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张晓风:采光取暖,明媚又贴心
1
作者 张亚凌 《初中生学习指导》 2024年第10期26-29,共4页
编者称:“她的作品是中国的、怀乡的、不忘情于古典而纵身现代的,她又是极人道的。”评论赞:“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰。”这就是张晓风散文随笔的特点,主题阳光,感情温暖。那么中学生在写作中可以学习... 编者称:“她的作品是中国的、怀乡的、不忘情于古典而纵身现代的,她又是极人道的。”评论赞:“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰。”这就是张晓风散文随笔的特点,主题阳光,感情温暖。那么中学生在写作中可以学习张晓风创作的哪些方面呢? 展开更多
关键词 张晓风 怀乡 明媚
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君子怀德亦怀乡——读卢锡铭散文集《枕水听涛》
2
作者 艾云 《粤海风》 2023年第3期107-112,共6页
在广东文坛,卢锡铭当得上是谦谦君子。他天质萧肃,清举自然,有爽朗丰姿;他诚恳笃厚,谦逊侠义;他腹有诗书,才华横溢。卢锡铭豪爽侠义,但他不是荆轲那样的冲动。因为他明白,火爆的牺牲不一定有太多价值。卢锡铭有在世的努力与成绩,因此可... 在广东文坛,卢锡铭当得上是谦谦君子。他天质萧肃,清举自然,有爽朗丰姿;他诚恳笃厚,谦逊侠义;他腹有诗书,才华横溢。卢锡铭豪爽侠义,但他不是荆轲那样的冲动。因为他明白,火爆的牺牲不一定有太多价值。卢锡铭有在世的努力与成绩,因此可以独立负责与担当,可以帮助别人。得有多少的好东西才能凝成一个厚德载物之人,这绝不是一朝一夕可以蹴就。 展开更多
关键词 荆轲 厚德载物 侠义 怀乡 散文集
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一一风荷举,篇篇含梅香——赏读张晓风散文集《一一风荷举》
3
作者 何庆华 《初中生必读》 2023年第3期32-35,共4页
“她的作品是中国的,怀乡的,不忘情于古典而纵身现代的,她又是极人道的。”其文“笔如太阳之热,霜雪之贞,篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰。”张晓风,其文如其名,读她的散文集《一一风荷举》,如晨晓微风,轻拂心头,给人清新快意。
关键词 风荷 梅香 怀乡 张晓风散文
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新时期乡土散文的美学精神 被引量：4
4
作者 王景科 颜水生 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第10期40-45,107,共7页
新时期乡土散文的美学精神是复杂多样的。以陈白尘、汪曾祺和陆文夫等人为代表的乡土散文具有江南水乡气息,表现的是婉转悠扬的寻根与乡恋之曲;以刘成章、周涛等人为代表的西部散文表现的是西部风情高亢雄浑的赞歌;贾平凹的乡土散文是... 新时期乡土散文的美学精神是复杂多样的。以陈白尘、汪曾祺和陆文夫等人为代表的乡土散文具有江南水乡气息,表现的是婉转悠扬的寻根与乡恋之曲;以刘成章、周涛等人为代表的西部散文表现的是西部风情高亢雄浑的赞歌;贾平凹的乡土散文是乡村文化的惋歌,贾平凹与韩少功从不同角度实现了对现代性的批判;以刘亮程、谢宗玉等人为代表的新生代作家的乡土散文表现了"大地悲歌"的美学精神。 展开更多
关键词 乡土散文 怀乡 西部散文 反思现代性 大地悲歌
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孙犁晚年作品中的怀乡意识
5
作者 江宏 《文化产业》 2023年第36期97-99,共3页
