《贤者喜宴》■摘译(四) 被引量：11

1

作者 巴卧.祖拉陈哇 黄颢 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第3期15-23,88,共10页

本译文上承摘译(三)。在这部分译文中,记载芒松芒赞、都松芒杰隆囊及墀德祖赞三代赞普的事绩。 从这些事绩中可以看到,噶尔家族在松赞干布死后擅政的情况,他们凭籍大相实权,一反松赞干布时的亲唐政策,开始东侵南征的扩张政策,违背了汉... 本译文上承摘译(三)。在这部分译文中,记载芒松芒赞、都松芒杰隆囊及墀德祖赞三代赞普的事绩。 从这些事绩中可以看到,噶尔家族在松赞干布死后擅政的情况,他们凭籍大相实权,一反松赞干布时的亲唐政策,开始东侵南征的扩张政策,违背了汉藏两族以及其它有关民族的友好愿望,结果是噶尔东赞域松死于军中,钦陵自杀,噶尔家族被摈除于政治午台之外,此外,都松芒波杰也在征南诏时死去。 展开更多

关键词 贤者喜宴 芒松芒赞 赞普 噶尔 德祖 南诏 唐军 汉藏 墀松德赞 南征

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《贤者喜宴》■摘译(五) 被引量：10

2

作者 巴卧.祖拉陈哇 黄颢 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第4期53-70,82,共19页

本译文上承摘译(四)。在这部分译文中,主要记载墀德祖甸晚年兴佛、王子墀松德赞诞生、墀德祖甸与金城公主去世、舅臣玛祥擅政、佛苯两种贵族势力的权力之争、桑希和赛囊两大臣分赴内地及印度求取佛经、剪除玛祥、重振佛教,以及迎请印度... 本译文上承摘译(四)。在这部分译文中,主要记载墀德祖甸晚年兴佛、王子墀松德赞诞生、墀德祖甸与金城公主去世、舅臣玛祥擅政、佛苯两种贵族势力的权力之争、桑希和赛囊两大臣分赴内地及印度求取佛经、剪除玛祥、重振佛教,以及迎请印度高僧寂护和莲花生等。 墀德祖甸晚年继续保持同汉地的密切关系。 展开更多

关键词 贤者喜宴 墀松德赞 德祖 赞普 泥婆罗 唐朝皇帝 芒域 寂护 属民 拔协

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吐蕃著名宰相恩兰·达札路恭生平考 被引量：4

3

作者 熊文彬 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期45-51,共7页

恩兰·达札路恭是公元八世纪吐蕃史上的著名人物,为赤德祖 赞和赤松德赞两朝宰相,对吐蕃王朝的鼎盛起到了极其重要的作用。若言松赞干布时期 的著名宰相噶尔·东赞域松为吐蕃王朝的建制安邦立下了万世不灭之功,毫不夸张地 说,... 恩兰·达札路恭是公元八世纪吐蕃史上的著名人物,为赤德祖 赞和赤松德赞两朝宰相,对吐蕃王朝的鼎盛起到了极其重要的作用。若言松赞干布时期 的著名宰相噶尔·东赞域松为吐蕃王朝的建制安邦立下了万世不灭之功,毫不夸张地 说,达札路恭为吐蕃王朝走向鼎盛立下了赫赫功勋。因此,赤松德赞亲自为他树碑立 传、大加颂扬、优渥礼待。所以,达札路恭一直成为吐蕃史研究的热点。藏学界的前辈 们各抒己见,对其生平事迹进行了诸多考评,其中不乏真知灼见,使后人受益尤深。但 囿于史料,仍留下一些有待进一步探讨的问题。对达札路恭,笔者不揣冒昧,拟想在前 人研究成果基础上,就其生平、家族姓氏、名字和宗教信仰的转变几方面略抒管见,旨 在对这位著名历史人物之功过有一个较为全面的评价。 展开更多

