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喀斯特地区撒尼密枝林原生态文化的生态价值研究
被引量:
9
1
作者
戴波
吕汇慧
周鸿
《中央民族大学学报(自然科学版)》
2005年第2期130-135,184,共7页
本论文通过对喀斯特性生态系统典型区石林县阿着底彝族撒尼特色村密枝林的物种多样性和土质的调查与研究,用生态学的方法定量分析了密枝林乔木、灌木和草本植物各层次的多样性数值,以及该地区的土壤层有机质含量,并与其他山林的数据...
本论文通过对喀斯特性生态系统典型区石林县阿着底彝族撒尼特色村密枝林的物种多样性和土质的调查与研究,用生态学的方法定量分析了密枝林乔木、灌木和草本植物各层次的多样性数值,以及该地区的土壤层有机质含量,并与其他山林的数据进行比较分析,从而阐述了撒尼人的原生态文化———密枝林神山森林文化的生态价值,分析密枝林在该村今生态环境建设中的效益和意义,并且就生态文化建设方面提出了作者自己的几点建议.
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关键词
原生态文化
密枝林
生态价值
彝族
撒
尼
人
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职称材料
19世纪国外学者介绍的彝族无名叙事诗应为《阿诗玛》
被引量:
7
2
作者
黄建明
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2001年第2期74-78,共5页
法国学者保禄·维亚尔发表于1898年的《撒尼倮倮》一文介绍彝族的文学和诗歌时,引了一大段流传于撒尼民间的诗歌,因没有注明诗歌的名称和出处,不知这无名诗为何作品。本文通过对无名诗与撒尼叙事长诗《阿诗玛》的比较,考证...
法国学者保禄·维亚尔发表于1898年的《撒尼倮倮》一文介绍彝族的文学和诗歌时,引了一大段流传于撒尼民间的诗歌,因没有注明诗歌的名称和出处,不知这无名诗为何作品。本文通过对无名诗与撒尼叙事长诗《阿诗玛》的比较,考证出保禄·维亚尔引的诗是世界著名的撒尼叙事长诗《阿诗玛》,从而把搜集、整理、研究《阿诗玛》的历史推至19世纪末。
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关键词
保禄·维亚尔
彝族
撒
尼
人
诗歌
《阿诗玛》
金美女
19世纪
《
撒
尼
倮倮》
撒
尼
叙事长诗
无名诗
艺术风格
原文传递
彝族撒尼人刺绣的色彩基调及其内涵
被引量:
5
3
作者
瞿天凤
《南宁职业技术学院学报》
2010年第5期15-18,共4页
石林彝族撒尼人刺绣的颜色有着其特有的基调,其基调的颜色透视和蕴涵了彝族撒尼人的等级观念、价值取向和心理文化特点、婚姻状况和社会地位以及撒尼人的黑白宇宙观和阴阳哲学观念。
关键词
象征
人
类学
象征意义
色彩
象征符号
彝族
撒
尼
人
刺绣
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职称材料
石林彝族撒尼人传统桌案家具特征研究
被引量:
1
4
作者
孙艺萌
黄圣游
《家具与室内装饰》
北大核心
2023年第10期25-29,共5页
选取彝族撒尼人代表性的聚居地石林县展开调研,考察整理民间现存的撒尼传统桌案,探究其艺术特征,并以桌案为线索展现撒尼民族文化、生活方式以及风土人情。撒尼人传统桌案大致可分为矮桌、条桌、方桌与供案四种:矮桌的特殊造型适用于撒...
选取彝族撒尼人代表性的聚居地石林县展开调研,考察整理民间现存的撒尼传统桌案,探究其艺术特征,并以桌案为线索展现撒尼民族文化、生活方式以及风土人情。撒尼人传统桌案大致可分为矮桌、条桌、方桌与供案四种:矮桌的特殊造型适用于撒尼先民的游牧生活;条桌与方桌整体自然质朴、造型各异;供案更加繁复精致,具有较强的装饰性与神圣意义。研究发现这些撒尼民间传统桌案除了具有鲜明的撒尼地方民族特色之外,还受到汉族等多元民族文化融合的影响。
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关键词
彝族
撒
尼
人
家具
桌案
文化融合
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职称材料
从“拖”到拖:石林县彝族恋爱方式中时空区隔的维系和失范
被引量:
4
5
作者
陈学礼
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第4期103-108,共6页
对"历史上的公房"进行复原型共时描述和诠释,是迄今为止对于石林县彝族撒尼人恋爱方式研究的主要方式和内容。但是这些研究很少涉及撒尼人恋爱方式的深层文化特征,也缺乏从历时的角度对该问题进行梳理和讨论。用"时空区...
