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《管子》“四篇”中的“心论”与“心术” 被引量：15
1
作者 匡钊 张学智 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2012年第3期81-91,共11页
《管子》"四篇"中包含了对"心之心","心"与"官"以及"心之形"与"心之情"等话题的讨论,在对人本身的反思中,充分反映出一种理论上的内在转向。"四篇"就如何达到... 《管子》"四篇"中包含了对"心之心","心"与"官"以及"心之形"与"心之情"等话题的讨论,在对人本身的反思中,充分反映出一种理论上的内在转向。"四篇"就如何达到此种精神状态的修养工夫有极为详细的说明,更在先秦哲学史上第一次明确运用"心术"来指称这些精神修炼技术。《管子》"四篇"对官能之心与执道的"心之心"的不同层次构造的揭示,超越了老子认为大智之心不可言说的主张,同时对道家理想的人格境界进行了更为具体的阐释;"四篇"还为我们展现了一个丰富的道家工夫论的理论图景,相应的修炼,最终反映为一种身心互动过程,不但是对道家理想精神境界的追求,同时也是对于"长寿"的追求。 展开更多
关键词 《管子》 心 心术
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《管子》书中的哲学范畴 被引量：12
2
作者 张岱年 《管子学刊》 1991年第3期3-7,共5页
《管子》是战国时代流传下来的一部珍贵的典籍,其中不但有丰富的政治、经济、法律、军事思想,而且有深邃的哲学思想。在其有关的哲学的篇章中,包含许多关于哲学范畴的陈述和阐释,是我们今天研究先秦时代哲学范畴的一个重要依据。其中对... 《管子》是战国时代流传下来的一部珍贵的典籍,其中不但有丰富的政治、经济、法律、军事思想,而且有深邃的哲学思想。在其有关的哲学的篇章中,包含许多关于哲学范畴的陈述和阐释,是我们今天研究先秦时代哲学范畴的一个重要依据。其中对于一些哲学范畴的诠释,与儒家、道家所说有同有异,值得深入的考察剖析。以下举出《管子》书中12个范畴略加说明。 展开更多
关键词 哲学范畴 管子 哲学思想 内业 心术 天地之气 先秦时代 老子思想 军事思想 规律
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《管子·内业》篇之精神学说及其他 被引量：13
3
作者 马非百 《管子学刊》 1988年第4期4-7,共4页
《管子·内业》是一篇讨论精神学说的文章。篇中使用的“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等字,都是同义语。——第十五节云:“心能执静,道将自定。“而第七节则云:“敬除其舍,精将自来;……严容畏敬,精将至定。”证明“道”... 《管子·内业》是一篇讨论精神学说的文章。篇中使用的“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等字,都是同义语。——第十五节云:“心能执静,道将自定。“而第七节则云:“敬除其舍,精将自来;……严容畏敬,精将至定。”证明“道”就是“精”。——第三节云:“夫道者所以充形也”;而《心术》下则云:“气者身之充也。……充不美,则心不得。”证明“道”就是“气”。 展开更多
关键词 精神现象 管子 内业 心术 著者 两个来源 证明 郭沫若 物质性 学说
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《管子·心术》等篇的再考察 被引量：12
4
作者 李学勤 《管子学刊》 1991年第1期12-16,共5页
最近孙开泰同志以其新作《从【管子】研究看郭沫若对新史学的贡献》文稿见示,文中专节讨论了郭沫若同志对《管子·心术》等篇研究的意义,以及近年学术界关于这方面的不同意见。《管子》这几篇和我参加整理的长沙马王堆汉墓帛书很有... 最近孙开泰同志以其新作《从【管子】研究看郭沫若对新史学的贡献》文稿见示,文中专节讨论了郭沫若同志对《管子·心术》等篇研究的意义,以及近年学术界关于这方面的不同意见。《管子》这几篇和我参加整理的长沙马王堆汉墓帛书很有关系,这个问题自然引起我的浓厚兴趣。下面试谈几点想法,未必有当,只是希望有更多学者注意《管子》这几篇的研究。 展开更多
关键词 管子 郭沫若 马王堆汉墓帛书 心术 汉书·艺文志 尹文子 黄帝四经 马王堆帛书 公孙龙 老子
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“史德”范畴的演进与史学批评的深化 被引量：10