关键词 达札路恭 吐蕃王朝 吐蕃时期 赞普 雅莫 马重英 德祖 尚野息 贤者喜宴 彭域

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艺道与学统:从《艺贵尚德:靳尚谊武德祖作品展》谈起(下)

4

作者 武小川 无 《艺术品鉴》 2024年第8期60-75,共16页

2024年4月21日,由中国美术馆、陕西省美术博物馆共同主办的“艺贵尚德靳尚谊武德祖作品展”在陕西省美术博物馆启幕。靳尚谊先生是中国油画发展的重要贡献者,他精研油画本体语言,探索造型规律,开创了中国油画的新面貌。武德祖先生深受... 2024年4月21日,由中国美术馆、陕西省美术博物馆共同主办的“艺贵尚德靳尚谊武德祖作品展”在陕西省美术博物馆启幕。靳尚谊先生是中国油画发展的重要贡献者,他精研油画本体语言,探索造型规律,开创了中国油画的新面貌。武德祖先生深受现实主义艺术观的熏陶,专注于描绘黄土高原上普通民众的形象,成为长安画坛的重要代表人物。陕西省美术博物馆馆长王潇在开幕式上指出,两位艺术家是中国美术界的杰出代表,他们的作品不仅在艺术上具有极高的水准,更蕴含着对于品德和人生的深刻思考和感悟。 展开更多

关键词 靳尚谊 中国美术馆 美术博物馆 博物馆馆长 本体语言 德祖 尚德 造型规律

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五台山山名考 被引量：2

5

作者 梅海 《五台山研究》 1986年第2期23-24,共2页

(一)五台山,又名清凉山。唐代沙门释慧祥《古清凉传》引《水经注》云:“其山五峦巍然,迥出群山之上,故谓五峰。”《水经注》为北魏时地理学家郦道元(公元466或472—527年)撰写。关于成书年代,学者刘汝霖有如下一段考证:“按水经注卷五... (一)五台山,又名清凉山。唐代沙门释慧祥《古清凉传》引《水经注》云:“其山五峦巍然,迥出群山之上,故谓五峰。”《水经注》为北魏时地理学家郦道元(公元466或472—527年)撰写。关于成书年代,学者刘汝霖有如下一段考证:“按水经注卷五河水五‘河水南对玉门’下注云:‘魏攻宋司州刺史毛德祖于虎牢……余顷因公至彼。’司州属河南地,则道元之方注水经,必在为河南尹时也。 展开更多

关键词 《水经注》 道元 古清凉传 司州刺史 成书年代 刘汝霖 公至 德祖 文殊 东荆州

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王梵志年代杂考

6

作者 张伯昂 张光亚 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期44-49,共6页

白话诗人王梵志生当何时?冯翊《桂苑丛谈》引《史遗》条云: 王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者,当隋之时,家有林擒树,生瘿大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿,抱胎而出,因收养之。至七岁能语。问曰:... 白话诗人王梵志生当何时?冯翊《桂苑丛谈》引《史遗》条云: 王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者,当隋之时,家有林擒树,生瘿大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿,抱胎而出,因收养之。至七岁能语。问曰:“谁人育我?复何姓名?”德祖具以实告,因曰:“林木而生。 展开更多

关键词 王梵志诗 杂考 白话诗人 黎阳城 桂苑丛谈 德祖 《太平广记》 王维诗 林擒 杨汉公

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舐犊情深

7

作者 京哲 《文史知识》 1983年第5期98-99,共2页

舐,(音shì),以舌舔物。犊,小牛。舐犊情深,比喻人爱他的儿女,好象老牛爱小牛一样。这个典故出自《后汉书·杨震传》。【原文】修字德祖,好学,有俊才,为丞相曹操主簿,用事曹氏。及操自平汉中,欲因讨刘备而不得进,欲守之又难为功... 舐,(音shì),以舌舔物。犊,小牛。舐犊情深,比喻人爱他的儿女,好象老牛爱小牛一样。这个典故出自《后汉书·杨震传》。【原文】修字德祖,好学,有俊才,为丞相曹操主簿,用事曹氏。及操自平汉中,欲因讨刘备而不得进,欲守之又难为功,护军不知进止何依。操于是出教,唯曰'鸡肋'而已。外曹莫能晓,修独曰:'夫鸡肋,食之则无所得,弃之则如可惜,公归计决矣。'乃令外白稍严。操于此回师。修之几决,多有此类。修又尝出行,筹操有问外事。 展开更多