对"历史上的公房"进行复原型共时描述和诠释,是迄今为止对于石林县彝族撒尼人恋爱方式研究的主要方式和内容。但是这些研究很少涉及撒尼人恋爱方式的深层文化特征,也缺乏从历时的角度对该问题进行梳理和讨论。用"时空区隔"的概念讨论20世纪90年代以前撒尼人恋爱方式的深层文化特征,以及使用"拖"和拖的概念,分析20世纪90年代以来公房消失的原因,可以看出撒尼恋爱方式中的时空区隔失范后,拖小姑娘现象凸显的社会文化原因。与此同时,对撒尼人恋爱方式从一个文化习俗转变为需要行政、法制机构介入治理的社会问题的过程进行思考。
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关键词
彝族
撒
尼
人
恋爱方式
公房
拖小姑娘
时空区隔
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职称材料
撒尼人刺绣图案的艺术特征
被引量:
3
6
作者
郑铭磊
赵娟
《大舞台》
北大核心
2014年第11期235-236,共2页
石林彝族刺绣是我国宝贵的少数民族非物质文化遗产,其中撒尼人刺绣更是彝族刺绣的典型代表,它反映了石林彝族地区独特的地理风貌和人文历史环境,且刺绣图案在造型、构图设计及色彩运用方面,形成了自身独特的艺术风格,被大量运用到了传...
石林彝族刺绣是我国宝贵的少数民族非物质文化遗产,其中撒尼人刺绣更是彝族刺绣的典型代表,它反映了石林彝族地区独特的地理风貌和人文历史环境,且刺绣图案在造型、构图设计及色彩运用方面,形成了自身独特的艺术风格,被大量运用到了传统纺织品上。本文结合石林彝族撒尼人刺绣的具体图案,先对彝族撒尼人刺绣的基本情况进行细致阐述,并在此基础上深入发掘彝族撒尼人刺绣所具有的艺术特征,以期加深大众对石林彝族撒尼人刺绣美学价值和艺术价值的认知。
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关键词
石林
彝族
撒
尼
人
刺绣
艺术特征
原文传递
石林彝族撒尼人祭“密枝”仪式结构与文化意义
被引量:
2
7
作者
王海滨
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2016年第1期99-104,共6页
祭"密枝"是石林彝族撒尼人一个传统的祭祀活动,祭"密枝"具有仪式行为复杂、仪式规程严谨、持续时间长、参与主体男性化的特点。彝族撒尼人祭"密枝"隐含着人们祈求丰收、人畜安康,保护自然生态,教化伦理道...
祭"密枝"是石林彝族撒尼人一个传统的祭祀活动,祭"密枝"具有仪式行为复杂、仪式规程严谨、持续时间长、参与主体男性化的特点。彝族撒尼人祭"密枝"隐含着人们祈求丰收、人畜安康,保护自然生态,教化伦理道德,增强群体凝集力,促进人际关系和谐的深邃文化内涵,所以,对彝族撒尼人祭"密枝"活动的深入探究,有利于挖掘民族文化、保护民族文化和传承民族文化。
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关键词
彝族
撒
尼
人
祭“密枝”仪式
仪式结构
文化意义
原文传递
彝族撒尼人服饰的密符与美学境界
被引量:
1
8
作者
陈果
刘瑞璞
《中国服饰》
2012年第2期96-99,共4页
独特的服饰特点和朴素而深刻的生存哲学是彝族撒尼人服饰的美学境界带给我们对现代设计的启示和思考……彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的独特山地民族,主要分布在云南、四川、贵州三省以及广西壮族自治区的西北部,形成大分散。
关键词
彝族
撒
尼
人
美学境界
彝族
服饰
现代设计
生存哲学
云南省
中国西南地区
女子
广西壮族自治区
山地民族
原文传递
石林彝族撒尼人“祭祀词”语词程式分析
9
作者
罗钊
《昆明师范高等专科学校学报》
2004年第2期63-65,73,共4页
祭祀词是原始宗教仪式中重要组成部分 ,本文运用“帕里—洛德”的“口头程式理论” ,对《彝族撒尼“祭祀词”译疏》一书中集录的祭祀词进行分析 ,梳理出一些程式化内容 ,以展现祭祀词在建构、传承、流布中固有的程式化特征。
关键词
彝族
撒
尼
人
祭祀词
语词程式化
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职称材料
彝族撒尼人揭秘式仪式词的文学治疗
10
作者
昂晋
《黔南民族师范学院学报》
2022年第2期35-40,共6页
基于《彝族撒尼祭祀词译疏》的文本分析以及田野调查资料,提出了揭秘式仪式词的概念,勾勒了彝族撒尼人揭秘式仪式词与撒尼人治疗思维之间的关系。撒尼人揭秘式仪式词具有叙事饱满以及叙事内容与仪式目的不一致性的特点,结合撒尼人“揭...
