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明儒王龙溪的一念工夫论 被引量：3
1
作者 彭国翔 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期54-67,共14页
“念”是王龙溪思想中一个非常重要的观念 ,基于“本念”与“欲念”、“正念”与“邪念”的区分 ,龙溪晚年反复强调的一念工夫具有丰富的思想内涵。当“念”作为本念与正念时 ,一念之微的工夫便基本上相当于心体立根的先天正心之学 ,这... “念”是王龙溪思想中一个非常重要的观念 ,基于“本念”与“欲念”、“正念”与“邪念”的区分 ,龙溪晚年反复强调的一念工夫具有丰富的思想内涵。当“念”作为本念与正念时 ,一念之微的工夫便基本上相当于心体立根的先天正心之学 ,这时作为良知心体直接发动之端倪与萌芽的“一念之微” ,龙溪又称之为“几”,一念工夫于是相应展开为“知几”、“庶几”与“审几”的工夫 ;当“念”作为欲念与邪念时 ,一念之微的工夫便相当于后天的诚意工夫。但由于“念”构成意的最小单位和瞬时状态 ,较之一般意义上的诚意工夫 ,用力于一念之微的诚意工夫又更为深邃绵密。因此 ,作为一体两套的完整的致良知工夫论 ,龙溪的一念工夫不仅在自己的思想系统内统合了用力于良知心体的先天正心工夫和用力于经验意识的后天诚意工夫 。 展开更多
关键词 王龙溪 一念工夫 念 意 良知 明代 儒家 阳明学
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一“念”三义——湛甘泉的道德意识论
2
作者 蔡天翊 《中国哲学史》 北大核心 2023年第6期85-93,共9页
进入心学视域中“念”的主要含义是道德意识,道德意识在主观、客观语境下交织形成。湛若水对于“念”的表达突出了三重语境下的面向。第一重面向是强调“正念”的客观维度,突出了道德意识作为内在化道德准则的向度,显现为客观意识的修... 进入心学视域中“念”的主要含义是道德意识,道德意识在主观、客观语境下交织形成。湛若水对于“念”的表达突出了三重语境下的面向。第一重面向是强调“正念”的客观维度,突出了道德意识作为内在化道德准则的向度,显现为客观意识的修正作用。第二重面向则是强调作为主观意识的“一念”。甘泉将主观意识理解为一种自我价值呈现。在第三重面向,甘泉强调了道德意识综合主客意识的维度,湛若水强调“戒惧”“慎独”“克念”在“天理”自然呈现的条件下“无间动静”,确立相对于主体生理和心理层面的可见、可感之“体证”。三重维度构成了甘泉对道德意识的全面认识,也体现了心学发展中对道德意识的探索。 展开更多
关键词 湛若水 念 道德意识
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念与离念——理解《大乘起信论》的新思路 被引量：1
3
作者 潘永辉 《湛江师范学院学报》 2006年第2期85-88,共4页
文章从念与离念的角度对《大乘起信论》提出了一些新看法。念指的是心对境的攀缘,念依无明而起,念能变现和攀缘生死境界。离念指的是脱离能念所念的二元对立而归一性。《大乘起信论》上承印度佛教,下启中国佛教,弄清楚其念与离念问题对... 文章从念与离念的角度对《大乘起信论》提出了一些新看法。念指的是心对境的攀缘,念依无明而起,念能变现和攀缘生死境界。离念指的是脱离能念所念的二元对立而归一性。《大乘起信论》上承印度佛教,下启中国佛教,弄清楚其念与离念问题对正确理解中印佛教关系大有好处。 展开更多
关键词 《大乘起信论》 念 离念
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“读”和“念”的辨析
4
作者 倪广妍 《华中师范大学研究生学报》 2012年第3期89-92,共4页
"读"和"念"在日常使用中,我们很少注意到它们的不同,甚至可能认为二者没有区别,词典中也可以相互释义。笔者在统计北大语料库"读"、"念"相关语料的基础上,发现了两者中一些细微的差异,该文试... "读"和"念"在日常使用中,我们很少注意到它们的不同,甚至可能认为二者没有区别,词典中也可以相互释义。笔者在统计北大语料库"读"、"念"相关语料的基础上,发现了两者中一些细微的差异,该文试图从语义上、不同年代的使用倾向上、语体的分布倾向上等方面来考察"读"和"念"的差别,阐明语言事实,进一步完善词典的编纂。 展开更多
关键词 读 念 语义 倾向性