关键词 德祖 无所得 主簿 守之 禅子 主薄 小吏 修之 杨彪 答记

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世界桥牌名局欣赏⑥ 鲍勃·哈曼的明星风采

8

作者 曹力 《世界博览》 1993年第12期56-57,共2页

鲍勃·哈曼(Bob Hamman)是当今的桥牌天才。自60年代末加入著名的爱塞斯队后,他便以高深的功力、精湛的技艺征服了国际桥坛。仅在80年代。他就为美国赢得了三次百慕大杯赛(1983、1985、1987年)的冠军。他是世界上少数几位获得过世... 鲍勃·哈曼(Bob Hamman)是当今的桥牌天才。自60年代末加入著名的爱塞斯队后,他便以高深的功力、精湛的技艺征服了国际桥坛。仅在80年代。他就为美国赢得了三次百慕大杯赛(1983、1985、1987年)的冠军。他是世界上少数几位获得过世界桥牌锦标赛——百慕大杯、奥林匹克桥牌赛和世界桥牌双人(对式)锦标赛公开组冠军的牌手之一。 展开更多

关键词 世界桥牌锦标赛 名局 精湛的技艺 哈曼 南家 高手云集 德祖 塔尔 中垫 三墩

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白话诗人王梵志

9

作者 苏自勤 《文史杂志》 1991年第6期12-13,共2页

王梵志,原名梵天,是唐代著名诗僧,生平事迹正史却无载。据《太平广记》卷八二云:隋文帝时,黎阳(今河南省浚县东南)城东十五里有一个名叫王德祖的人,家园中有一棵林檎树,生了一个斗大的瘿。过了三年后,树瘿朽烂了,王德祖剥开皮一看,发现... 王梵志,原名梵天,是唐代著名诗僧,生平事迹正史却无载。据《太平广记》卷八二云:隋文帝时,黎阳(今河南省浚县东南)城东十五里有一个名叫王德祖的人,家园中有一棵林檎树,生了一个斗大的瘿。过了三年后,树瘿朽烂了,王德祖剥开皮一看,发现了一个婴儿,就把他抱出来,收养成长,取名王梵天。至于王梵志的名字,是以后更改的。《太平广记》将其列为“异人”一类。 展开更多

关键词 王梵志诗 白话诗人 《太平广记》 生平事迹 德祖 桂苑 梵天 里正 生活艰难 愚士

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拂去尘沙 古国探秘——青藏高原上的阿里古格王国

10

作者 赵红 《中华文化画报》 2006年第2期70-77,共8页

这个曾经辉煌了七百年的古格王国却突然在三百年前的一夜之间消失了,无影无踪,既没有文字记载,也没有找到古格人的后裔……

关键词 古格王国 曾经辉煌 尘沙 象泉河 拉达克 壁画艺术 德祖 吐蕃王朝 朗达玛 考古工作

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藏事宝典

11

《中国西藏》 2016年第3期92-93,共2页

藏王墓藏王墓系7—9世纪吐蕃王朝赞普的陵墓群,位于西藏自治区山南雅隆河谷地带的琼结县境内。墓地总面积达300万平方米,共发现墓葬16座,是西藏境内迄今发现的最大的藏王墓群。墓葬均为封土墓,封土平面有方形与梯形两种,方形居多,均自... 藏王墓藏王墓系7—9世纪吐蕃王朝赞普的陵墓群,位于西藏自治区山南雅隆河谷地带的琼结县境内。墓地总面积达300万平方米,共发现墓葬16座,是西藏境内迄今发现的最大的藏王墓群。墓葬均为封土墓,封土平面有方形与梯形两种,方形居多,均自下而上呈收分状。据藏文史料记载,能确定墓主的墓葬共有9座,分别是松赞干布、芒松芒赞、墀都松赞、墀德祖赞、墀松德赞、牟尼赞普、墀德松赞、 展开更多

