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流变的传统:珠江三角洲地区的彝人家支再造 被引量：17
1
作者 刘东旭 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2013年第2期203-213,共11页
家支是传统彝族人最为核心的社会组织方式,随着大量彝人外流到珠江三角洲地区务工,家支与家支聚会也在当地逐渐兴起和发展。这种新家支的生成是在领工制基础上,临时工劳务市场的进一步发展投射到彝人社会组织关系中的表现;同时也是彝人... 家支是传统彝族人最为核心的社会组织方式,随着大量彝人外流到珠江三角洲地区务工,家支与家支聚会也在当地逐渐兴起和发展。这种新家支的生成是在领工制基础上,临时工劳务市场的进一步发展投射到彝人社会组织关系中的表现;同时也是彝人应对群体内和群体间不稳定的紧张关系而增强自身社会性团结,从而对劳动力深度市场化过程生成抵制的反映。因此,珠三角彝人家支和家支聚会的社会意涵已经与传统彝区发生了很大程度上的断裂,是一种新的创造。 展开更多
关键词 珠三角 彝人 家支聚会领工制
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一种声音——我的创作谈 被引量：10
2
作者 吉狄马加 《民族文学》 1990年第2期88-89,共2页
我写诗,是因为我出生的那个日子,显然不能靠前,更不能靠后,恰好就是1961年6月23日。我写诗,是因为我本身就是一个偶然。我写诗,是因为我的父亲是彝族,我的母亲也是彝族。他们都是神人支呷阿鲁的子孙。我写诗,是因为我的爷爷长得异常英俊... 我写诗,是因为我出生的那个日子,显然不能靠前,更不能靠后,恰好就是1961年6月23日。我写诗,是因为我本身就是一个偶然。我写诗,是因为我的父亲是彝族,我的母亲也是彝族。他们都是神人支呷阿鲁的子孙。我写诗,是因为我的爷爷长得异常英俊,我的奶奶却有些丑。我写诗,是因为我生活在一个叫昭觉的小城,那里有许多彝人,还有许多汉人。他们好象非常熟悉,又好象非常陌生。 展开更多
关键词 我的母亲 创作谈 昭觉 彝人 别人家 这个世界 米哈依 告诉我 祭师 陀斯妥也夫斯基
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论彝族古代文明的起源 被引量：6
3
作者 易谋远 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期6-15,共10页
关于彝族古代文明的起源问题,我在两篇拙文中曾分别谈到:(一)彝族是以黄帝为始祖的属于祖国北方古戎狄部的昆夷之苗裔。昆夷希慕遮的第29世裔孙武洛撮,当是部落或部落联盟的酋长。从武洛撮开始,在彝族血缘内出现了统治等级和被统治等级... 关于彝族古代文明的起源问题,我在两篇拙文中曾分别谈到:(一)彝族是以黄帝为始祖的属于祖国北方古戎狄部的昆夷之苗裔。昆夷希慕遮的第29世裔孙武洛撮,当是部落或部落联盟的酋长。从武洛撮开始,在彝族血缘内出现了统治等级和被统治等级,产生了家长奴隶制,正孕育着奴隶社会。(二)到希慕遮的第31世裔孙笃慕时,彝族历史已踏进文明时代的门槛。与阶级社会的产生相适应,彝族也形成为文明民族,并始建了以笃慕为首的彝族史上第一个本民族的统一政权——蜀国。(三)武洛撮即“蜀王”蚕丛,笃幕与“帝蜀”的杜字也是同一个人。 展开更多
关键词 彝族先民 笃慕 杜宇 古代文明 氏族部落 民族 起源 蜀族 成都平原 彝人
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吉狄马加:创建一个彝人的诗国 被引量：6
4
作者 吴思敬 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期103-110,共8页
