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关于我国南北朝时期佛性问题探讨
1
作者 高文金 《辽宁师专学报（社会科学版）》 2018年第5期39-40,共2页
佛性问题,我国在南北朝时期的佛学界已展开了热烈的争论。佛性是讲成佛的原因、根据、可能等问题。佛性的"性",原文为"界",有"因"的意思,与通常说的"性质"是有区别的。不过,在佛教经典中,对佛... 佛性问题,我国在南北朝时期的佛学界已展开了热烈的争论。佛性是讲成佛的原因、根据、可能等问题。佛性的"性",原文为"界",有"因"的意思,与通常说的"性质"是有区别的。不过,在佛教经典中,对佛性的具体解说歧义很多,并且时而指心,时而指境,很难找出统一的解释。其集中讨论是否人人都有佛性问题、关于"心性本觉"问题、"心性本觉"与"心性本净"的主要区别等。 展开更多
关键词 南北朝 佛性 心性本觉 心性本净
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原始佛教根本问题探源
2
作者 陈群志 巴多 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期87-91,共5页
精心辨析与正确把握印度哲学与宗教中的核心要义,不仅有助于从源头上厘清原始佛教根本问题的传承流变,而且也能对佛教思想后续发展的某些动向形成比较准确的认知。从某种程度上讲,原始佛教一方面继承了婆罗门教系统的"轮回解脱论&q... 精心辨析与正确把握印度哲学与宗教中的核心要义,不仅有助于从源头上厘清原始佛教根本问题的传承流变,而且也能对佛教思想后续发展的某些动向形成比较准确的认知。从某种程度上讲,原始佛教一方面继承了婆罗门教系统的"轮回解脱论",但另一方面又反对"梵我同一论",从而建构了自身教义体系中的"心性本净说"与"流转还灭说"。此之所在,能够彰显出人生如何转迷成悟与转染成净的基本理路。 展开更多
关键词 原始佛教 梨俱吠陀 奥义书 心性本净 流转还灭
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石头希迁与禅宗解缚公案之探究
3
作者 黄凯 《中国佛学》 2019年第1期106-112,共7页
禅宗历来盛传的“解缚”公案,有三祖僧璨和石头希迁两个版本。本文通过对佛教典籍的爬梳,发现三祖寺解缚石所承载的僧璨为道信“解缚”的故事极有可能是以石头希迁解缚故事为原型,而石头希迁的解缚公案又可上溯至《佛说转女身经》中舍... 禅宗历来盛传的“解缚”公案,有三祖僧璨和石头希迁两个版本。本文通过对佛教典籍的爬梳,发现三祖寺解缚石所承载的僧璨为道信“解缚”的故事极有可能是以石头希迁解缚故事为原型,而石头希迁的解缚公案又可上溯至《佛说转女身经》中舍利弗与无垢光女的对话。通过解读石头希迁解缚公案所蕴含的深妙禅学思想,发现其与六祖慧能“心性本净”的心性论思想是一脉相承的,反映了佛教解脱观的核心内容。 展开更多
关键词 石头希迁 解缚 解脱观 心性本净
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现代性视域中的大乘三系说与性寂性觉说
4
作者 刘成有 《宗教研究》 2011年第1期168-178,共11页
释太虚、释印顺、欧阳渐、吕澂四个人是20世纪中国佛教史中非常重要的人物。释太虚倡导人生佛教(人间佛教),致力于佛教革新,释印顺进一步从大乘佛教三系的判摄,论证了中国汉语系传统佛教的非正统性;欧阳渐立足于唯识宗的立场批判中国汉... 释太虚、释印顺、欧阳渐、吕澂四个人是20世纪中国佛教史中非常重要的人物。释太虚倡导人生佛教(人间佛教),致力于佛教革新,释印顺进一步从大乘佛教三系的判摄,论证了中国汉语系传统佛教的非正统性;欧阳渐立足于唯识宗的立场批判中国汉语系传统佛教,吕澂则进一步从性寂性觉的梳理中分析了中国汉语系传统佛教'误入歧途'的根源。上述四人派系不同,立论各异,但对于汉语系传统佛教的否定立场却是惊人地一致.本文拟选取释印顺的大乘三系说与吕澂的性寂性觉说入手,尝试从现代性的视角予以分析。 展开更多
关键词 大乘佛教 中国佛教 人间佛教 心性本净 真常唯心论 印度佛教
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