5
作者 刘开军 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期138-143,共6页
在史学批评范畴体系中,"史德"属于基本范畴。元以前,刘勰倡"素心",李延寿重"良直",刘知幾言"史识",曾巩论"道德",形成了对于史家品质的一种规劝和评论。这些评论的主要目的是评定、... 在史学批评范畴体系中,"史德"属于基本范畴。元以前,刘勰倡"素心",李延寿重"良直",刘知幾言"史识",曾巩论"道德",形成了对于史家品质的一种规劝和评论。这些评论的主要目的是评定、选择、培养优秀的史官,体现的还是比较朴素的、具体的道德标准,理论阐述比较薄弱。元末揭傒斯提出"心术"说较之"良直"更加抽象,具有学理上的意义。清中期,章学诚正式提出"史德",并系统阐释"史德"的内涵与修养方法等,但未能摆脱"名教"的羁绊。"史德"的孕育和诞生是史学批评走向深入的一个缩影。 展开更多
关键词 心术 史德 史学批评 章学诚
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《管子》与《荀子》思想之比较 被引量：7
6
作者 张连伟 《管子学刊》 2001年第4期11-16,共6页
《管子》和《荀子》是先秦的两部重要典籍 ,具有丰富的思想内容和学术价值。本文对《管子》和《荀子》从天论、王霸、礼法、君臣、心术和富国等六个方面进行了比较 ,指出了二者的联系和区别。作者认为以《管子》为代表的管子学派对荀子... 《管子》和《荀子》是先秦的两部重要典籍 ,具有丰富的思想内容和学术价值。本文对《管子》和《荀子》从天论、王霸、礼法、君臣、心术和富国等六个方面进行了比较 ,指出了二者的联系和区别。作者认为以《管子》为代表的管子学派对荀子有着深刻的影响 ,《荀子》包含着对《管子》思想的吸收和扬弃。 展开更多
关键词 《管子》 《荀子》 管子 荀子 哲学思想 比较研究 天论 王霸 礼法 天人关系 君臣关系 心术 政治理想 富国思想
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“心灵”概念图像的多样性:出土文献中的“心”之诸说 被引量：9
7
作者 王中江 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第12期50-61,125,共13页
从对外在超自然神灵和规范的信仰到对人的道德能力和主体的自觉,人的自我和“心灵”概念在东周特别是在战国子学中,被充分关注、思考和认知。出土文献尤其是上博简《凡物流形》、清华简《心是谓中》、郭店简《性自命出》(又见题名为《... 从对外在超自然神灵和规范的信仰到对人的道德能力和主体的自觉,人的自我和“心灵”概念在东周特别是在战国子学中,被充分关注、思考和认知。出土文献尤其是上博简《凡物流形》、清华简《心是谓中》、郭店简《性自命出》(又见题名为《性情论》的上博简)和马王堆帛书《五行》(经文又见郭店简)等文本则提供了有关“心灵”概念的新文献,结合传世文献进行探讨和比较,就呈现出了早期中国“心灵”概念图像的丰富性和多样性。 展开更多
关键词 心灵 心 心术 图像 多样性
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“声中无字、字中有声”——基于“技术、艺术、心术”三位一体视域下的声乐艺术美学考究 被引量：8
8
作者 郑新平 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2015年第2期117-120,共4页
从美学角度去深度解析与阐释声乐艺术的价值性,我们不得不考虑构建在声乐艺术本源的关于作品、创作、表演、教学以及声乐评论等方面的艺术系统。不论从哪个层面进行解构,都脱离不开声乐艺术的基础——技术;脱离不开声乐艺术的核心——艺... 从美学角度去深度解析与阐释声乐艺术的价值性,我们不得不考虑构建在声乐艺术本源的关于作品、创作、表演、教学以及声乐评论等方面的艺术系统。不论从哪个层面进行解构,都脱离不开声乐艺术的基础——技术;脱离不开声乐艺术的核心——艺术;声乐艺术的至高境界——心术。论文基于"技术、艺术、心术"三个维度进行声乐艺术美学考究,突破传统意义上停留在对于声乐具体作品个案审美特征分析以及关乎唱法研究的桎梏,重新厘定与审视"三位一体"下的声乐艺术美学。沈括《梦溪笔谈》中的"声中无字、字中有声",恰如其分地解析了声乐艺术从技术到艺术层面的达及,从艺术到声乐艺术内心世界的参悟,构成了声乐演唱到舞台表演再到声乐教学的一个开环模式。凸显了建立在自成一体的声乐美学观念上的声乐艺术美学风格与美学风格,这决定着声乐表演者表演艺术的厚度和质地,进而解决声乐审美观的确立,也决定着声乐艺术审美评论的立场以及价值判断标准。 展开更多