关键词 藏王墓 琼结县 牟尼赞普 墀松德赞 雅隆 墀都松 芒松芒赞 吐蕃王朝 墓群 德祖

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敦煌文书P.3885号中记载的有关唐朝与吐蕃战事研究 被引量：17

12

作者 陆离 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期90-98,共9页

敦煌文书P.3885号中的《前大斗军使将军康太和书与□□赞普》和《前河西陇右两节度使盖嘉运制[开元]二十九年燕支贼下事》记载了开元二十九年(741)吐蕃赞普赤德祖赞((?))率军进攻唐朝河西陇右地区的进军路线、吐蕃在今青海东南部、甘肃... 敦煌文书P.3885号中的《前大斗军使将军康太和书与□□赞普》和《前河西陇右两节度使盖嘉运制[开元]二十九年燕支贼下事》记载了开元二十九年(741)吐蕃赞普赤德祖赞((?))率军进攻唐朝河西陇右地区的进军路线、吐蕃在今青海东南部、甘肃南部、四川西北部黄河上游地区磨环川等地的军政设置、佛教对吐蕃的影响、吐蕃军队与唐军交战地点以及唐朝河西陇右节度使辖区的军事布防、节度使盖嘉运上任后面对吐蕃进攻采取的军事行动等方面史实,弥补了传世史籍中有关记载的不足。 展开更多

关键词 唐 吐蕃赞普 赤德祖赞 盖嘉运 磨壞

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吐蕃时期佛教发展与传播问题考论 被引量：2

13

作者 陈楠 《中国藏学》 CSSCI 1994年第1期57-68,共12页

关于佛教何时传入吐蕃及其在各个时期的发展变化．以往的藏文史书中不乏记载，似乎毋庸再赘。但它们大多是就宗教嵌宗教，而对因社会意识形态而产生并发展的社会环境或日历史背景却常常忽略不计，笔者多年从事吐蕃历史的教学与研究工作。

关键词 吐蕃时期 佛教文化 佛教传播 赤德祖赞时期 佛经 赤祖德赞时期

全文增补中

唐蕃关系中的又一盛事——浅谈金城公主入藏 被引量：4

14

作者 郭卫平 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第3期32-38,共7页

公元六四一年,唐太宗将其宗女文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布,化干戈为玉帛。此事在汉藏民族团结和友谊的关系上垂史千载,为人们所称道。遗憾的是,同是汉家公主,同样嫁给吐蕃赞普,同样为汉藏友好作出了贡献的金成公主却未引起人们足够的... 公元六四一年,唐太宗将其宗女文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布,化干戈为玉帛。此事在汉藏民族团结和友谊的关系上垂史千载,为人们所称道。遗憾的是,同是汉家公主,同样嫁给吐蕃赞普,同样为汉藏友好作出了贡献的金成公主却未引起人们足够的重视,她的事迹至今湮没在史迹的汪洋之中,知者不多。因此,本文试图将金城公主入藏过程略加叙述,并谈谈她在汉藏民族团结和友谊中的历史作用和影响。 展开更多