基于《彝族撒尼祭祀词译疏》的文本分析以及田野调查资料,提出了揭秘式仪式词的概念,勾勒了彝族撒尼人揭秘式仪式词与撒尼人治疗思维之间的关系。撒尼人揭秘式仪式词具有叙事饱满以及叙事内容与仪式目的不一致性的特点,结合撒尼人“揭秘”以抵御邪孽的治疗思维及地方传说,解释了呈现这两个特点的原因,也梳理了撒尼人揭秘式仪式词实现治疗功能的思维。
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关键词
揭秘式
仪式词
文学治疗
彝族
撒
尼
人
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职称材料
水上田园普者黑
11
作者
钱国宏
《龙门阵》
2022年第10期59-61,共3页
普者黑是彝族撒尼人眼中的“阿着底”。她以“水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂”六大景观而著称于世,境内265个景点各具千秋,312座孤峰星罗棋布,83个溶洞千姿百态,54个湖泊相连贯通,2万亩水田清澈透明,13...
普者黑是彝族撒尼人眼中的“阿着底”。她以“水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂”六大景观而著称于世,境内265个景点各具千秋,312座孤峰星罗棋布,83个溶洞千姿百态,54个湖泊相连贯通,2万亩水田清澈透明,13公里大峡谷雄伟壮观,3公里茶马古道神秘古朴,4万亩高原喀斯特湿地诗意盎然……她,就是被誉为“世间罕见、中国独一无二的喀斯特山水田园风光”的普者黑!
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关键词
普者黑
彝族
撒
尼
人
喀斯特湿地
田园风光
茶马古道
清澈透明
雄伟壮观
诗意盎然
原文传递
石林彝族大三弦
12
作者
毕光云
《民族音乐》
2005年第2期52-53,共2页
彩云之南,有一片红土地,生长着奇形怪状的石头丛林, 在这片红土地上,居住着火一样的彝族。在混沌远古的刀耕火种年代,彝族先民就与火结下了不解之缘,他们以火为节日、与火同乐、彝家正堂长年笼着三堆不熄的火塘、彝族最初的舞蹈、也就...
彩云之南,有一片红土地,生长着奇形怪状的石头丛林, 在这片红土地上,居住着火一样的彝族。在混沌远古的刀耕火种年代,彝族先民就与火结下了不解之缘,他们以火为节日、与火同乐、彝家正堂长年笼着三堆不熄的火塘、彝族最初的舞蹈、也就是从火中舞出: 相传在古时候、在茫茫森林中、雷电打在树枝上、点燃了枯树、从而使火蔓延、大片大片森林烧火、人们在燃烧着的红土地上行走,脚板被火一烫就抬起头来、并发出“啊啧啧”之声、这种一起一落的简单动作,后来发展成石林彝族撒尼人的烫脚舞。每当人们在劳作之余,男人们拿起身边的农具、女人们抬起手掌,一起跳起这种原始简单而又热烈欢快的烫脚舞。民族乐器三弦也就在这种舞蹈的基础上应运而生。
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关键词
小三弦
彝族
先民
石林
彝族
撒
尼
人
奇形怪状
红土
民族乐器
火蔓延
舞蹈
燃烧
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职称材料
彝族山歌与“阿诗玛”
13
《民族音乐》
2006年第1期36-38,共3页
彝族是生活在我国四川凉山地区的少数民族。彝族人民勤劳、勇敢、善良,他们用自己的山歌歌唱劳动、自由、爱情,歌唱自己的人民和自己的生活。彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口成章。他们创造了多种歌谣,如“情歌”、“劳动歌”、“...
彝族是生活在我国四川凉山地区的少数民族。彝族人民勤劳、勇敢、善良,他们用自己的山歌歌唱劳动、自由、爱情,歌唱自己的人民和自己的生活。彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口成章。他们创造了多种歌谣,如“情歌”、“劳动歌”、“哭嫁歌”、“叙事歌”、“风俗歌”等。情哥是彝族男女青年倾吐心曲表示爱慕的歌谣,是他们集体智慧的结晶。情歌词句自由、通俗、精练、形象鲜明、具有浓厚的山野气息。曲调优美柔和,连绵不断,有如涓涓细流。
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关键词
阿诗玛
彝族
撒
尼
人
少数民族
彝族
人
民
哭嫁歌
山歌
叙事歌
劳动歌
风俗歌
形象鲜明
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职称材料
红土地上一独秀──舞剧“阿诗玛”点评
14
作者
茅慧
《民族艺术研究》
1995年第2期47-48,共2页
关键词
《阿诗玛》
民族舞剧
舞蹈艺术
火把节
金项圈
情感世界
象征性
人
物情感
彝族
撒
尼
人
“五个一工程”
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职称材料
边疆文学——本刊物的红色传承
15
作者
张永权
《边疆文学》
2021年第7期91-104,共14页
1956年的春天,我还是一名戴着红领巾的少年。在长江边的一所中学的图书室,看到了一本耀人眼目的文艺刊物《边疆文艺》。作为文学爱好者,我立即就被刊物特别的封面设计吸引住了。那是一幅美丽的少数民族姑娘头像的套色版画,后来知道这是...