在中国当代诗坛,吉狄马加以他浓烈的彝族气质,开放的世界眼光,锐敏的语言感受力,创建了一座独特的彝人的诗国。深厚的彝族文化传统为这座诗国涂上了黑色的庄重底色,吸收汉族文化、拥抱世界文化为这座诗国投射了明丽的阳光,锐敏的语言感... 在中国当代诗坛,吉狄马加以他浓烈的彝族气质,开放的世界眼光,锐敏的语言感受力,创建了一座独特的彝人的诗国。深厚的彝族文化传统为这座诗国涂上了黑色的庄重底色,吸收汉族文化、拥抱世界文化为这座诗国投射了明丽的阳光,锐敏的语言感受力为这座诗国赋予了神奇的色泽。 展开更多
关键词 诗歌 彝人 吉狄马加
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谈谈我画《苹果熟了》 被引量：2
5
作者 庞茂琨 《美术》 1984年第6期21-22,27,共3页
去年我们到了凉山彝族地区体验生活,当地那扑面而来的一种陌生的气息在我内心里引起了一阵似曾有过的震动。彝人生活在这片边远的高原上。
关键词 土里 彝族地区 彝人 体验生活 你那 一幅画 才性 彝族人 司里 生理反应
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吉狄马加的诗学理念 被引量：4
6
作者 刘启涛 李骞 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2016年第2期173-178,共6页
“我的歌”“是献给这育养了我的土地的/最深沉的思念”“是献给我古老民族的/一束刚刚开放的花朵”“是献给祖国母亲的/最崇高的爱情”。当吉狄马加唱着《我的歌》走向诗坛的时候,他也带来了一种抒情而深刻的诗学理念。我们从他深情的... “我的歌”“是献给这育养了我的土地的/最深沉的思念”“是献给我古老民族的/一束刚刚开放的花朵”“是献给祖国母亲的/最崇高的爱情”。当吉狄马加唱着《我的歌》走向诗坛的时候,他也带来了一种抒情而深刻的诗学理念。我们从他深情的诗行中感受到了一个层层扩展的艺术圈,一个缓缓上升的旋律。 展开更多
关键词 吉狄马加 祖国母亲 艺术圈 诗行 彝人 文学史意义 后工业文明 这个世界 钢筋水泥 现代文明
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吉狄马加的诗 被引量：4
7
作者 叶潮 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1995年第6期75-78,共4页
吉狄马加的诗叶潮１“我写诗是因为我的父亲是彝族，我的母亲也是彝族。他们都是神人支呷阿鲁的子孙”（《一种声音》）。种族的自我认同使吉狄马加站到了一个坚实的文化基点上。他深深浸浴于本民族文化，并深深臣服于她：“我是这片土... 吉狄马加的诗叶潮１“我写诗是因为我的父亲是彝族，我的母亲也是彝族。他们都是神人支呷阿鲁的子孙”（《一种声音》）。种族的自我认同使吉狄马加站到了一个坚实的文化基点上。他深深浸浴于本民族文化，并深深臣服于她：“我是这片土地上用彝文写下的历史／是一个剪不断... 展开更多
关键词 吉狄马加 民族文化心理 彝族文化 多元文化 诗歌 民俗心理 人类文化 印第安人 彝人 民俗文化
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毕摩文化论 被引量：4
8
作者 徐铭 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期81-88,67,共9页
公元十五世纪,在今贵州毕节地区和云南武定地区形成和发展起来的彝族毕摩文化,是彝族社会历史上的一次大变革。它促成了贵州、云南彝族社会向封建社会转化,也促成了这一地区在意识形态领域的巨变。 彝族在十四世纪形成之后的第一个一百... 公元十五世纪,在今贵州毕节地区和云南武定地区形成和发展起来的彝族毕摩文化,是彝族社会历史上的一次大变革。它促成了贵州、云南彝族社会向封建社会转化,也促成了这一地区在意识形态领域的巨变。 彝族在十四世纪形成之后的第一个一百年中,为确立毕摩文化体系而出现的一切思想文化活动,都紧紧围绕着对彝族祖先的追溯和赞颂,它使彝人逐渐摆脱氏族部落的传统观念,开始在各个领域形成毕摩文化的心理结构,从而标志着毕摩文化的诞生。当然,毕摩文化的形成,不单是毕摩的作用,探讨这个问题,还应到当时整个彝族社会大变革的历史潮流中去寻其社会根源。但是,毕摩对毕摩文化的形成和发展具有特别重大的影响。 展开更多