关键词 赞普 入藏 汉藏 尚赞咄 赤德祖赞 宗女 札什伦布寺 尚钦藏 知者 弃隶缩赞

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吐蕃时期扎玛噶曲寺修建历史及艺术考

15

作者 罗伯托•维塔利 完么东智(译) 《青海师范大学学报（藏文版）》 2024年第3期101-118,共18页

公元7世纪末至8世纪初,印度佛教还未在吐蕃弘扬。都松莽波杰执政期间,吐蕃政局异常复杂,朝廷内新旧大臣结党营私、争权夺利,同时利用宗教势力以达目的。在吐蕃边境则硝烟弥漫,战火纷飞。都松莽波杰在远征南诏时突然逝世,引发两派王位继... 公元7世纪末至8世纪初,印度佛教还未在吐蕃弘扬。都松莽波杰执政期间,吐蕃政局异常复杂,朝廷内新旧大臣结党营私、争权夺利,同时利用宗教势力以达目的。在吐蕃边境则硝烟弥漫,战火纷飞。都松莽波杰在远征南诏时突然逝世,引发两派王位继承者及幕后拥护人关于继位权的激烈斗争,直至酿成叛乱。于是,墀玛略废除拉拨布王位继承权,拥立赤德祖赞为王,处决幕后操纵大臣,试图与唐建立友好关系,迎请金城公主为赞普王妃。金城公主经赞普默许邀请于阗僧人到吐蕃传法修建扎玛噶曲寺。噶曲寺建筑结构及布局均沿袭吐蕃早期房屋建筑形式,即殿中立有高大木柱,用以支撑天花板,柱头饰有罕见动物母题雕刻纹样。殿内造像供有受中亚和于阗艺术风格影响的众菩萨、释伽牟尼主尊佛及护法神等佛像。此外,殿内还供奉有吐蕃早期艺术佛像,即统治敦煌时吸收借鉴中亚和敦煌艺术而形成的本土早期艺术形式。梳理研读汉藏史籍文献,在阐述赤德祖赞时期吐蕃政治文化概况的基础上,研究噶曲寺修建年代、建造者及修建意义。同时,考究噶曲寺两阶段艺术渊源、风格特征及学术价值。 展开更多

关键词 没芦氏墀玛略 赤德祖赞 金城公主 噶曲寺 艺术

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略谈吐蕃迁都的原因及松赞干布、文成公主的历史功绩 被引量：3

16

作者 赤烈曲扎 蔡贤盛 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第1期42-49,79,共9页

藏族是祖国历史悠久、文化发达的民族之一。据藏文文献记载,西藏各地自古就有人群生活,六世纪以前,藏族过着漫长的原始社会。公元六世纪初,聚居在今山南地区雅隆河谷的雅隆部落兴起,先后兼并邻近各部落,逐步统一西藏地方,到公元七世纪初... 藏族是祖国历史悠久、文化发达的民族之一。据藏文文献记载,西藏各地自古就有人群生活,六世纪以前,藏族过着漫长的原始社会。公元六世纪初,聚居在今山南地区雅隆河谷的雅隆部落兴起,先后兼并邻近各部落,逐步统一西藏地方,到公元七世纪初,建立了强盛的吐蕃奴隶制政权。公元六二九年,松赞干布继任赞普之后,平息内乱,迁都吉雪卧塘,创立文字,建立各种制度,巩固了统一的王朝,求婚于尼波逻和唐朝,聘娶赤尊公主和文成公主。特别是文成公主入藏以后,拉萨开始了大规模的建设。 展开更多

关键词 文成公主 雅隆部 赞普 论赞 达布聂西 副元帅 赤德祖赞 旧唐书 尼波 官制

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试论喇嘛教形成的社会基础

17

作者 任万海 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第4期54-57,共4页

喇嘛教是在公元七世纪中叶佛教传入西藏以后,经过与本教的长期斗争和互相渗透融合而形成的。它根据佛教的经典和教义,吸收了本教的一些宗教神灵和宗教仪式,并在寺庙僧侣制度等方面反映出许多西藏的特点,使佛教带上了地方色彩而西藏化了... 喇嘛教是在公元七世纪中叶佛教传入西藏以后,经过与本教的长期斗争和互相渗透融合而形成的。它根据佛教的经典和教义,吸收了本教的一些宗教神灵和宗教仪式,并在寺庙僧侣制度等方面反映出许多西藏的特点,使佛教带上了地方色彩而西藏化了,因此被俗称为“喇嘛教”。喇嘛教不过是西藏化了的佛教。佛教能战胜和融合西藏地方的原始宗教本教,形成具有地方特色的喇嘛教,并在社会中占据重要地位。 展开更多