怀乡是孙犁晚年心境的写照,其怀乡意识既是个人对客观现实故乡作为心灵憩所与精神家园的寻觅,也是在“宽宥文化”道德迷失的氛围中对民族精神文化重建的渴望。这是孙犁独特的成长历程、个性气质以及民族文化心理交相融合的结果,也是孙... 怀乡是孙犁晚年心境的写照,其怀乡意识既是个人对客观现实故乡作为心灵憩所与精神家园的寻觅,也是在“宽宥文化”道德迷失的氛围中对民族精神文化重建的渴望。这是孙犁独特的成长历程、个性气质以及民族文化心理交相融合的结果,也是孙犁晚年宝贵的思想财富。 展开更多
关键词 民族精神文化 民族文化心理 个性气质 精神家园 孙犁 怀乡 客观现实 意识
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怀乡的心情与姿态 被引量：1
6
作者 陈平原 《教育家》 2022年第47期6-7,共2页
“怀乡”不仅是一种内在的心情,还体现为某种外在的生活姿态。多年过去了,远隔千山万水,你我还喋喋不休地谈论故乡的地理、气候、方言、物产、节庆、习俗、饮食乃至各种非遗产品,那是真心喜欢而不是怜悯,是感激而不是蔑视,是平等相待而... “怀乡”不仅是一种内在的心情,还体现为某种外在的生活姿态。多年过去了,远隔千山万水,你我还喋喋不休地谈论故乡的地理、气候、方言、物产、节庆、习俗、饮食乃至各种非遗产品,那是真心喜欢而不是怜悯,是感激而不是蔑视,是平等相待而不是居高临下。 展开更多
关键词 平等相待 非遗产品 怀乡 心情
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古雁吐忧 文人孤鸣——浅谈雁意象与唐代文人的怀乡心态 被引量：2
7
作者 高琳 《河北民族师范学院学报》 2014年第1期36-38,共3页
唐代文学的意象林海之中,雁是十分常见的意象,它作为饱含文化的情感符号,是唐代文人悲苦情韵吐露的寄予对象,成为怀乡情思的代名词,表现了唐代安土重迁的农业民族的天性,故唐代文人在诗歌中常借雁的迁徙来表达自己的情感,通过对鸿雁习... 唐代文学的意象林海之中,雁是十分常见的意象,它作为饱含文化的情感符号,是唐代文人悲苦情韵吐露的寄予对象,成为怀乡情思的代名词,表现了唐代安土重迁的农业民族的天性,故唐代文人在诗歌中常借雁的迁徙来表达自己的情感,通过对鸿雁习性的描写,来表达自己怀乡、归依恋旧的心态,怀友、羁旅愁思的苦闷心情。唐诗中雁意向的描写和阐述,使其在中国古典文学中占据着举足轻重的分量,给予中华民族的心灵史以不可忽视的微妙影响。 展开更多
关键词 雁 怀乡 唐代文人 感叹 归一恋旧
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现代性与怀乡——黑塞的《东方之旅》解读 被引量：1
8
作者 谢魏 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期116-123,156,157,共10页
在《东方之旅》中,怀乡/恋旧作为一种现代性的情绪产物,从根本上反映了黑塞对于诺瓦利斯式的中古"黄金时代"的向往。从叙述的形式到情节的敷设,小说有机地融合了盟会小说、中世纪文学以及浪漫派文学的相关元素,既表现了作家... 在《东方之旅》中,怀乡/恋旧作为一种现代性的情绪产物,从根本上反映了黑塞对于诺瓦利斯式的中古"黄金时代"的向往。从叙述的形式到情节的敷设,小说有机地融合了盟会小说、中世纪文学以及浪漫派文学的相关元素,既表现了作家高度自觉而又不囿于传统的小说艺术,也是其沉潜于生命与时间之中,在破碎的经验世界边缘探求宇宙与精神的内在法则的结果。由里欧的失踪引发了对"东方之旅"的叙事的自我消解,指涉了作家对于现实历史和政治的审视与反思,而通过对不朽的诗性乌托邦世界的建构则揭示了黑塞的浪漫派"神话"与东方文化之间的深层联系。 展开更多
关键词 黑塞 《东方之旅》 怀乡 浪漫派“神话”
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从回望到审思:我国电影中的“原乡”问题透视 被引量：1