关键词 毕摩文化 彝族社会 彝人 家支 巫术 彝文 彝族文化 凉山彝族 勒俄特依 冤家
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序《初恋的歌》 被引量：4
9
作者 流沙河 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1985年第3期59-60,共2页
一个古老的少数民族出了一个年轻的现代诗人,他用潇洒的散文语句写诗。他的诗告别了排偶的尔比尔吉(彝族谚语),不拘不束,如风中鸟,如水中鱼。在他的诗中,传统的“歌”的成份已经很稀薄了。他传达给读者的,与其说是“我看见了什么”,不... 一个古老的少数民族出了一个年轻的现代诗人,他用潇洒的散文语句写诗。他的诗告别了排偶的尔比尔吉(彝族谚语),不拘不束,如风中鸟,如水中鱼。在他的诗中,传统的“歌”的成份已经很稀薄了。他传达给读者的,与其说是“我看见了什么”,不如说是“我想到了什么”。他的兴趣不在展列现象的纷繁,而在显示灵魂的深邃。 展开更多
关键词 初恋 尔比尔吉 吉狄马加 彝族 彝人 彝魂 猎人 夷族 排偶句 现代诗人
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颂歌:一种用于抵抗的工具——吉狄马加论 被引量：3
10
作者 敬文东 《民族文学》 北大核心 2011年第6期112-123,共12页
彝人,大凉山古代彝人为何逆着地理方位上由高到低的正常"进化"序列,从居住了漫长时段的低地区域,重返崎岖、寒冷的高地世界与鹰为伴,为何从富庶、温柔的成都平原,退守莽莽苍苍、视线严重受阻的大凉山与火结盟,至今仍是一个令... 彝人,大凉山古代彝人为何逆着地理方位上由高到低的正常"进化"序列,从居住了漫长时段的低地区域,重返崎岖、寒冷的高地世界与鹰为伴,为何从富庶、温柔的成都平原,退守莽莽苍苍、视线严重受阻的大凉山与火结盟,至今仍是一个令人难以索解的谜团—毕竟温暖、潮湿的低地区域,较之寒冷、干燥的高地世界,更适合种族的繁衍、文化的繁荣与承传,恰如史学大师费尔南·布罗代尔所说:"在高地和低地,一切都存在着天壤之别。这边欣欣向荣,那边却疲于奔命。"而辉煌灿烂、令人惊叹的三星堆遗址。 展开更多
关键词 吉狄马加 大凉山 彝人 万物有灵论 颂歌 诗歌写作 想象力 最大公约数 祖先 词语
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三色世界交响诗——评彝族诗人吉狄马加的诗歌创作 被引量：3
11
作者 蒲惠民 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1991年第2期44-49,共6页
在神秘的大凉山莽莽苍苍的原始森林中,升起了一颗璀璨夺目的诗星。他以粗犷、苍凉的歌喉,唱着自己扑朔迷离的《初恋的歌》,以红黄黑三元色,编织着色彩斑斓的《一个彝人的梦想》,以富于开拓意识的自觉,在诗歌宇宙中寻找着自己的坐标,创... 在神秘的大凉山莽莽苍苍的原始森林中,升起了一颗璀璨夺目的诗星。他以粗犷、苍凉的歌喉,唱着自己扑朔迷离的《初恋的歌》,以红黄黑三元色,编织着色彩斑斓的《一个彝人的梦想》,以富于开拓意识的自觉,在诗歌宇宙中寻找着自己的坐标,创造着自己的艺术世界。他,就是彝族青年诗人吉狄马加。 展开更多
关键词 吉狄马加 彝人 彝族诗人 彝族诗歌 交响诗 诗歌创作 民族精神 彝魂 瓦板 口弦
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吉狄马加诗歌创作论 被引量：3
12
作者 杨远宏 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1993年第2期44-46,共3页
