试论近代翻译小说对言情小说的影响 被引量：7

1

作者 袁进 《上海社会科学院学术季刊》 CSSCI 1996年第3期175-183,共9页

本文认为中国近代的翻译小说对民初的言情小说产生了重要的影响。这种影响可以分为三个方面：首先在价值观念上，它帮助当时中国正处在朦胧状态的对宗法制的反抗推向明确，开始显示独立的个性的人的存在，走向正视现实和反抗现实；其次... 本文认为中国近代的翻译小说对民初的言情小说产生了重要的影响。这种影响可以分为三个方面：首先在价值观念上，它帮助当时中国正处在朦胧状态的对宗法制的反抗推向明确，开始显示独立的个性的人的存在，走向正视现实和反抗现实；其次是在人物塑造上，民初小说出现了恋爱的和尚、寡妇等崭新的人物，增加了人物的牺牲精神与忏悔意识，运用写实的方法描绘人物，改变了原先“才子佳人”模式；最后是在叙述方式上，民初小说改变传统叙事方式和结构，接受外来影响，促使小说转型。 展开更多

关键词 言情小说 才子佳人小说 第一人称叙述 翻译小说 玉梨魂 茶花女 近代翻译 价值观念 中国古代小说 徐枕亚

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过渡时代的投影——论《玉梨魂》 被引量：8

2

作者 袁进 《社会科学战线》 1988年第4期279-286,共8页

民国初年,《玉梨魂》是声誉最著的小说,在近代出版业还相当简陋的条件下,这部书居然翻版几十次,销数十几万,其影响远远超出了十里洋场。今天的读者已经难以想象,一部骈文小说也能这般流行。它在五四后便屡遭批判,至今一直被视为反动作... 民国初年,《玉梨魂》是声誉最著的小说,在近代出版业还相当简陋的条件下,这部书居然翻版几十次,销数十几万,其影响远远超出了十里洋场。今天的读者已经难以想象,一部骈文小说也能这般流行。它在五四后便屡遭批判,至今一直被视为反动作品。笔者以为,用五四以后打倒吃人礼教的道德标准来否定《玉梨魂》是很容易的,困难在于如何解释这部作品的出现,它在民初为什么流传一时。它是民初这个特定时代的代表作品,作为文学史研究者,不能回避这个问题。 展开更多

关键词 玉梨魂 中国小说 过渡时代 封建礼教 徐枕亚 民初 爱情悲剧 作品 寡妇 投影

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情感·革命·国家——徐枕亚《玉梨魂》、《雪鸿泪史》及其周边 被引量：7

3

作者 李青果 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期79-87,共9页

前人谈及徐枕亚《玉梨魂》及其改写之作《雪鸿泪史》,大多纠缠其浪漫多姿的"情感",而这段"爱情+革命"历史寓言所表露的感时忧国情绪却较少被人研究。其实两部作品包含诸多个人与国家、文学与历史的张力,是清末民初... 前人谈及徐枕亚《玉梨魂》及其改写之作《雪鸿泪史》,大多纠缠其浪漫多姿的"情感",而这段"爱情+革命"历史寓言所表露的感时忧国情绪却较少被人研究。其实两部作品包含诸多个人与国家、文学与历史的张力,是清末民初一代作家"身世之感情"与"家国之感情"交叉感染的强烈流露。在文学史的意义上,它们传达出诸多转型、过渡的信息:它们上接晚清表现"男女"与"英雄"的新小说理想,下启现代"爱情+革命"的革命文学模式;发生在两部作品之间清洁"情感"突出"革命"的改写行为,显现了近现代中国文学不断向民族国家这一主流话语靠拢的驱力。而作为大苏州区的作家,徐枕亚延续了这一地区文人的个人抒情与感时忧国相结合的文学传统,正是这种传统使他作品中的个人命运与民族主义话语形成合流。前人多指认《玉梨魂》、《雪鸿泪史》为鸳蝴派代表,但二者其实有鸳蝴文学没能包含的意旨。 展开更多