9
作者 王文东 何斌 《电影评介》 北大核心 2020年第21期39-42,共4页
在西方语源学上,“原乡”(nostalgia)一词来自两个希腊语词:nostos(返乡)和algia(怀想),其中前半部分涉及远离,后半部分与忧郁、痛苦有关,“nostalgia”意为“由未满足的回归欲望引起的痛苦”。[1]乡愁不仅是空间和空间上的远离,也不单... 在西方语源学上,“原乡”(nostalgia)一词来自两个希腊语词:nostos(返乡)和algia(怀想),其中前半部分涉及远离,后半部分与忧郁、痛苦有关,“nostalgia”意为“由未满足的回归欲望引起的痛苦”。[1]乡愁不仅是空间和空间上的远离,也不单纯等同于“去国怀乡”之地理空间中的“故乡”,更在于“忧谗畏讥”中满心忧郁而不可回望的心灵之“乡”,是一个既不可返回,又无法抵达,只能在无限怀想中试图追溯的“乌有之乡”。美国文学家博伊姆对“原乡”做出这了样的现代定义:“对于某个不再存在或者从来就没有过的家园的向往。” 展开更多
关键词 原乡 地理空间 怀乡 乡愁 语源学 忧郁 问题透视 希腊语
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《乡愁》的荣格心理学解读
10
作者 王新生 《宁波开放大学学报》 2022年第4期87-91,共5页
电影《乡愁》拍摄于导演塔可夫斯基的特殊生命时期。从荣格心理学视野来看,《乡愁》关于“怀乡”心理的艺术表达对应着导演建构象征的心理活动,导演把进入无意识的心理内容以一种意象化的视觉语言形式表现出来,反映了与导演有关的个体... 电影《乡愁》拍摄于导演塔可夫斯基的特殊生命时期。从荣格心理学视野来看,《乡愁》关于“怀乡”心理的艺术表达对应着导演建构象征的心理活动,导演把进入无意识的心理内容以一种意象化的视觉语言形式表现出来,反映了与导演有关的个体无意识和集体无意识内容被意识同化过程中需要面对和解决的系列内心问题。《乡愁》对于“怀乡”心理情结的艺术表现,揭示出影响着背井离乡的俄国人以及俄罗斯民族的集体心理问题。 展开更多
关键词 怀乡 意象 自我 无意识
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从后现代主义到浪漫主义--一种史学观念的回归 被引量：1
11
作者 王利红 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期50-60,159,共11页
浪漫主义史学与后现代主义史学都是对现代性作出的回应。基于对空间的关注,它们都反对现代主义的线性历史观,强调史学研究的多重视角。在历史观念和历史书写上,它们呈现出诸多相似性:如对特殊主义、地域主义、偶然性、奇闻轶事、多元性... 浪漫主义史学与后现代主义史学都是对现代性作出的回应。基于对空间的关注,它们都反对现代主义的线性历史观,强调史学研究的多重视角。在历史观念和历史书写上,它们呈现出诸多相似性:如对特殊主义、地域主义、偶然性、奇闻轶事、多元性、开放性、差异性的强调;在怀乡情绪中表现历史写作的诗性和审美维度;对微观史和日常生活史的书写等。这表明后现代主义史学在某种程度上是对浪漫主义史学更高层次的回归。 展开更多
关键词 浪漫主义 后现代主义 空间性 怀乡
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1+1=1:塔尔科夫斯基《怀乡》中若干不可能的转译表达手法 被引量：1
12
作者 佐伦.萨玛尔吉亚 章杉 《世界电影》 北大核心 2007年第2期21-27,共7页