1956年的春天,我还是一名戴着红领巾的少年。在长江边的一所中学的图书室,看到了一本耀人眼目的文艺刊物《边疆文艺》。作为文学爱好者,我立即就被刊物特别的封面设计吸引住了。那是一幅美丽的少数民族姑娘头像的套色版画,后来知道这是大画家黄永玉来云南采风时,根据彝族撒尼人的长诗《阿诗玛》的主人公创作的。黑色为主色调,配搭着红绿线条的头饰,高高的鼻梁和胸脯,美得醉人。
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关键词
边疆文艺
边疆文学
文学爱好者
彝族
撒
尼
人
文艺刊物
封面设计
黄永玉
《阿诗玛》
原文传递
云南路南彝族撒尼人密枝节仪式文化探析
16
作者
李银兵
葛已强
《贵州工程应用技术学院学报》
2015年第6期48-53,共6页
密枝节,是云南路南彝族撒尼人传统的宗教节日,是撒尼人祈祷四季平安、人畜兴旺、五谷丰登的一种祭祀形式。文章从节日起源、节日仪式、仪式文化特点及其仪式意义等多个方面对云南路南彝族撒尼人密枝节节日文化进行了较为全面的描述和阐...
密枝节,是云南路南彝族撒尼人传统的宗教节日,是撒尼人祈祷四季平安、人畜兴旺、五谷丰登的一种祭祀形式。文章从节日起源、节日仪式、仪式文化特点及其仪式意义等多个方面对云南路南彝族撒尼人密枝节节日文化进行了较为全面的描述和阐释,寓意了在社会生活中人与自然和谐相处的现实社会意义。
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关键词
彝族
撒
尼
人
小糯黑
密枝节
仪式文化
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职称材料
泸西民间传统舞蹈
17
作者
鲍佳
《风景名胜》
1999年第6期30-31,共2页
泸西县的汉、彝、苗、壮、傣等民族,自古以来都有自己丰富多彩独具一格的舞蹈。就其风格、形式,分为传统习俗舞、生活舞、儿童舞三类。如汉族的蚌舞、耍龙、板凳龙、踩高跷、狮子舞、彩船舞、毛驴舞及花灯歌舞;彝族的大三弦、老人舞、...
泸西县的汉、彝、苗、壮、傣等民族,自古以来都有自己丰富多彩独具一格的舞蹈。就其风格、形式,分为传统习俗舞、生活舞、儿童舞三类。如汉族的蚌舞、耍龙、板凳龙、踩高跷、狮子舞、彩船舞、毛驴舞及花灯歌舞;彝族的大三弦、老人舞、猎叉舞、虎舞、霸王鞭、跳乐、古代兵器舞;苗族的芦笙舞;壮族的铜神木鼓舞均属习俗舞。生活舞如彝族的洗衣棒舞、连枷舞、纺麻舞等。儿童舞如彝族撒尼的小半日耍麻团、竹马驮我上月宫。
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关键词
彝族
撒
尼
人
民间传统舞蹈
儿童
传统习俗
兵器
竹马
古代
板凳
木鼓舞
芦笙舞
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职称材料
彝族撒尼人优秀青年歌手金梅
18
《民族音乐》
2005年第5期8-9,共2页
关键词
优秀青年
歌手
大奖赛
巴黎
歌舞剧
彝族
撒
尼
人
电视
法语
昆明
云南省
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职称材料
云南文山仙人洞村:撒尼人过上“六美”好日子
19
作者
李雪
《民生周刊》
2021年第14期70-71,共2页
依托这旖旎的山水,通过村民的勤劳努力,曾经的"口袋村"蜕变成远近闻名的富裕之村、魅力之村和幸福之村。在云南省文山州丘北县双龙营镇,一个名为仙人洞村的彝族撒尼人聚居村寨,从曾经极度贫困落后的村落,摇身一变为当地的首...
依托这旖旎的山水,通过村民的勤劳努力,曾经的"口袋村"蜕变成远近闻名的富裕之村、魅力之村和幸福之村。在云南省文山州丘北县双龙营镇,一个名为仙人洞村的彝族撒尼人聚居村寨,从曾经极度贫困落后的村落,摇身一变为当地的首富村。
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关键词
彝族
撒
尼
人
云南文山
云南省文山州
丘北县
原文传递
彝族撒尼人传统唱法的艺术特征
20
作者
方新
《云南艺术学院学报》
北大核心
2011年第4期89-90,共2页
本文在实地调查的基础上,探讨了彝族撒尼传统唱法三个主要方面的艺术特征:艺术形态方面,包括发声、歌唱等特征;艺术表现方面,包括表现生活、情感等特征;歌唱审美方面,包括返璞归真、对比中求统一等特征。
关键词
彝族
撒
尼
人
传统唱法
真假声
声区
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职称材料
题名
喀斯特地区撒尼密枝林原生态文化的生态价值研究
被引量:
9
1
作者
戴波
吕汇慧
周鸿
机构
云南大学发展研究院
云南大学生命科学学院
出处
《中央民族大学学报(自然科学版)》
2005年第2期130-135,184,共7页
文摘
本论文通过对喀斯特性生态系统典型区石林县阿着底彝族撒尼特色村密枝林的物种多样性和土质的调查与研究,用生态学的方法定量分析了密枝林乔木、灌木和草本植物各层次的多样性数值,以及该地区的土壤层有机质含量,并与其他山林的数据进行比较分析,从而阐述了撒尼人的原生态文化———密枝林神山森林文化的生态价值,分析密枝林在该村今生态环境建设中的效益和意义,并且就生态文化建设方面提出了作者自己的几点建议.
