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道家无为理念视野下的和谐社会建设——以《吕氏春秋》为主要参照
1
作者
宋辉
付英楠
《湖南涉外经济学院学报》
2015年第4期58-63,共6页
分析了道家"无为"理念的发展、演变,提出用全面、发展的观点把握道家的"无为"理念。以积极的无为观为指导论述了和谐社会建设的重要方面:社会和谐的第一要务是"以百姓心为心";要处理好人与自然的关系,实...
分析了道家"无为"理念的发展、演变,提出用全面、发展的观点把握道家的"无为"理念。以积极的无为观为指导论述了和谐社会建设的重要方面:社会和谐的第一要务是"以百姓心为心";要处理好人与自然的关系,实现人与自然的良性互动;社会和谐的关键是君主以无为为本;社会和谐的执政原则是公平公正;要行德政,反对严刑峻法;以系统思维处理各种社会关系。揭示了以积极无为观指导和谐社会建设的意义。
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关键词
积极无为观
循
天道
顺民意
无为为本
公平公正
行德政
原文传递
老子军事人道主义政治观刍议
被引量:
1
2
作者
李承
宋新夫
《军事历史研究》
北大核心
2006年第3期152-161,共10页
老子以“道法自然”、“天道尚慈”为法理依据,提出了军事人道主义政治观,对战争的本质、性质和起源以及军事战略战术原则作了独具匠心的回答。“处柔、主静、守中”是《老子》军事人道主义政治观的三大基本运行法则。道家对“人”的终...
老子以“道法自然”、“天道尚慈”为法理依据,提出了军事人道主义政治观,对战争的本质、性质和起源以及军事战略战术原则作了独具匠心的回答。“处柔、主静、守中”是《老子》军事人道主义政治观的三大基本运行法则。道家对“人”的终极关怀,“以正治国、无为而治”的政治艺术,“处柔克刚”、“不争而善胜”、“恬然为上”的战略思想以及“欲擒故纵”、“以奇用兵”等战术理念是中国政治文化史上的宝贵精神财富,至今对现代军事政治文化研究仍不失借鉴价值。
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关键词
军事人道主义
以正治国
循
天道
而治
天道
尚慈
处柔
主静
守中
政治艺术
原文传递
题名
道家无为理念视野下的和谐社会建设——以《吕氏春秋》为主要参照
1
作者
宋辉
付英楠
机构
亳州职业技术学院
出处
《湖南涉外经济学院学报》
2015年第4期58-63,共6页
文摘
分析了道家"无为"理念的发展、演变,提出用全面、发展的观点把握道家的"无为"理念。以积极的无为观为指导论述了和谐社会建设的重要方面:社会和谐的第一要务是"以百姓心为心";要处理好人与自然的关系,实现人与自然的良性互动;社会和谐的关键是君主以无为为本;社会和谐的执政原则是公平公正;要行德政,反对严刑峻法;以系统思维处理各种社会关系。揭示了以积极无为观指导和谐社会建设的意义。
关键词
积极无为观
循
天道
顺民意
无为为本
公平公正
行德政
Keywords
Positive Inaction Thought
obeying natural rule
following people’s interest
inaction as principle
equality
benevolent rule
分类号
D61 [政治法律—政治学]
B223 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
老子军事人道主义政治观刍议
被引量:
1
2
作者
李承
宋新夫
机构
解放军南京政治学院上海分院
出处
《军事历史研究》
北大核心
2006年第3期152-161,共10页
基金
江苏省哲学社会科学研究"十五"规划委托基金课题"中国传统政治文化现代价值研究"阶段性成果。项目批准号:04ZZC016。
文摘
老子以“道法自然”、“天道尚慈”为法理依据,提出了军事人道主义政治观,对战争的本质、性质和起源以及军事战略战术原则作了独具匠心的回答。“处柔、主静、守中”是《老子》军事人道主义政治观的三大基本运行法则。道家对“人”的终极关怀,“以正治国、无为而治”的政治艺术,“处柔克刚”、“不争而善胜”、“恬然为上”的战略思想以及“欲擒故纵”、“以奇用兵”等战术理念是中国政治文化史上的宝贵精神财富,至今对现代军事政治文化研究仍不失借鉴价值。
关键词
军事人道主义
以正治国
循
天道
而治
天道
尚慈
处柔
主静
守中
政治艺术
分类号
E892 [军事]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
道家无为理念视野下的和谐社会建设——以《吕氏春秋》为主要参照
宋辉
付英楠
《湖南涉外经济学院学报》
2015
0
原文传递
2
老子军事人道主义政治观刍议
李承
宋新夫
《军事历史研究》
北大核心
2006
1
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