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王阳明的“良知见在”说与儒家时间意识的突破 被引量：2
5
作者 郑泽绵 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2022年第2期18-30,165,共14页
王阳明的“良知见在”不同于阳明后学的“良知现成”,宜从时间意识的维度并在儒释道互动的大背景下加以探讨。良知不是超越时间的本体,而是有时间性的。良知典型地表现为道德意识对凡俗的私意计度的时间意识的斩断;“良知见在”不是理... 王阳明的“良知见在”不同于阳明后学的“良知现成”,宜从时间意识的维度并在儒释道互动的大背景下加以探讨。良知不是超越时间的本体,而是有时间性的。良知典型地表现为道德意识对凡俗的私意计度的时间意识的斩断;“良知见在”不是理论陈述,而是实践的指点,也即让学生专注于当下的、非功利的道德实践,放下对过去与未来的执着与算计。“见在”在阳明用语中大多数应当理解为“尚存”,“良知见在”即“良知尚存”,虽不完满,但蕴含着缺而待圆的动势。此语警策人们:当下一念良知醒觉就该行动,沉浸在非功利的时间体验中从事道德实践。阳明论“良知见在”时还说“过去未来事,思之何益”,可见它与意念管理有关,钱德洪、邹守益、孙应奎与王畿等阳明后学都点出了这种关联。在时间体验上,道家与佛教对儒家构成了挑战:庄子有“无古无今”、郭象有“忘先后之所接”、禅宗有“前后际断”和“无念”。阳明点出“良知见在”,化用了禅宗的斩截的时间体验工夫,以工夫论之“断”求本体论之“续”,才使儒家从佛道的威胁中突围,而觅得新的工夫进路。 展开更多
关键词 王阳明 良知 见在 念 时间意识 前后际断
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“诵读”义动词“念”“读”“诵”的历时演变研究
6
作者 曾文斌 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2022年第2期85-95,共11页
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大... 上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大幅增加,宾语类型更加多样,遂成为“诵读”义动词的主导词之一。避讳则是促使“诵读”义动词发生历时演变的主要原因。 展开更多
关键词 古汉语 “诵读”义动词 念 读 诵 主导词 避讳 历时演变
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“相、心、念、思、意”考 被引量：2
7
作者 马小鹤 《中华文史论丛》 2006年第4期237-264,共28页
芮传明先生近日完成了封摩尼教“相、心、念、思、意”等“五种净体”的研究，我得以先睹为快。他的研究引起了我的兴趣，草成此文，希望于其大作有所增补。最近又得读张广达先生大作《唐代汉译摩尼教残卷——心王、相、三常、四虎、种... 芮传明先生近日完成了封摩尼教“相、心、念、思、意”等“五种净体”的研究，我得以先睹为快。他的研究引起了我的兴趣，草成此文，希望于其大作有所增补。最近又得读张广达先生大作《唐代汉译摩尼教残卷——心王、相、三常、四虎、种子等语词试释》，更觉得应以此文就正於张广达先生。 展开更多
关键词 中国 古代汉语 语词 相 心 念 思 意
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京剧唐派表演艺术的发展脉络及程式研究 被引量：1
8
作者 赵向军 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2014年第3期82-83,共2页
京剧唐派艺术是京剧名家唐韵笙创立的京剧老生艺术流派,也是唯一一个能够代表和全面体现关东京剧风格的艺术流派。本文将从唐派艺术的"唱、念、做、打"等方面入手,以美学的视角来探究唐派艺术表演特点,并结合相关剧目,对唐派... 京剧唐派艺术是京剧名家唐韵笙创立的京剧老生艺术流派,也是唯一一个能够代表和全面体现关东京剧风格的艺术流派。本文将从唐派艺术的"唱、念、做、打"等方面入手,以美学的视角来探究唐派艺术表演特点,并结合相关剧目,对唐派艺术的发展继承做探索性的研究。 展开更多
关键词 唐派艺术 继承 发展 唱 念 做 打