关键词
原生态文化
密枝林
生态价值
彝族
撒
尼
人
Keywords
original eco-cuhure
deity (Mizhi) forests
eco-value
Sani people of Yi nationality
分类号
Q914 [天文地球—古生物学与地层学]
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职称材料
题名
19世纪国外学者介绍的彝族无名叙事诗应为《阿诗玛》
被引量:
7
2
作者
黄建明
机构
中央民族大学中国少数民族研究中心
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2001年第2期74-78,共5页
文摘
法国学者保禄·维亚尔发表于1898年的《撒尼倮倮》一文介绍彝族的文学和诗歌时,引了一大段流传于撒尼民间的诗歌,因没有注明诗歌的名称和出处,不知这无名诗为何作品。本文通过对无名诗与撒尼叙事长诗《阿诗玛》的比较,考证出保禄·维亚尔引的诗是世界著名的撒尼叙事长诗《阿诗玛》,从而把搜集、整理、研究《阿诗玛》的历史推至19世纪末。
关键词
保禄·维亚尔
彝族
撒
尼
人
诗歌
《阿诗玛》
金美女
19世纪
《
撒
尼
倮倮》
撒
尼
叙事长诗
无名诗
艺术风格
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
I207.22
原文传递
题名
彝族撒尼人刺绣的色彩基调及其内涵
被引量:
5
3
作者
瞿天凤
机构
云南大学职业与继续教育学院
出处
《南宁职业技术学院学报》
2010年第5期15-18,共4页
基金
中国社会科学基金项目<象征人类学理论方法研究>阶段性成果
课题编号:04BSH005
文摘
石林彝族撒尼人刺绣的颜色有着其特有的基调,其基调的颜色透视和蕴涵了彝族撒尼人的等级观念、价值取向和心理文化特点、婚姻状况和社会地位以及撒尼人的黑白宇宙观和阴阳哲学观念。
关键词
象征
人
类学
象征意义
色彩
象征符号
彝族
撒
尼
人
刺绣
Keywords
symbolic anthropology
symbolic meaning
color
symbol
the Sani people(part of the Yi ethnic group)
embroidery
分类号
TS941.11 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
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职称材料
题名
石林彝族撒尼人传统桌案家具特征研究
被引量:
1
4
作者
孙艺萌
黄圣游
机构
西南林业大学艺术与设计学院
出处
《家具与室内装饰》
北大核心
2023年第10期25-29,共5页
基金
国家哲学社会科学基金一般项目(21BMZ101)。
文摘
选取彝族撒尼人代表性的聚居地石林县展开调研,考察整理民间现存的撒尼传统桌案,探究其艺术特征,并以桌案为线索展现撒尼民族文化、生活方式以及风土人情。撒尼人传统桌案大致可分为矮桌、条桌、方桌与供案四种:矮桌的特殊造型适用于撒尼先民的游牧生活;条桌与方桌整体自然质朴、造型各异;供案更加繁复精致,具有较强的装饰性与神圣意义。研究发现这些撒尼民间传统桌案除了具有鲜明的撒尼地方民族特色之外,还受到汉族等多元民族文化融合的影响。
关键词
彝族
撒
尼
人
家具
桌案
文化融合
Keywords
Sani People in Shilin Yi Nationality
Furniture
Console table
Cultural integration
分类号
TS664.1 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
从“拖”到拖:石林县彝族恋爱方式中时空区隔的维系和失范
被引量:
4
5
作者
陈学礼
机构
云南大学民族研究院
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第4期103-108,共6页
基金
福特基金会资助的"影像中的青少年性健康教育"项目的阶段性成果
文摘
对"历史上的公房"进行复原型共时描述和诠释,是迄今为止对于石林县彝族撒尼人恋爱方式研究的主要方式和内容。但是这些研究很少涉及撒尼人恋爱方式的深层文化特征,也缺乏从历时的角度对该问题进行梳理和讨论。用"时空区隔"的概念讨论20世纪90年代以前撒尼人恋爱方式的深层文化特征,以及使用"拖"和拖的概念,分析20世纪90年代以来公房消失的原因,可以看出撒尼恋爱方式中的时空区隔失范后,拖小姑娘现象凸显的社会文化原因。与此同时,对撒尼人恋爱方式从一个文化习俗转变为需要行政、法制机构介入治理的社会问题的过程进行思考。
关键词
彝族
撒
尼
人
恋爱方式
公房
拖小姑娘
时空区隔
分类号
C958 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
撒尼人刺绣图案的艺术特征
被引量:
3
6
作者
郑铭磊
赵娟
机构
景德镇陶瓷学院
出处
《大舞台》
北大核心
2014年第11期235-236,共2页
文摘