关键词 佛教传入 宗教仪式 元七 渗透融合 迦毗罗卫国 赤德祖赞 密教 吐蕃王朝 悉达多 外来宗教

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吐蕃佛苯之争 被引量：2

18

作者 李文萍 罗央 《西藏艺术研究》 2014年第4期85-90,共6页

赤德祖赞时期的佛苯之争吐蕃王朝建立之初,松赞干布通过一系列政治制度的建设大大加强了赞普地位和王权的有效统治,初步建立起以赞普王权为核心的吐蕃政权结构。并且在周边国家和地区的影响下,引进佛教,兴修寺庙,使佛教这一外来文化初... 赤德祖赞时期的佛苯之争吐蕃王朝建立之初,松赞干布通过一系列政治制度的建设大大加强了赞普地位和王权的有效统治,初步建立起以赞普王权为核心的吐蕃政权结构。并且在周边国家和地区的影响下,引进佛教,兴修寺庙,使佛教这一外来文化初现于吐蕃社会。对于外来事物人们最初的反应总是抵触与拒绝的。吐蕃也不例外,然而鉴于松赞干布的威望与权势,贵族大臣们对佛教的抵制尚处在敢怒不敢言的状态。 展开更多

关键词 佛苯之争 赞普 赤德祖赞 有效统治 寂护 苯教 泥婆罗 达扎路恭 佛教信仰 土观宗派源流

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《辽史》补正六则 被引量：2

19

作者 杨黛 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第3期19-23,共5页

《辽史》编纂草率 ,仓促成书 ,疏漏舛误极多。本文详核资料 ,指出 :述澜应为德祖撒剌之兄而不是其弟 ;懿祖子帖剌有子罨古只、辖底、偶思三人 ,其后代在《皇族表》中排列有错 ;睿智皇后萧燕燕父思温与萧同辈 ,在《外戚表》中 ,其一族... 《辽史》编纂草率 ,仓促成书 ,疏漏舛误极多。本文详核资料 ,指出 :述澜应为德祖撒剌之兄而不是其弟 ;懿祖子帖剌有子罨古只、辖底、偶思三人 ,其后代在《皇族表》中排列有错 ;睿智皇后萧燕燕父思温与萧同辈 ,在《外戚表》中 ,其一族应下降一世始合史实 ;道宗惠妃为驸马都尉萧酬斡之妹 ,驸马都尉霞抹之侄女 ;道宗女越国公主与酬斡在大安二年 ( 10 86)离婚 ,非为大康八年 ( 10 82 ) ;萧常哥加兼侍中之时在乾统三年 ( 110 3 )。本文涉及历史、校勘、音韵诸方面之问题。 展开更多

关键词 德祖之兄 帖剌后代 同辈 侄女 离婚 加兼侍中

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青海都兰热水墓群2018血渭一号墓墓主考 被引量：1

20

作者 韩建华 《中国土族》 2022年第4期50-55,共6页

墓主族属与身份是青海都兰热水墓群研究争议最大,也是最关键的问题。本文从最新考古发掘的2018血渭一号墓的墓葬形制和出土遗物入手进行考察,认为2018血渭一号墓是吐蕃化的吐谷浑王陵,根据墓葬树轮测年和出土印章,并结合敦煌本藏文文献... 墓主族属与身份是青海都兰热水墓群研究争议最大,也是最关键的问题。本文从最新考古发掘的2018血渭一号墓的墓葬形制和出土遗物入手进行考察,认为2018血渭一号墓是吐蕃化的吐谷浑王陵,根据墓葬树轮测年和出土印章,并结合敦煌本藏文文献,进行分析认为,墓主是吐蕃赤德祖赞时期的吐谷浑王莫贺吐浑可汗,其母后是689年嫁给吐谷浑王的赞蒙墀邦。 展开更多

关键词 赤德祖赞 考古发掘 出土遗物 墓葬形制 吐谷浑 吐浑 墓群 藏文文献

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