近十年来当代中国诗歌的走向之一,是形成了尖锐或高迈的一场灵魂揭示和探险,成了对现代人处境刻骨铭心的关注,成了对人类普遍存在和命运满怀睿智和感动的见证、关怀与承担,成了对绝对真理的领悟和追问,成了人类不断拓展、充实、深广的... 近十年来当代中国诗歌的走向之一,是形成了尖锐或高迈的一场灵魂揭示和探险,成了对现代人处境刻骨铭心的关注,成了对人类普遍存在和命运满怀睿智和感动的见证、关怀与承担,成了对绝对真理的领悟和追问,成了人类不断拓展、充实、深广的诗意存在的精神空间。由此,诗歌才真正成了既是个人情感、精神传记,又是人类普遍的精神事件和精神画卷的双向运动。其直接成果是真正的、本质意义的诗意空间的迅猛扩大,是将诗歌本质理解为一种精神——诗歌精神。由此而改变了中国诗坛多年来创作与理论的格局和走向,成为中国当代诗歌史上亘常高耸的生命柱和纪念碑。 展开更多
关键词 吉狄马加 诗歌创作论 彝人 诗歌精神 彝魂 诗篇 母亲们 民族 人类存在 诗意空间
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站在世界时间上的吉狄马加——评吉狄马加的诗集《时间》 被引量：3
13
作者 杨清发 《民族文学》 北大核心 2007年第4期121-125,共5页
诗人吉狄马加。是中国少数民族作家最卓越的代表之一,被评论界推崇其在中国诗歌的整体格局中具有一个无可替代的重要位置,他那充满彝族气息的诗行不仅回荡在大凉山的山山水水之间,而且飘荡在整个世界广阔的诗美空间之中。他的名字叩响... 诗人吉狄马加。是中国少数民族作家最卓越的代表之一,被评论界推崇其在中国诗歌的整体格局中具有一个无可替代的重要位置,他那充满彝族气息的诗行不仅回荡在大凉山的山山水水之间,而且飘荡在整个世界广阔的诗美空间之中。他的名字叩响了英国、法国、意大利、日本、西班牙、波兰、保加利亚等异邦之门,引起国际诗坛的关注。 展开更多
关键词 吉狄马加 世界时间 彝族文化 民族身份 民族意识 彝人 人道主义 大凉山 绝望与希望 世界诗歌
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关于吉狄马加的诗 被引量：2
14
作者 孙静轩 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1993年第6期33-35,共3页
我曾经为他的诗写过两篇文章,题目叫做《一个彝人的梦》和《从大凉山走向世界》。不用说,我自己颇为得意。不管写得有没有深度和广度,至少从题目到内容都是比较贴切和准确的,恰如其分地把握住了他和他的作品的特点,概括而集中地把握住... 我曾经为他的诗写过两篇文章,题目叫做《一个彝人的梦》和《从大凉山走向世界》。不用说,我自己颇为得意。不管写得有没有深度和广度,至少从题目到内容都是比较贴切和准确的,恰如其分地把握住了他和他的作品的特点,概括而集中地把握住了他的诗歌的本质和意义。 而现在,当我提笔写这篇文章时,单是题目,就使我苦思冥想了许久,我怎么也寻找不到一个既贴切又具有概括性的题目,只好取用了一个最一般化而且有些含糊的题目。题目的含糊也表明了内容的模糊和游离,也就是说。 展开更多
关键词 吉狄马加 于吉 诗歌 大凉山 彝人 乞丐 人道主义 民族 彝族 作品
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彝族《教育经典》介绍 被引量：2
15
作者 丁椿寿 《贵州文史丛刊》 1986年第2期31-36,共6页
彝族历史文献《教育经典》(以下简称《教经》)是古代彝族人用于维系彝族古代社会人与人之间伦常关系的一本伦理道德教育书,也是今见彝文古籍中可供研究彝族古代社会教育的唯一有价值的教育典籍。现就这本书所反映的有关彝族古代社会的... 彝族历史文献《教育经典》(以下简称《教经》)是古代彝族人用于维系彝族古代社会人与人之间伦常关系的一本伦理道德教育书,也是今见彝文古籍中可供研究彝族古代社会教育的唯一有价值的教育典籍。现就这本书所反映的有关彝族古代社会的教育内容、教育思想和教育方法述之于下: 从《教经》全书的内容看。 展开更多
关键词 古代社会 教育经典 彝族社会 教经 伦理道德教育 教育内容 教育方法 彝人 君长 教育思想