关键词 技术 艺术 心术 声乐艺术 美学
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“性灵出万象”:六朝文学意象的经典书写及美学生成
9
作者 廉水杰 《人文杂志》 北大核心 2024年第3期95-102,共8页
六朝文学“佳句”频出,与“意象”本于心性的兴感书写密不可分。从曹植到谢朓,诗人的生命兴感成就了千古佳句。诗歌“意象”包含即目所见之“象”及由此“象”引发的“象外之象”,而后者的书写更需要“性灵”。“兰亭”“江南”等六朝... 六朝文学“佳句”频出,与“意象”本于心性的兴感书写密不可分。从曹植到谢朓,诗人的生命兴感成就了千古佳句。诗歌“意象”包含即目所见之“象”及由此“象”引发的“象外之象”,而后者的书写更需要“性灵”。“兰亭”“江南”等六朝赋作“意象”的经典书写,亦源于创作主体心性的自然感发。从“心术”到“隐秀”,是“意象”的经典书写在六朝的美学生成路径,“隐秀”之“秀”有“秀句”“意象”的双重内涵。六朝文学“意象”的经典书写,正在于洞悉“心”的本质特征,发掘创作主体的本真“性情”、显化其“性灵”,并影响到盛唐诗歌的兴感书写及唐宋“句图”的美学批评。 展开更多
关键词 六朝文学 意象 经典书写 心性 心术
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心术还是心性?——《性自命出》心术观辩证 被引量：6
10
作者 赵法生 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第11期33-43,共11页
本文认为,《性自命出》关于"心"的思想不是心性论而是心术论,代表了前心性论时期儒家对心的看法,同时又为后世的心性论奠定了基础。心术论没有预设一个形而上的心性本体,而是将道德的产生视为自然情感向道德情感提升转化的结... 本文认为,《性自命出》关于"心"的思想不是心性论而是心术论,代表了前心性论时期儒家对心的看法,同时又为后世的心性论奠定了基础。心术论没有预设一个形而上的心性本体,而是将道德的产生视为自然情感向道德情感提升转化的结果,促成这一转化的是诗、书、礼、乐的教化过程。在"道始于情"而"终于义"的理路下,通过内在心术与外在礼乐教化的有机结合,《性自命出》不但实现了道德基础与道德原则的统一,也实现了道德的主观精神与客观教化过程的统一,是周代礼乐文明道德实践的思想总结,与后来以理学为代表的道德形而上学形成明显区别。 展开更多
关键词 心术 心性 道 义 情 礼
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简书《性自命出》中“道四术”探析 被引量：6
11
作者 匡钊 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第7期58-63,共6页
孔子所设定的"为己之学"的问题域,在其后学中得到扩充与发展。郭店简书《性自命出》从"道四术"的角度,揭示了孔子后学对于孔子所提出的"博文"、"约礼"与"自省"等修身进路的继承与拓... 孔子所设定的"为己之学"的问题域,在其后学中得到扩充与发展。郭店简书《性自命出》从"道四术"的角度,揭示了孔子后学对于孔子所提出的"博文"、"约礼"与"自省"等修身进路的继承与拓展。结合《大学》、《中庸》等传世文献,总结起来,孔子后学同时关注三条修身进路:"心术"或精神修炼、《诗》《书》之术或经典学习以及礼乐之术。其中"心术"被认为最为重要,并经孟子的发展,而在传世文献中勾画出先秦儒学最具代表性的形象。 展开更多
关键词 郭店楚简 道四术 心术 诗书 礼乐
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感召和气与致中和——朱子思想中心与气的政治哲学向度
12
作者 赵金刚 Hou Jian(译) 《孔学堂》 2024年第1期51-58,157-167,共19页
理学家认为“和气”是对现实政治状态的反应,朱子直接讨论感召和气,往往与现实政治密切相关,认为荒政需要感召和气,解决政治问题的根本需要君主正心诚意以立纲纪,最终感召来和气。心术是立纲纪和召和气的关键,君主承担天下,君主之心能... 理学家认为“和气”是对现实政治状态的反应,朱子直接讨论感召和气,往往与现实政治密切相关,认为荒政需要感召和气,解决政治问题的根本需要君主正心诚意以立纲纪,最终感召来和气。心术是立纲纪和召和气的关键,君主承担天下,君主之心能影响天下之气,但士大夫则可以通过“格君心之非”来起到感召和气的作用。当然,朱子讲的感召和气并不同于汉儒天人感应的模式,他更强调人的心性修养与自然和气之间的关联。理学工夫是能够感召到和气的入手处。 展开更多