石林彝族刺绣是我国宝贵的少数民族非物质文化遗产,其中撒尼人刺绣更是彝族刺绣的典型代表,它反映了石林彝族地区独特的地理风貌和人文历史环境,且刺绣图案在造型、构图设计及色彩运用方面,形成了自身独特的艺术风格,被大量运用到了传统纺织品上。本文结合石林彝族撒尼人刺绣的具体图案,先对彝族撒尼人刺绣的基本情况进行细致阐述,并在此基础上深入发掘彝族撒尼人刺绣所具有的艺术特征,以期加深大众对石林彝族撒尼人刺绣美学价值和艺术价值的认知。
关键词
石林
彝族
撒
尼
人
刺绣
艺术特征
分类号
J523.6 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
石林彝族撒尼人祭“密枝”仪式结构与文化意义
被引量:
2
7
作者
王海滨
机构
中国社会科学院民族学与人类学研究所
云南民族大学民族文化学院
出处
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2016年第1期99-104,共6页
基金
2014年云南省哲学社会科学规划青年项目"彝族他留人铎系文献研究"(项目编号:QN2014044)
2014年云南省教育厅科学研究基金项目"基于全新发声框架的彝语东南部方言松紧元音研究"(项目编号:2014Y262)阶段性成果
文摘
祭"密枝"是石林彝族撒尼人一个传统的祭祀活动,祭"密枝"具有仪式行为复杂、仪式规程严谨、持续时间长、参与主体男性化的特点。彝族撒尼人祭"密枝"隐含着人们祈求丰收、人畜安康,保护自然生态,教化伦理道德,增强群体凝集力,促进人际关系和谐的深邃文化内涵,所以,对彝族撒尼人祭"密枝"活动的深入探究,有利于挖掘民族文化、保护民族文化和传承民族文化。
关键词
彝族
撒
尼
人
祭“密枝”仪式
仪式结构
文化意义
Keywords
Yi ethnic group, The sacrificingrite of "Mizhi", Ritual procedures, The culture meaning
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
彝族撒尼人服饰的密符与美学境界
被引量:
1
8
作者
陈果
刘瑞璞
出处
《中国服饰》
2012年第2期96-99,共4页
文摘
独特的服饰特点和朴素而深刻的生存哲学是彝族撒尼人服饰的美学境界带给我们对现代设计的启示和思考……彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的独特山地民族,主要分布在云南、四川、贵州三省以及广西壮族自治区的西北部,形成大分散。
关键词
彝族
撒
尼
人
美学境界
彝族
服饰
现代设计
生存哲学
云南省
中国西南地区
女子
广西壮族自治区
山地民族
分类号
TS941.1 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
原文传递
题名
石林彝族撒尼人“祭祀词”语词程式分析
9
作者
罗钊
机构
云南民族大学民族文化学院
出处
《昆明师范高等专科学校学报》
2004年第2期63-65,73,共4页
文摘
祭祀词是原始宗教仪式中重要组成部分 ,本文运用“帕里—洛德”的“口头程式理论” ,对《彝族撒尼“祭祀词”译疏》一书中集录的祭祀词进行分析 ,梳理出一些程式化内容 ,以展现祭祀词在建构、传承、流布中固有的程式化特征。
关键词
彝族
撒
尼
人
祭祀词
语词程式化
Keywords
the Sani branch of Yi people
sacrificial lines
Forms andFormulas of Words and Phrases
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
彝族撒尼人揭秘式仪式词的文学治疗
10
作者
昂晋
机构
中央民族大学中国少数民族语言文学学院
出处
《黔南民族师范学院学报》
2022年第2期35-40,共6页
基金
国家社会科学基金一般项目“彝族祭祀辞的文学治疗研究”(18BZW194)阶段性成果。
文摘
基于《彝族撒尼祭祀词译疏》的文本分析以及田野调查资料,提出了揭秘式仪式词的概念,勾勒了彝族撒尼人揭秘式仪式词与撒尼人治疗思维之间的关系。撒尼人揭秘式仪式词具有叙事饱满以及叙事内容与仪式目的不一致性的特点,结合撒尼人“揭秘”以抵御邪孽的治疗思维及地方传说,解释了呈现这两个特点的原因,也梳理了撒尼人揭秘式仪式词实现治疗功能的思维。
关键词
揭秘式
仪式词
文学治疗
彝族
撒
尼
人
Keywords
revealing
ritual text
literary therapy
Sani branch of Yi nationality
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
水上田园普者黑
11
作者
钱国宏
机构
不详
出处
《龙门阵》
2022年第10期59-61,共3页
文摘
普者黑是彝族撒尼人眼中的“阿着底”。她以“水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂”六大景观而著称于世,境内265个景点各具千秋,312座孤峰星罗棋布,83个溶洞千姿百态,54个湖泊相连贯通,2万亩水田清澈透明,13公里大峡谷雄伟壮观,3公里茶马古道神秘古朴,4万亩高原喀斯特湿地诗意盎然……她,就是被誉为“世间罕见、中国独一无二的喀斯特山水田园风光”的普者黑!