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凉山彝族文化的夜间旅游开发研究 被引量：2
16
作者 邱亚利 陈扬 《经贸实践》 2015年第12X期10-11,共2页
夜间旅游是白日旅游的延展,是新的经济增长点。本文主要对彝族文化的夜间旅游的开发进行了研究,提出打造"彝夜游"品牌旅游项目,以促进夜间旅游的发展和彝族文化的传承。
关键词 彝族文化 旅游开发研究 旅游项目 彝人 彝族漆器 旅游商品 毕摩文化 景区管理 文化旅游资源 经济增长
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序《一个彝人的梦想》 被引量：2
17
作者 孙静轩 《当代文坛》 1987年第6期61-62,共2页
一个彝人,一个年青的二十世纪八十年代的彝人,一个有文化有知识、觉醒的彝人,而且是一个具有现代意识的彝族诗人,以他独特的感觉,以他富有音乐美和绘画美的笔调,写出了他的梦想和他那个古老而神秘、痛苦而倔强的民族的梦想,这本身就具... 一个彝人,一个年青的二十世纪八十年代的彝人,一个有文化有知识、觉醒的彝人,而且是一个具有现代意识的彝族诗人,以他独特的感觉,以他富有音乐美和绘画美的笔调,写出了他的梦想和他那个古老而神秘、痛苦而倔强的民族的梦想,这本身就具有极大的魅力。所以,它强烈地吸引着我,使我一口气读完了吉狄马加的这本诗集。 展开更多
关键词 彝人 吉狄马加 大凉山 民族诗人 现代文化意识 故土 诗集 彝族诗人 二十世纪八十年代 诗歌艺术
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黑虎的后裔──彝族历史文化源流 被引量：1
18
《中华儿女》 1998年第1期40-46,共7页
关键词 彝族历史文化 彝族传统文化 彝族文化 黑虎 彝人 指路经 少数民族 毕摩 太阳历 彝文古籍
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民族的歌者和智者——论吉狄马加的汉诗 被引量：1
19
作者 冉隆中 《金沙江文艺》 2006年第3期60-63,共4页
我相信,一个民族深沉的悲伤注定要让我的诗歌成为人民的记忆因为当所有的岩石还在沉睡是我从源头啜吸了我们种族黑色魂灵的乳汁而我的生命从那一刻开始就已经奉献给了不朽和神奇……才让那逝去的一切变成了永恒!——引自吉狄马加《想念... 我相信,一个民族深沉的悲伤注定要让我的诗歌成为人民的记忆因为当所有的岩石还在沉睡是我从源头啜吸了我们种族黑色魂灵的乳汁而我的生命从那一刻开始就已经奉献给了不朽和神奇……才让那逝去的一切变成了永恒!——引自吉狄马加《想念青春》一诗人和所有的人一样,都是带着影子上路的人。然而,在常人那里,影子只是折射人的肉身。 展开更多
关键词 吉狄马加 诗歌意象 彝族诗人 汉诗 少数民族 诗歌创作 影子 写作 智者 彝人
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云南楚雄彝人古镇人文景观分析 被引量：1
20
作者 王露菡 《科技创新导报》 2014年第32期212-213,共2页
楚雄地处"彝族文化大走廊"的中心部位,是滇西旅游黄金线上的门户,具有"一州连三市"的区位优势,是中国两个彝族自治州之一。楚雄州的彝族有50多个支系,其文化灿烂,物产丰盈,旅游资源丰富,是人类文明的发祥地。该文... 楚雄地处"彝族文化大走廊"的中心部位,是滇西旅游黄金线上的门户,具有"一州连三市"的区位优势,是中国两个彝族自治州之一。楚雄州的彝族有50多个支系,其文化灿烂,物产丰盈,旅游资源丰富,是人类文明的发祥地。该文探讨了楚雄彝人古镇的人文景观,包括建筑文化、装饰文化和行为艺术,是笔者在人文地理研究基础上结合云南楚雄彝人的案例研究,相信对从事旅游人文地理研究的同行恩能有所裨益。 展开更多
关键词 楚雄 彝人 人文景观 文化
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