安德烈·塔尔科夫斯基1983年在离开苏联以前在意大利拍摄的影片《怀乡》，对他来说是一部最具有令人啼笑皆非意味的影片。影片描写的是一位生活在意大利的俄国诗人，安德烈·戈尔恰科夫。他在那里调查一位过去的俄罗斯音乐家巴... 安德烈·塔尔科夫斯基1983年在离开苏联以前在意大利拍摄的影片《怀乡》，对他来说是一部最具有令人啼笑皆非意味的影片。影片描写的是一位生活在意大利的俄国诗人，安德烈·戈尔恰科夫。他在那里调查一位过去的俄罗斯音乐家巴威尔·索斯诺夫斯基的生活情况，这位音乐家大半生时间是在意大利度过，回到俄国后不久自杀了。影片拍成后不到一年，塔尔科夫斯基自己的生活也变得和他的影片主人公非常相像——也在意大利过起了流亡生活。 展开更多
关键词 塔尔科夫斯基 《怀乡》 表达手法 生活情况 转译 意大利 安德烈 音乐家
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在“纷扰”中重寻“人伦的索子”——再读《朝花夕拾》 被引量：1
13
作者 李曼蓉 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第12期78-84,共7页
《朝花夕拾》是鲁迅于1926-1927年间写的一部回忆性散文集,历年来,学界对《朝花夕拾》的文风、文体、"诗"与"真实"、怀乡或批判等等问题的研究成果颇丰。但是,笔者认为在主题问题上,仍然存在商榷的空间。自王瑶的... 《朝花夕拾》是鲁迅于1926-1927年间写的一部回忆性散文集,历年来,学界对《朝花夕拾》的文风、文体、"诗"与"真实"、怀乡或批判等等问题的研究成果颇丰。但是,笔者认为在主题问题上,仍然存在商榷的空间。自王瑶的经典论断——"主要是作者对自己以往生活的回味、咀嚼和总结",也联系现实批判^(①),到后来学界的多方阐释,大体上来说可归纳为追忆和批判两大主题。值得注意的是,《呐喊·自序》中也有大量篇幅是对于往事的追忆。 展开更多
关键词 《朝花夕拾》 现实批判 《呐喊·自序》 王瑶 回忆性散文 怀乡 经典论断 追忆
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论《古诗十九首》的怀乡意识
14
作者 卢毅 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2006年第4期103-106,共4页
十九首的怀乡意识中潜藏着迷茫和苦闷,有欲归不能欲说还休的复杂况味。这种苦闷的怀乡意识所透露的,是汉末特定时代文人士子精神的痛苦迷茫与无所归依。事实上,他们不仅是一群远离故乡的游子,更是一群被时代放逐的游子。他们真正渴望回... 十九首的怀乡意识中潜藏着迷茫和苦闷,有欲归不能欲说还休的复杂况味。这种苦闷的怀乡意识所透露的,是汉末特定时代文人士子精神的痛苦迷茫与无所归依。事实上,他们不仅是一群远离故乡的游子,更是一群被时代放逐的游子。他们真正渴望回归的,不仅是一个客观存在的“故闾”,更是一个可以安顿灵魂的处所,一个能够赋予自己生命价值与生命意义的精神家园。 展开更多
关键词 《古诗十九首》 怀乡 意识
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在逃离与回归之间——论少数民族女作家里慕伊·阿纪的长篇小说《怀乡》 被引量：1
15
作者 陆卓宁 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期136-144,共9页
我国台湾地区泰雅族女作家里慕伊阿纪的创作,多被认为不具有少数民族①创作的典型性。认为其在文本诉求上,不以抗争为标的,不以正面关怀“弱势族群”为表现形式;在文本特质上,亦不以少数民族风俗文化为重。其实不然。纵观里慕伊的创作,... 我国台湾地区泰雅族女作家里慕伊阿纪的创作,多被认为不具有少数民族①创作的典型性。认为其在文本诉求上,不以抗争为标的,不以正面关怀“弱势族群”为表现形式;在文本特质上,亦不以少数民族风俗文化为重。其实不然。纵观里慕伊的创作,尤其是其长篇近作《怀乡》,仅就少数民族女性文学甚或少数民族文学视域来看,很显然,里慕伊是一位有着鲜明的族群主体情怀和极其独特的创作风格的少数民族作家。当然,里慕伊的创作提供给我们的“问题”,则在于如何处理好作家情理悖论式的纠葛,让一种丰富的情感体验与明晰的理性精神相互激活,从而在独特的生命叙事过程中丰富自己,深化自己的理性发现及其彻底的批判精神。 展开更多