关键词
普者黑
彝族
撒
尼
人
喀斯特湿地
田园风光
茶马古道
清澈透明
雄伟壮观
诗意盎然
分类号
K92 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
石林彝族大三弦
12
作者
毕光云
出处
《民族音乐》
2005年第2期52-53,共2页
文摘
彩云之南,有一片红土地,生长着奇形怪状的石头丛林, 在这片红土地上,居住着火一样的彝族。在混沌远古的刀耕火种年代,彝族先民就与火结下了不解之缘,他们以火为节日、与火同乐、彝家正堂长年笼着三堆不熄的火塘、彝族最初的舞蹈、也就是从火中舞出: 相传在古时候、在茫茫森林中、雷电打在树枝上、点燃了枯树、从而使火蔓延、大片大片森林烧火、人们在燃烧着的红土地上行走,脚板被火一烫就抬起头来、并发出“啊啧啧”之声、这种一起一落的简单动作,后来发展成石林彝族撒尼人的烫脚舞。每当人们在劳作之余,男人们拿起身边的农具、女人们抬起手掌,一起跳起这种原始简单而又热烈欢快的烫脚舞。民族乐器三弦也就在这种舞蹈的基础上应运而生。
关键词
小三弦
彝族
先民
石林
彝族
撒
尼
人
奇形怪状
红土
民族乐器
火蔓延
舞蹈
燃烧
分类号
J632.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
彝族山歌与“阿诗玛”
13
出处
《民族音乐》
2006年第1期36-38,共3页
文摘
彝族是生活在我国四川凉山地区的少数民族。彝族人民勤劳、勇敢、善良,他们用自己的山歌歌唱劳动、自由、爱情,歌唱自己的人民和自己的生活。彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口成章。他们创造了多种歌谣,如“情歌”、“劳动歌”、“哭嫁歌”、“叙事歌”、“风俗歌”等。情哥是彝族男女青年倾吐心曲表示爱慕的歌谣,是他们集体智慧的结晶。情歌词句自由、通俗、精练、形象鲜明、具有浓厚的山野气息。曲调优美柔和,连绵不断,有如涓涓细流。
关键词
阿诗玛
彝族
撒
尼
人
少数民族
彝族
人
民
哭嫁歌
山歌
叙事歌
劳动歌
风俗歌
形象鲜明
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
红土地上一独秀──舞剧“阿诗玛”点评
14
作者
茅慧
出处
《民族艺术研究》
1995年第2期47-48,共2页
关键词
《阿诗玛》
民族舞剧
舞蹈艺术
火把节
金项圈
情感世界
象征性
人
物情感
彝族
撒
尼
人
“五个一工程”
分类号
J7 [艺术—舞蹈]
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职称材料
题名
边疆文学——本刊物的红色传承
15
作者
张永权
机构
云南省作家协会
出处
《边疆文学》
2021年第7期91-104,共14页
文摘
1956年的春天,我还是一名戴着红领巾的少年。在长江边的一所中学的图书室,看到了一本耀人眼目的文艺刊物《边疆文艺》。作为文学爱好者,我立即就被刊物特别的封面设计吸引住了。那是一幅美丽的少数民族姑娘头像的套色版画,后来知道这是大画家黄永玉来云南采风时,根据彝族撒尼人的长诗《阿诗玛》的主人公创作的。黑色为主色调,配搭着红绿线条的头饰,高高的鼻梁和胸脯,美得醉人。
关键词
边疆文艺
边疆文学
文学爱好者
彝族
撒
尼
人
文艺刊物
封面设计
黄永玉
《阿诗玛》
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
云南路南彝族撒尼人密枝节仪式文化探析
16
作者
李银兵
葛已强
机构
贵州师范大学马克思主义学院
云南大学人文学院
出处
《贵州工程应用技术学院学报》
2015年第6期48-53,共6页
基金
国家社科基金"文化创新视域下西部少数民族传统节日的社会功能研究"
项目编号:14BSH057
文摘
密枝节,是云南路南彝族撒尼人传统的宗教节日,是撒尼人祈祷四季平安、人畜兴旺、五谷丰登的一种祭祀形式。文章从节日起源、节日仪式、仪式文化特点及其仪式意义等多个方面对云南路南彝族撒尼人密枝节节日文化进行了较为全面的描述和阐释,寓意了在社会生活中人与自然和谐相处的现实社会意义。
关键词
彝族
撒
尼
人
小糯黑
密枝节
仪式文化
Keywords
Sani Branch of Yi Ethnic Group
Xiaonuohei Village
Mizhi Festival
Ceremonial Culture
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
泸西民间传统舞蹈
17
作者
鲍佳
出处
《风景名胜》
1999年第6期30-31,共2页
文摘
泸西县的汉、彝、苗、壮、傣等民族,自古以来都有自己丰富多彩独具一格的舞蹈。就其风格、形式,分为传统习俗舞、生活舞、儿童舞三类。如汉族的蚌舞、耍龙、板凳龙、踩高跷、狮子舞、彩船舞、毛驴舞及花灯歌舞;彝族的大三弦、老人舞、猎叉舞、虎舞、霸王鞭、跳乐、古代兵器舞;苗族的芦笙舞;壮族的铜神木鼓舞均属习俗舞。生活舞如彝族的洗衣棒舞、连枷舞、纺麻舞等。儿童舞如彝族撒尼的小半日耍麻团、竹马驮我上月宫。
关键词
彝族
撒
尼
人
民间传统舞蹈
儿童
传统习俗
兵器
竹马
古代
板凳
木鼓舞
芦笙舞
分类号
K892.24 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
彝族撒尼人优秀青年歌手金梅
18
机构
本刊记者
出处
《民族音乐》
2005年第5期8-9,共2页
关键词
优秀青年
歌手
大奖赛
巴黎
歌舞剧
彝族
撒