关键词 徐枕亚 《玉梨魂》 《雪鸿泪史》 情感 革命 国家

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对骈文小说奇作《玉梨魂》的文化解读 被引量：6

4

作者 王国伟 《蒲松龄研究》 2004年第1期142-148,共7页

《玉梨魂》作为小说史上第三部骈文长篇小说,是鸳鸯蝴蝶派小说的代表作。小说契合了时代与社会形势,反映了大众心理需求。其骈文文体与书中的大量诗词深得读者喜爱。它在叙事结构、情节模式、心理描写等方面都突破了传统小说的叙事模式。

关键词 徐枕亚 玉梨魂 骈文 小说

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鸳鸯蝴蝶与科学幻想——民初科幻小说《格白勒大学旁听记》考

5

作者 贾立元 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2024年第3期20-40,共21页

关于鸳鸯蝴蝶派名家徐枕亚演绎的科幻小说《格白勒大学旁听记》,通过查阅报刊资料与人事档案,结合亲属访问,可确认这篇民国科幻遗珠的原著者“芜城星海”的真实身份,从而挖掘出一位已被今人淡忘的通俗小说家、科普与教育工作者于星海。... 关于鸳鸯蝴蝶派名家徐枕亚演绎的科幻小说《格白勒大学旁听记》,通过查阅报刊资料与人事档案,结合亲属访问,可确认这篇民国科幻遗珠的原著者“芜城星海”的真实身份,从而挖掘出一位已被今人淡忘的通俗小说家、科普与教育工作者于星海。作为一名爱国知识分子,他在小说、科普、教育方面均有作为,为培养学生、传播科学贡献了力量。其人其文其事,也牵出了众多人物,这些信息织就了一幅中国近现代史的缩影,为通俗文学、科幻文学、科普文化的研究者提供了值得关注的丰富细节。 展开更多

关键词 徐枕亚 于星海 鸳鸯蝴蝶派 科幻 中国科学社

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现代通俗文学作家对徐枕亚的否定与超越——兼论现代通俗文学的嬗变

6

作者 李宗刚 吴靖阳 《天津社会科学》 北大核心 2024年第3期167-173,共7页

曾在民初凭借《玉梨魂》名噪一时的徐枕亚不但没有得到张恨水等通俗文学作家的认同和推崇,反而遭到了他们的否定和拒斥。这一现象的产生与张恨水等通俗文学作家对小说叙事特征的凸显、对读者审美取向的迎合以及五四新文化运动以后徐枕... 曾在民初凭借《玉梨魂》名噪一时的徐枕亚不但没有得到张恨水等通俗文学作家的认同和推崇,反而遭到了他们的否定和拒斥。这一现象的产生与张恨水等通俗文学作家对小说叙事特征的凸显、对读者审美取向的迎合以及五四新文化运动以后徐枕亚文坛地位的变动密切相关。在现代通俗文学发展的整体脉络中梳理这一现象,可以厘清通俗文学嬗变的历史轨辙——张恨水等通俗文学作家正是在辩证否定徐枕亚其人其文的基础上实现了对传统因素的扬弃和对新文学话语的接纳,赋予通俗文学以现代品格,确立起清晰的读者本位意识,使现代通俗文学在革新的过程中获得了发展。 展开更多

关键词 徐枕亚 《玉梨魂》 张恨水 现代通俗文学

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民初小说的情感取向和文体特色 被引量：3

7

作者 刘纳 《海南师范大学学报（社会科学版）》 1996年第3期25-31,共7页

关键词 哀情小说 情感取向 辛亥革命时期 小说作者 女主人公 徐枕亚 男主人公 文体 心理过程 叙述人

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民国初期周瘦鹃的心理小说——兼论“礼拜六派”与“鸳鸯蝴蝶派”之别 被引量：5

8

作者 陈建华 《现代中文学刊》 2011年第2期37-49,共13页

本文把周瘦鹃早期＂心理小说＂放在清末民初＂小说界革命＂以来的思想背景与小说类型内在理路这两方面加以解读,指出其内容与形式上改良启蒙的保守文化政治与文学现代性之间的积极互动。并以徐枕亚的＂哀情＂小说为参照,凸显都市文学在... 本文把周瘦鹃早期＂心理小说＂放在清末民初＂小说界革命＂以来的思想背景与小说类型内在理路这两方面加以解读,指出其内容与形式上改良启蒙的保守文化政治与文学现代性之间的积极互动。并以徐枕亚的＂哀情＂小说为参照,凸显都市文学在传统与西化的分野及不同社团之间内部分化。在方法论层面本文试图打破＂鸳鸯蝴蝶派＂或＂礼拜六派＂乃至＂通俗＂等概念的成见,将它们置于历史文化及文学的整体中,拓展更为深广的研究版图。 展开更多