关键词 和气 纲纪 心术 致中和 天地之气
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试论黄老政治哲学的“内圣外王之道” 被引量：5
13
作者 郑开 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期25-39,共15页
"内圣外王之道"集中体现了道家尤其是黄老政治哲学的根本旨趣,其理论结构包括交互融摄的"主术"和"心术"两个方面。"主术"包括理论原则和具体方法,而君臣关系和圣人何为的理论原则更值得讨论。&... "内圣外王之道"集中体现了道家尤其是黄老政治哲学的根本旨趣,其理论结构包括交互融摄的"主术"和"心术"两个方面。"主术"包括理论原则和具体方法,而君臣关系和圣人何为的理论原则更值得讨论。"心术"的涵义也比较复杂,其中内蕴的心性论因素最耐人寻味也最值得发掘。黄老学派的身国同构理论颇值得注意,因为它反映出政治哲学与心性论之间的理论张力。 展开更多
关键词 内圣外王之道 主术 心术 身国同构
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国产医疗剧的传播价值初探——从《心术》热播谈起 被引量：5
14
作者 孟洁 谢霈 《东南传播》 2012年第8期115-117,共3页
近期热播的医疗题材剧《心术》引起了社会关于医患问题的热议。2012年,随着几起医院暴力冲突事件的曝光并不断升级,医院及医患关系也随之成为了社会的焦点话题,国产医疗剧借此尴尬热播。那么国产医疗剧的发展现状如何,其传播价值何在?... 近期热播的医疗题材剧《心术》引起了社会关于医患问题的热议。2012年,随着几起医院暴力冲突事件的曝光并不断升级,医院及医患关系也随之成为了社会的焦点话题,国产医疗剧借此尴尬热播。那么国产医疗剧的发展现状如何,其传播价值何在?本文试图从热播剧《心术》出发,探讨国产医疗剧今后在价值维度方面的发展取向。 展开更多
关键词 国产医疗剧 传播价值 《心术》 健康传播
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章学诚“史德”论辨析 被引量：2
15
作者 饶展雄 高国抗 《暨南学报（哲学社会科学版）》 1983年第2期77-80,共4页
章学诚的“史德”论,涉及治史原则和史家的修养问题,因而大受人们的重视;接着就是肯定、赞扬有加。早在二十年代,胡适、何炳松等就认为“《史德篇》论主观可以夺真实,其言极精。”(胡适:《章实斋先生年谱》九十一页)“我以为单就这‘天... 章学诚的“史德”论,涉及治史原则和史家的修养问题,因而大受人们的重视;接着就是肯定、赞扬有加。早在二十年代,胡适、何炳松等就认为“《史德篇》论主观可以夺真实,其言极精。”(胡适:《章实斋先生年谱》九十一页)“我以为单就这‘天人之际’一个见解讲,章氏已经当得起世界上史学界里面一个‘天才’的称号。” 展开更多
关键词 章学诚 史德 刘知几 封建伦理道德 客观主义 何炳松 胡适 史家 心术 修养问题
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中国医疗剧的伦理反思、信仰价值与意义生产——以电视剧《心术》为例 被引量：5
16
作者 曹新伟 《创作与评论》 CSSCI 2012年第9期108-111,共4页
与《急诊室的故事》、《实习医生格蕾》、《白色巨塔》等西方医疗剧相比，中国医疗剧还处于起步阶段，甚至可以说是严重缺位。虽然《希波克拉底誓言》（1985年）以象征、变形、夸张等戏剧手法引发过轰动效应，但是单靠“超现实”的艺术... 与《急诊室的故事》、《实习医生格蕾》、《白色巨塔》等西方医疗剧相比，中国医疗剧还处于起步阶段，甚至可以说是严重缺位。虽然《希波克拉底誓言》（1985年）以象征、变形、夸张等戏剧手法引发过轰动效应，但是单靠“超现实”的艺术想象显然无法支撑中国医疗剧的可持续发展。中国医疗剧要想获得创作突破，首先要深入挖掘现实，直面当代道德秩序的伦理变迁，将医疗叙事放在时代背景和社会语境中加以考察，以思想高度提升审美层次，以价值底蕴充实叙事内容，以意义生产创新叙事策略。 展开更多
关键词 伦理反思 医疗 中国 《心术》 信仰价值 意义 电视剧 《急诊室的故事》
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《管子·心术上、下》等篇非宋钘、尹文遗著辨——兼说其在中国哲学史上的地位和影响 被引量：3