尼
人
电视
法语
昆明
云南省
分类号
K825.76 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
云南文山仙人洞村:撒尼人过上“六美”好日子
19
作者
李雪
机构
《民生周刊》
出处
《民生周刊》
2021年第14期70-71,共2页
文摘
依托这旖旎的山水,通过村民的勤劳努力,曾经的"口袋村"蜕变成远近闻名的富裕之村、魅力之村和幸福之村。在云南省文山州丘北县双龙营镇,一个名为仙人洞村的彝族撒尼人聚居村寨,从曾经极度贫困落后的村落,摇身一变为当地的首富村。
关键词
彝族
撒
尼
人
云南文山
云南省文山州
丘北县
分类号
K92 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
彝族撒尼人传统唱法的艺术特征
20
作者
方新
机构
云南艺术学院音乐学院
出处
《云南艺术学院学报》
北大核心
2011年第4期89-90,共2页
文摘
本文在实地调查的基础上,探讨了彝族撒尼传统唱法三个主要方面的艺术特征:艺术形态方面,包括发声、歌唱等特征;艺术表现方面,包括表现生活、情感等特征;歌唱审美方面,包括返璞归真、对比中求统一等特征。
关键词
彝族
撒
尼
人
传统唱法
真假声
声区
分类号
J616 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
喀斯特地区撒尼密枝林原生态文化的生态价值研究
戴波
吕汇慧
周鸿
《中央民族大学学报(自然科学版)》
2005
9
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职称材料
2
19世纪国外学者介绍的彝族无名叙事诗应为《阿诗玛》
黄建明
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2001
7
原文传递
3
彝族撒尼人刺绣的色彩基调及其内涵
瞿天凤
《南宁职业技术学院学报》
2010
5
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职称材料
4
石林彝族撒尼人传统桌案家具特征研究
孙艺萌
黄圣游
《家具与室内装饰》
北大核心
2023
1
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职称材料
5
从“拖”到拖:石林县彝族恋爱方式中时空区隔的维系和失范
陈学礼
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
4
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职称材料
6
撒尼人刺绣图案的艺术特征
郑铭磊
赵娟
《大舞台》
北大核心
2014
3
原文传递
7
石林彝族撒尼人祭“密枝”仪式结构与文化意义
王海滨
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2016
2
原文传递
8
彝族撒尼人服饰的密符与美学境界
陈果
刘瑞璞
《中国服饰》
2012
1
原文传递
9
石林彝族撒尼人“祭祀词”语词程式分析
罗钊
《昆明师范高等专科学校学报》
2004
0
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职称材料
10
彝族撒尼人揭秘式仪式词的文学治疗
昂晋
《黔南民族师范学院学报》
2022
0
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职称材料
11
水上田园普者黑
钱国宏
《龙门阵》
2022
0
原文传递
12
石林彝族大三弦
毕光云
《民族音乐》
2005
0
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职称材料
13
彝族山歌与“阿诗玛”
《民族音乐》
2006
0
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职称材料
14
红土地上一独秀──舞剧“阿诗玛”点评
茅慧
《民族艺术研究》
1995
0
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职称材料
15
边疆文学——本刊物的红色传承
张永权
《边疆文学》
2021
0
原文传递
16
云南路南彝族撒尼人密枝节仪式文化探析
李银兵
葛已强
《贵州工程应用技术学院学报》
2015
0
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职称材料
17
泸西民间传统舞蹈
鲍佳
《风景名胜》
1999
0
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职称材料
18
彝族撒尼人优秀青年歌手金梅
《民族音乐》
2005
0
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职称材料
19
云南文山仙人洞村:撒尼人过上“六美”好日子
李雪
《民生周刊》
2021
0
原文传递
20
彝族撒尼人传统唱法的艺术特征
方新
《云南艺术学院学报》
北大核心
2011
0
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职称材料
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