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致外阴阴道假丝酵母菌病白假丝酵母菌对9种抗真菌药物最低抑菌浓度测定 被引量：1
9
作者 何亮 郝建华 +10 位作者 张建华 徐丹 鲁绍琴 张丽芬 蒋莉 罗历 于文超 涂彩霞 沈化清 张小红 王娟 《国际检验医学杂志》 CAS 2011年第4期446-447,450,共3页
目的检测引起外阴阴道假丝酵母菌病(VVC)的白假丝酵母菌对9种抗真菌药物的耐药性,为临床治疗VVC提供参考依据。方法常规培养分离真菌,并鉴定到种,采用最低抑菌浓度法对白假丝酵母菌进行体外药物敏感试验。结果培养分离的41株菌中,白假... 目的检测引起外阴阴道假丝酵母菌病(VVC)的白假丝酵母菌对9种抗真菌药物的耐药性,为临床治疗VVC提供参考依据。方法常规培养分离真菌,并鉴定到种,采用最低抑菌浓度法对白假丝酵母菌进行体外药物敏感试验。结果培养分离的41株菌中,白假丝酵母菌占87.8%,光滑假丝酵母菌占4.87%,季也蒙假丝酵母菌占2.43%,近平滑假丝酵母菌占2.43%,热带假丝酵母菌占2.43%;36株白假丝酵母菌耐药率由高到低依次是伊曲康唑、氟康唑、咪康唑、酮康唑、益康唑、5-氟胞嘧啶、克霉唑、两性霉素、制霉菌素,其中7种药物耐药率大于50%。结论白假丝酵母菌仍是造成VVC的最常见致病菌,耐药现象较为普遍,应根据临床实验室的体外药敏试验结果 ,指导临床合理用药。 展开更多
关键词 念 珠菌病 外阴阴道 抗真菌药 微生物敏感性试验 白假丝酵母菌
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明儒蒋道林的“知几”工夫论 被引量：1
10
作者 牛磊 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期75-82,共8页
作为王阳明最早的亲炙弟子,楚中王门的代表人物蒋信学兼阳明、甘泉两家,在理气、心性等诸多方面对明代中叶兴起的心学浪潮做出了理论上的深化与推动。蒋信之学以"万物一体"为宗,为达至此一体之境,蒋氏构筑了一套"知几&qu... 作为王阳明最早的亲炙弟子,楚中王门的代表人物蒋信学兼阳明、甘泉两家,在理气、心性等诸多方面对明代中叶兴起的心学浪潮做出了理论上的深化与推动。蒋信之学以"万物一体"为宗,为达至此一体之境,蒋氏构筑了一套"知几"工夫论,将工夫的落实逼至心体发动之端倪与萌芽处。对蒋道林而言,"知几"即是保任心体而不使之逐物,"慎独"就是对独知的惺惺常觉,两者都意谓着在心体至微至寂之"几"上做功夫。因而,"知几"与"慎独"构成一体两面工夫论。 展开更多
关键词 蒋信 知几 慎独 念
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马注论“念”与“礼” 被引量：1
11
作者 许淑杰 林红侠 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2010年第6期44-46,共3页
"念"与"礼"是马注五功思想的重要内容。在对二者的阐释上,马注既保持了正统伊斯兰教功修思想的基本内容,也吸收了苏菲主义的某些思想,同时也有意无意地糅合了一些中国本土文化因素,体现了突出的多重文化特色。
关键词 马注 伊斯兰 念 礼
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唱念做打与“戏”
12
作者 宋纪刚 《艺海》 2019年第6期28-29,共2页
本文从塑造舞台戏曲人物形象出发,结合戏曲演员舞台的表现手法--"四功五法"中"四功",分析并举例说明如何通过这些手段提高演员对人物的理解,帮助演员在演出中合理地处理好唱、念、做、打,以便更准确地表现人物形象。
关键词 戏曲 唱 念 做 打
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念
13
作者 严珺 《神州》 2010年第1期72-73,共2页
习惯了在这个冬天里把自己裹得严严实实的往返于公司和家之间，嘴里呼出的一口口凉气似乎时刻在告诉着你，这是在北方，温度总是徘徊在零下几度的寒冬。回家路上的那座天桥，每天看着熙熙攘攘的车流从脚下经过，停了脚步，抬头望着一如... 习惯了在这个冬天里把自己裹得严严实实的往返于公司和家之间，嘴里呼出的一口口凉气似乎时刻在告诉着你，这是在北方，温度总是徘徊在零下几度的寒冬。回家路上的那座天桥，每天看着熙熙攘攘的车流从脚下经过，停了脚步，抬头望着一如既往湛蓝的天空，人在这个城市上站立着，心，却飘到了南方那一座温暖的小城里。 展开更多