17
作者 祝瑞开 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 1977年第3期53-64,共12页
《管子》中《心术上、下》《白心》《内业》等篇,有些文章考证是宋钘、尹文的遗著。这是值得商榷的。《心术上、下》《白心》《内业》四篇,虽都同源于道家,但却表达了两种不同而且是针锋相对的观点,其中《心术上》《白心》是一派,《心... 《管子》中《心术上、下》《白心》《内业》等篇,有些文章考证是宋钘、尹文的遗著。这是值得商榷的。《心术上、下》《白心》《内业》四篇,虽都同源于道家,但却表达了两种不同而且是针锋相对的观点,其中《心术上》《白心》是一派,《心术下》《内业》是又一派,以下简称《心术上》派和《心术下》派。战国时代同类著作区别上、下,往往表示学派内的不同派别。《心术上、下》可能是经文,而《白心》《内业》则可能分别是其说文。它们不是宋钘、尹文的遗著。《心术》上派和下派都是先秦道家分化出来的重要的哲学流派,并对以后哲学发生重大影响。对之进行探讨是有必要的。 展开更多
关键词 心术 中国哲学史 尹文 重大影响 韩非子 学派 唯物主义观点 社会政治观 静因之道 圣人
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试论医疗影视节目在医患传播中的作为 被引量：4
18
作者 王群 《电视研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期78-80,共3页
近年来,我国医疗影视节目不断涌现,电视剧《医者仁心》《心术》《产科男医生》《青年医生》,以及2014年北京卫视推出的医疗纪实节目《生命缘》和浙江卫视医疗人文真人秀《因为是医生》等,都广受公众的喜爱和热议。但在当下医患关系紧张... 近年来,我国医疗影视节目不断涌现,电视剧《医者仁心》《心术》《产科男医生》《青年医生》,以及2014年北京卫视推出的医疗纪实节目《生命缘》和浙江卫视医疗人文真人秀《因为是医生》等,都广受公众的喜爱和热议。但在当下医患关系紧张的环境中,这些医疗影视节目的出现,反映现实,影响现实, 展开更多
关键词 影视节目 医患关系 医疗 传播 《心术》 浙江卫视 纪实节目 医生
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天人之际:“情”字解诂看古典劳动感觉
19
作者 陈兵 肖璐璐 《劳动哲学研究》 2023年第1期45-57,共13页
回答当代中国人的劳动感觉何以可能,这一特殊而重大的论题尚未引起劳动哲学领域内专家们的注意。古典“情”范畴根植于悠久的农耕交往文化,蕴含着古人以耕稼为支撑的礼乐生活的存在洞见,以及天人一本的劳动感觉智慧。这种极为特殊的劳... 回答当代中国人的劳动感觉何以可能,这一特殊而重大的论题尚未引起劳动哲学领域内专家们的注意。古典“情”范畴根植于悠久的农耕交往文化,蕴含着古人以耕稼为支撑的礼乐生活的存在洞见,以及天人一本的劳动感觉智慧。这种极为特殊的劳动感觉,在耕稼的一面开出博物学和理财学,在交往的一面发明出礼乐政治和性命学,使人于天地无限生机中觉悟天道与人事。古人于耕耘稼穑之劳苦中乐天安命,认识到人事努力之有限,敬畏自然造化之不可违背,有一种洞彻生命大本大源的幸福意味。从某种程度上看,原始儒学是一种纹饰成仁义道德学说的古代劳动哲学叙事。 展开更多
关键词 情 劳动感觉 耕稼 心术 天人人际
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明代学者论历史撰述中的“心术”与“公议” 被引量：4
20
作者 毛春伟 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期132-138,共7页
史家品德和史书公正性问题,为历代史家所重视。明代学者从对作史之难的探讨出发,不仅对史家"心术"予以特别的关注,并使之逐步成为史学批评的一个术语,同时,他们还认为史书有"明公议"的社会功用,而史家有"持公... 史家品德和史书公正性问题,为历代史家所重视。明代学者从对作史之难的探讨出发,不仅对史家"心术"予以特别的关注,并使之逐步成为史学批评的一个术语,同时,他们还认为史书有"明公议"的社会功用,而史家有"持公议"的社会责任。明代学者的这些论述在一定程度上丰富了前人对史学的认识,同时亦引起后人对史学社会价值的深入思考。 展开更多
关键词 明代学者 历史撰述 “心术” “公议”
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