关键词 思想脉络 文类逻辑 周瘦鹃 徐枕亚 包天笑

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民初小说与时代心态 被引量：2

9

作者 张法 《中国文化研究》 CSSCI 1996年第4期91-95,1,共6页

民初小说与时代心态张法一辛亥革命以后，中国小说起了一个明显的变化。徐枕亚《玉梨魂》（１９１２）引起轰动，在《民权报》刊完后印成单行本，两年之内再版１０次，成为民初小说审美趣味变化的表征。但小说的变化与建筑和服饰形成鲜... 民初小说与时代心态张法一辛亥革命以后，中国小说起了一个明显的变化。徐枕亚《玉梨魂》（１９１２）引起轰动，在《民权报》刊完后印成单行本，两年之内再版１０次，成为民初小说审美趣味变化的表征。但小说的变化与建筑和服饰形成鲜明对照。建筑由于紫禁城失去了作为全... 展开更多

关键词 才子佳人小说 《玉梨魂》 都市化 鸳鸯蝴蝶派 悲剧结局 大众文化 小说革命 徐枕亚 传统题材 中国传统

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咏红诗略谈(中) 被引量：4

10

作者 傅天 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期195-219,共25页

五、乾嘉之际的咏红诗乾隆56年冬,萃文书屋木活字摆印本问世.之后,《红楼梦》开始了梓板印刷,从此,这部小说遂进入一个崭新的流传阶段.从这时起,不仅专门的红学研究者,就是一般的文人墨客,甚至深闺中的女子,都纷纷有各自的咏红诗之作.... 五、乾嘉之际的咏红诗乾隆56年冬,萃文书屋木活字摆印本问世.之后,《红楼梦》开始了梓板印刷,从此,这部小说遂进入一个崭新的流传阶段.从这时起,不仅专门的红学研究者,就是一般的文人墨客,甚至深闺中的女子,都纷纷有各自的咏红诗之作.这部分诗作,可以称之为后期咏红诗. 展开更多

关键词 《红楼梦》 史湘云 曹雪芹 林黛玉 民国初年 贾宝玉 徐枕亚 竹枝词 小说 王夫人

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相思寸寸灰——再论《玉梨魂》的文学史属性 被引量：3

11

作者 栾梅健 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2020年第8期146-157,共12页

《玉梨魂》是民初一部影响广泛的言情小说。其主人公何梦霞与白梨娘发乎情而止乎礼的爱情故事,有的学者认为仍应归于传统封建道德范畴,也有的学者认为已达到个性解放的现代阶段。深究作者徐枕亚当时的创作处境与外在压力,尽管作为原型... 《玉梨魂》是民初一部影响广泛的言情小说。其主人公何梦霞与白梨娘发乎情而止乎礼的爱情故事,有的学者认为仍应归于传统封建道德范畴,也有的学者认为已达到个性解放的现代阶段。深究作者徐枕亚当时的创作处境与外在压力,尽管作为原型的主人公在现实生活中已经逾越了原有底线,然而,小说作品本身留给我们的依然是个“近代性”的典型文本。 展开更多