关键词 杂文 文学作品 现代文学 《念》
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《中国水电医学》索引
14
《中国水电医学》 2007年第6期379-384,共6页
关键词 大肠腺瘤性息肉 宫颈肿瘤 粘液瘤 乙醇中毒 胃肠道间质瘤 十二指肠损伤 彩色多普勒 羊膜带综合征 念
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释“”──《格萨尔》中古氏族研究之二
15
作者 芒康.保罗 《西藏大学学报（社会科学版）》 1995年第4期31-35,共5页
拙文认为“念”是以羊为图腾的骁勇善战的古氏族。
关键词 念 图腾 氏族
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念(外三首)
16
作者 张泯刽 《诗刊》 北大核心 2010年第2期50-51,共2页
年迈的母亲 门前数着 落叶一样的时光
关键词 诗歌 文学作品 现代文学 《念》
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巧用“三字经”打造初中历史高效复习课堂
17
作者 王博 《新课程研究（上旬）》 2010年第12期174-175,共2页
如何打造一节高效的初中历史复习课堂,使枯燥的复习课生动起来？教师可在课堂上巧妙采用＂看、念、练＂的＂三字经＂教学方法,精心准备、组织,教给学生正确的复习方法,使学生乐于复习、乐于探究,从而达到高效的境界。
关键词 看 念 练 复习 高效
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“理”、“想”、“信”、“念”的传统文化滋养
18
作者 徐文涛 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》 2018年第5期121-124,共4页
传统文化中"理"、"想"、"信"、"念"各有其含义。理是世界根本的法则,想是人们希望社会根据法则达到的最理想状态,信是人相信理想并为之奋斗,念是人通过修养坚定自己的信念。传统文化"理&q... 传统文化中"理"、"想"、"信"、"念"各有其含义。理是世界根本的法则,想是人们希望社会根据法则达到的最理想状态,信是人相信理想并为之奋斗,念是人通过修养坚定自己的信念。传统文化"理"、"想"、"信"、"念"形成了一套完整的思想体系,把个人、社会、自然看作一个整体的大家庭,把人民看成自己的同胞,把万物看成自己的同类,成为中国人感情中最深沉、最融入民族血脉的"天下一家"精神世界。党的理想信念继承并发展了传统文化,从中吸取了丰富的精神动力,特别是情感信仰方面的滋养,形成了完整的共产党人精神世界。 展开更多
关键词 理 想 信 念 精神世界
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浅析内地民兵的军事斗争准备
19
作者 王志全 《云南国防》 2002年第4期46-47,共2页
内地民兵做好军事斗争准备，当前应注重抓好三个方面的工作。
关键词 内地民兵 军事斗争准备 人民战争 国防观 念 军队建设 作战任务
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揭开阎惜姣的心灵世界——教学剧目《杀惜》的排导思路
20
作者 詹俊芬 《解放军艺术学院学报》 北大核心 2011年第1期98-100,共3页
《杀惜》又名《坐楼·杀惜》或《杀院》又名《乌龙院》,是晋剧著名的传统剧目。通过排练该剧,对剧中人阎惜姣的言行举止以及心理活动有较深刻的理解与把握,从而使学生在熟练地把握唱、念、做等基本功,以及对剧中人物性格情感的把握... 《杀惜》又名《坐楼·杀惜》或《杀院》又名《乌龙院》,是晋剧著名的传统剧目。通过排练该剧,对剧中人阎惜姣的言行举止以及心理活动有较深刻的理解与把握,从而使学生在熟练地把握唱、念、做等基本功,以及对剧中人物性格情感的把握上有较大的突破。 展开更多
关键词 教学剧目《杀惜》 唱 念 做基本功 情感 节奏 内心世界
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