关键词 里慕伊阿纪 《怀乡》 情理悖论 族群主体情怀 批判精神
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略论刘秉忠的怀乡诗词 被引量：1
16
作者 燕艳 《邢台学院学报》 2007年第3期12-13,共2页
在中国人的传统观念中对故乡的情感都非常浓厚,故乡情结一直萦绕着历代诗人。刘秉忠作为元初著名的政治家、文学家,他的故乡情结也是如此。
关键词 刘秉忠 怀乡 诗词
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记黄埔百岁老兵毛洪群
17
作者 李平華 《黄埔》 2022年第1期47-48,共2页
2022年1月1日,是荔浦市龙怀乡庆云村油榨屯黄埔老兵毛洪群百岁生日。由于年事已高,他已经无法准确流畅地诉说他的经历,笔者只能试着记录其中的某些片段,以展示他"善良而顽强的"一生。从戎报国1922年1月1日,毛洪群出生在广西... 2022年1月1日,是荔浦市龙怀乡庆云村油榨屯黄埔老兵毛洪群百岁生日。由于年事已高,他已经无法准确流畅地诉说他的经历,笔者只能试着记录其中的某些片段,以展示他"善良而顽强的"一生。从戎报国1922年1月1日,毛洪群出生在广西荔浦县(现在是县级市)偏僻的龙怀乡庆云村油榨屯一个贫穷的农民家庭。他排行老二,有一个哥哥、两个弟弟和一个妹妹。年少的毛洪群喜欢读书,由于父亲是一个有点文化和远见的农民,便让他读到了初小毕业。 展开更多
关键词 广西荔浦县 怀乡 庆云 老兵
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生存与怀乡:萧红生命体验的独特文本 被引量：1
18
作者 董燕 《哈尔滨学院学报》 2006年第12期73-77,81,共6页
文章将萧红的人生历程视作一个生命文本加以阐释,以《生死场》、《呼兰河传》为代表性作品,解读其创作的独特主题意蕴———生存与怀乡,揭示了萧红艺术世界中涵纳的独特的生命体验。
关键词 萧红 生命体验 精神家园 生存 怀乡
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冯秋子散文印象
19
作者 葛水平 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2022年第8期166-174,共9页
冯秋子的写作致力于一种单纯的阅读。怀乡可以说是现代社会唯一可能的宗教,草原记忆则是冯秋子用于与城市现代性对抗的资源,饥饿却是这一记忆的首要内容。这一点同样体现在她的舞蹈中,冯的舞蹈具有某种安静有力、与土地相接的姿态,这是... 冯秋子的写作致力于一种单纯的阅读。怀乡可以说是现代社会唯一可能的宗教,草原记忆则是冯秋子用于与城市现代性对抗的资源,饥饿却是这一记忆的首要内容。这一点同样体现在她的舞蹈中,冯的舞蹈具有某种安静有力、与土地相接的姿态,这是她自我整肃、返回故土的另一种方式。在此,冯秋子以她的文字持续地赠与世界以关爱、热闹、气息和震动。这是一个真正作家应有的德性。 展开更多
关键词 冯秋子 散文 怀乡 饥饿 关爱
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从人格、诗作论屈原对余光中的影响 被引量：1
20
作者 张玉韩 梁文文 《江西科技师范学院学报》 2009年第3期108-111,共4页
余光中和屈原,一位是誉满中外的当代诗人,一位是流芳千古的文人骚客。虽身处不同的时代,二者却在诗歌创作上有着某种潜在的渊源。本文将对屈原和余光中在诗品、爱国恋乡情怀、诗歌的美学内涵等方面进行研究,进而探讨屈原对余光中的影响。
关键词 屈原 余光中 诗品 怀乡 浪漫主义
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