关键词 徐枕亚 《玉梨魂》 言情小说 近代性

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鸳鸯蝴蝶派与民初办报热潮之关系 被引量：2

12

作者 黄雯 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第1期70-72,共3页

关键词 鸳鸯蝴蝶派 《中华民国临时约法》 长篇小说 《申报》 徐枕亚 郑逸梅 《玉梨魂》 哀情小说 辛亥革命 李伯元

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电影史上的《玉梨魂》 被引量：3

13

作者 李斌 《苏州科技学院学报（社会科学版）》 2013年第2期88-94,共7页

哀情小说《玉梨魂》与后来的哀情片有密切关系,从小说到电影的嬗变足证通俗文学的深广影响。受小说影响的电影《玉梨魂》具有独特的艺术魅力。它采用以喜衬悲的表现形式,字幕以颇具古雅之风的文言写成,讲求诗意的布景光线与去舞台化的... 哀情小说《玉梨魂》与后来的哀情片有密切关系,从小说到电影的嬗变足证通俗文学的深广影响。受小说影响的电影《玉梨魂》具有独特的艺术魅力。它采用以喜衬悲的表现形式,字幕以颇具古雅之风的文言写成,讲求诗意的布景光线与去舞台化的镜头处理。自电影《玉梨魂》始,注重内心视像的本色表演在哀情片中广泛采用。电影《玉梨魂》的生产、播映与宣传正是鸳鸯蝴蝶派与电影、文学、报刊互动的缩影,体现了中国电影与古典文艺、通俗文学的千丝万缕的联系,反映了鸳鸯蝴蝶派对早期中国电影的独特贡献。电影《玉梨魂》成为鸳鸯蝴蝶派与电影结缘的正式起点。 展开更多

关键词 《玉梨魂》 徐枕亚 鸳鸯蝴蝶派 电影史

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《闺秀诗话》与《闺秀诗评》关系及作者考述 被引量：3

14

作者 宋清秀 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期141-145,192,共5页

淮山棣华园主人《闺秀诗评》与苕溪生《闺秀诗话》二书因不知作者具体为何人,产生很多疑问。仔细比对《闺秀诗评》与《闺秀诗话》所载条目,发现《闺秀诗话》所载的106则中,有71则与《闺秀诗评》完全相同或者相似,可见苕溪生编辑《闺秀... 淮山棣华园主人《闺秀诗评》与苕溪生《闺秀诗话》二书因不知作者具体为何人,产生很多疑问。仔细比对《闺秀诗评》与《闺秀诗话》所载条目,发现《闺秀诗话》所载的106则中,有71则与《闺秀诗评》完全相同或者相似,可见苕溪生编辑《闺秀诗话》时一定参阅过《闺秀诗评》,但不知因何只字未提;同时根据相关资料考证棣华园主人应就是清代戏曲家黄钧宰,发现苕溪生与民初小说家徐枕亚有相似之处。 展开更多

关键词 闺秀诗话 棣华园主人 苕溪生 黄钧宰 徐枕亚

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沈慕韩和他的《红楼百咏》 被引量：3

15

作者 邓方 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1989年第1期319-324,共6页

红学史上,有一个题咏派。这一学派,专门用诗、词、赋、赞,表达他们对《红楼梦》作者、红楼故事、红楼人物的褒贬抑扬、爱憎态度,少的一、两首,多则达百篇,短或数十字,长可近千言。这些人也是红学家,与其他红学家不同在于:他们用的是诗... 红学史上,有一个题咏派。这一学派,专门用诗、词、赋、赞,表达他们对《红楼梦》作者、红楼故事、红楼人物的褒贬抑扬、爱憎态度,少的一、两首,多则达百篇,短或数十字,长可近千言。这些人也是红学家,与其他红学家不同在于:他们用的是诗、词、赋、赞,而其他红学家则是用评点、论文、甚至专著。 展开更多

关键词 红楼梦 曹雪芹 红学史 徐枕亚 题咏 不同阶段 用诗 鸳鸯蝴蝶派 四十年 王熙凤

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张恨水对徐枕亚小说的传承与改良 被引量：2

16

作者 王木青 《苏州教育学院学报》 2015年第1期17-20,共4页

张恨水从《玉梨魂》一纸风行到归于沉寂的现象中得出结论,小说要有恒久的读者效应必须重视叙事、情调,表现悲喜结合的场面,这种选择体现了他强烈的读者意识,循着这样的写作思路,张恨水的小说增强了叙事密度,摒弃了《玉梨魂》式的过于繁... 张恨水从《玉梨魂》一纸风行到归于沉寂的现象中得出结论,小说要有恒久的读者效应必须重视叙事、情调,表现悲喜结合的场面,这种选择体现了他强烈的读者意识,循着这样的写作思路,张恨水的小说增强了叙事密度,摒弃了《玉梨魂》式的过于繁复的心理描写和景物描写以及不合理的诗词堆砌,他的改良既贴近大众的阅读习惯,又顺应了文坛提倡简洁文风的大势。 展开更多

