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庞迪我、孙元化《日晷图法》初探——兼论牛津本《天问略》中的三种晷仪 被引量:9
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作者 许洁 石云里 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2006年第2期149-158,共10页
文本和技术两方面的细致比较表明,庞迪我和孙元化的《日晷图法》与陆仲玉日晷著作抄本的第一部分以及汤若望和朱確的同名著作内容基本相同,可以认为它们均出自庞迪我和孙元化的手笔。另外,徐朝俊的同名著作与庞、孙二人著作之间也存在... 文本和技术两方面的细致比较表明,庞迪我和孙元化的《日晷图法》与陆仲玉日晷著作抄本的第一部分以及汤若望和朱確的同名著作内容基本相同,可以认为它们均出自庞迪我和孙元化的手笔。另外,徐朝俊的同名著作与庞、孙二人著作之间也存在明显的联系。 展开更多
关键词 日晷 庞迪我 孙元化
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近代科技先驱徐朝俊之《高厚蒙求》 被引量:5
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作者 王尔敏 《史林》 CSSCI 北大核心 2012年第2期77-95,189,共19页
徐朝俊是徐光启的后裔,其于嘉庆年间所著的《高厚蒙求》一书,是近代早期最重要的科技著作,可以清楚代表当时华人科学家的知识学问。就中西科学文化知识领域立场而言,徐朝俊的近代先驱地位是无可争议的,其时代代表性最值得为后世当作典... 徐朝俊是徐光启的后裔,其于嘉庆年间所著的《高厚蒙求》一书,是近代早期最重要的科技著作,可以清楚代表当时华人科学家的知识学问。就中西科学文化知识领域立场而言,徐朝俊的近代先驱地位是无可争议的,其时代代表性最值得为后世当作典型标帜。本文从谈天、论地、创制中星表和仿造自鸣钟四个方面,论介此传世之作的精要,以期引起学界必要之关注,而其人其著不致湮没无闻。 展开更多
关键词 《高厚蒙求》 天文 地理 历法 近代科技
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从徐朝俊到徐继畬:嘉道时期新旧西学的知识脉络 被引量:1
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作者 陈拓 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 2023年第3期122-137,M0004,共17页
学界常将明末清初西学(旧西学)与晚清西学(新西学)分作两期,实则新旧西学间有其内在的知识脉络,嘉道时期正处于新旧西学转换期。松江徐朝俊家族约自康熙年间始,五代研习西学、西器,并家藏大量汉文西学文献,借助血缘与文本,促进了旧西学... 学界常将明末清初西学(旧西学)与晚清西学(新西学)分作两期,实则新旧西学间有其内在的知识脉络,嘉道时期正处于新旧西学转换期。松江徐朝俊家族约自康熙年间始,五代研习西学、西器,并家藏大量汉文西学文献,借助血缘与文本,促进了旧西学的传承与下渗。徐朝俊《高厚蒙求》五集先后刻于1807—1829年,它既是旧西学的总结之作,又是徐继畬《瀛环志略》(1848)稿本——《瀛环考略》(1844)的主要参考书之一。当《瀛环志略》付梓时,《高厚蒙求》却从参考书中消失。本文提出一类与二类西学文献概念,以《高厚蒙求》为代表的二类西学文献,是晚清时期国人认识新世界、应对新变局、接引新西学的重要本土思想资源,在新旧西学跨时空接榫中扮演了过渡性角色。 展开更多
关键词 西学东渐 旧西学 新西学 知识史 继畬
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伪书背后的西学知识史:托名利玛窦之《理法器撮要》考 被引量:1
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作者 陈拓 《国际汉学》 CSSCI 2022年第1期36-42,200,共8页
在明清中西文化交流史中,伪书是值得关注的文化现象。本文对《利玛窦中文著译集》中《理法器撮要》明确抄袭嘉庆年间徐朝俊所著《高厚蒙求》前四集进行了辨析,反驳了《高厚蒙求》受《理法器撮要》影响之说。《理法器撮要》约成书于嘉庆... 在明清中西文化交流史中,伪书是值得关注的文化现象。本文对《利玛窦中文著译集》中《理法器撮要》明确抄袭嘉庆年间徐朝俊所著《高厚蒙求》前四集进行了辨析,反驳了《高厚蒙求》受《理法器撮要》影响之说。《理法器撮要》约成书于嘉庆二十三年(1818),其托名利玛窦应为出售以牟利。清中叶常被视为西学东渐史上的断裂期,伪书的产生反映出当时一些有经世之志的读书人对西学著作的渴求,这使伪托有利可图。 展开更多
关键词 利玛窦 《理法器撮要》 《高厚蒙求》 西学东渐
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挂钟的收藏与鉴赏
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作者 刘荣光 《东方收藏》 2016年第1期25-30,共6页
1.关于挂钟的概述 挂钟就是指挂在墙上,用来看时间的钟,因为它占用空间小,看时间方便,所以很受人们的喜爱,中国民间生产挂钟的年代,几乎和座钟同时期,在清代嘉庆十四年(1809)松江徐朝俊著《自鸣钟图法》中,就有挂钟、摆钟、闹钟、报... 1.关于挂钟的概述 挂钟就是指挂在墙上,用来看时间的钟,因为它占用空间小,看时间方便,所以很受人们的喜爱,中国民间生产挂钟的年代,几乎和座钟同时期,在清代嘉庆十四年(1809)松江徐朝俊著《自鸣钟图法》中,就有挂钟、摆钟、闹钟、报刻钟、乐钟、水法钟等钟表名目及钟表制作和修理的方法介绍。 展开更多
关键词 咸丰三年 州公 铜葫芦 瓷刻 象牙黄 占用空间 精工舍 摆杆 德国人
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