关键词 张恨水 徐枕亚 《玉梨魂》 读者意识

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“鸳蝴派”始基徐枕亚的舛错婚恋与哀情文学生涯 被引量：2

17

作者 陈世强 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2005年第1期87-96,共10页

有“哀情巨子”之称的南社作家徐枕亚,在“五四”以后被认为是“鸳鸯蝴蝶派”始基。以其身世为原型的开山作《玉梨魂》是南社文学创作中的代表性作品,以独异的体裁形式与语言结构呈现新旧交替的特点,辉映出近代文学的余彩。作品无论是... 有“哀情巨子”之称的南社作家徐枕亚,在“五四”以后被认为是“鸳鸯蝴蝶派”始基。以其身世为原型的开山作《玉梨魂》是南社文学创作中的代表性作品,以独异的体裁形式与语言结构呈现新旧交替的特点,辉映出近代文学的余彩。作品无论是形表外衣还是精神内核,均深钤社会转型期的真切印记,反映出那个时代人性与情爱的问题。把握影响徐枕亚创作思想的舛错恋情,有助于解析近代文学一大阵营——“鸳鸯蝴蝶派”最初发生的动因。 展开更多

关键词 南社 徐枕亚 玉梨魂 新旧冲突 舛错婚恋 鸳鸯蝴蝶派

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旧上海出版界之怪状 被引量：1

18

作者 平襟亚 《纵横》 1997年第2期59-64,共6页

自本世纪初开始,上海一度成为全国文化中心,文人墨客云集,报纸、书坊林立。但文化“繁荣”的同时出版界也出现了许多闻所未闻的怪现状……

关键词 《玉梨魂》 徐枕亚 旧上海 出版界 出版人 世界书局 小学教科书 文言小说 鸳鸯蝴蝶派 中华书局

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文坛双枪将吴双热 被引量：2

19

作者 俞小红 《苏州杂志》 2004年第3期52-53,共2页

常熟的鸳鸯蝴蝶派作家中,吴双热是属于中坚人物。吴名光熊,又名恤,字滑渔,双热为其别号。据说,他曾看到报上一个写旧体诗的人,笔名为一冷,他就调笑戏说,为自己取了一个"双热"之名,这与常熟的另一位小说家俞天愤的笔名有相通... 常熟的鸳鸯蝴蝶派作家中,吴双热是属于中坚人物。吴名光熊,又名恤,字滑渔,双热为其别号。据说,他曾看到报上一个写旧体诗的人,笔名为一冷,他就调笑戏说,为自己取了一个"双热"之名,这与常熟的另一位小说家俞天愤的笔名有相通的深意。俞天愤是看到了包天笑的名字,才改名为天愤的。与徐枕亚比起来,吴双热名气稍逊。 展开更多

关键词 徐枕亚 常熟 鸳鸯蝴蝶派 小说家 报纸 国民党 主要原因 旧体诗 文坛 作家

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哪一种传统观念?哪一种现代意识?——《玉梨魂》的男性至情观 被引量：2

20

作者 李玲 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期12-22,共11页

儿女私情与民族国家大义的结合、寡妇的恋爱婚姻问题,均非《玉梨魂》的核心主题。该小说的核心主题有二:一是探讨了男性该不该对没有再嫁可能的寡妇忠贞不渝这个问题;二是宣张了婚姻恋爱必须自由的主张。《玉梨魂》继承并发展了中国文... 儿女私情与民族国家大义的结合、寡妇的恋爱婚姻问题,均非《玉梨魂》的核心主题。该小说的核心主题有二:一是探讨了男性该不该对没有再嫁可能的寡妇忠贞不渝这个问题;二是宣张了婚姻恋爱必须自由的主张。《玉梨魂》继承并发展了中国文学中寡妇不可再婚而才子佳人可以风流多情的传统,并从中生发出两性心灵相知的现代爱情境界;《玉梨魂》在抒写男性至情品质中颠覆了男主女从的封建男权伦理,又在肯定男大当婚话语中遵从了儒家正统的家庭观念;《玉梨魂》既坚定地表达了婚姻必须自主的现代人道理念,又在具体描写中落于概念化、教条化。 展开更多

关键词 《玉梨魂》 徐枕亚 性别 爱情

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