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网络时代的组织时间观转变 被引量：9
1
作者 原理 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2021年第4期27-37,共11页
钟表时间取代自然时间,是工业社会组织机制的标尺,工业时期的组织管理主张一种刚性的时间规制以及在此基础上的标准化管理体系。随着移动互联网的兴起和发展,时间不再简单地被看作是固定的、可以被物理分割的系统,网络时代的组织时间观... 钟表时间取代自然时间,是工业社会组织机制的标尺,工业时期的组织管理主张一种刚性的时间规制以及在此基础上的标准化管理体系。随着移动互联网的兴起和发展,时间不再简单地被看作是固定的、可以被物理分割的系统,网络时代的组织时间观是抹除了物理边界和个人与工作时间界限的"当下时间"。时间成为越来越稀缺的资源,速度和即时反应能力成为组织生存的关键,不断涌现的信息将时间碎片化,成为一连串的当下。然而,新的组织时间观对速度和同时性的膜拜对组织管理带来了诸多弊病,包括组织长期规划的消失、组织成员自我意识的消解、组织成员过度的劳动,等等。 展开更多
关键词 网络时代 当下时间 组织 事件 管理
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女性角色在仪式音乐中的扮演与表征--以云南石屏花腰彝“祭龙”仪式为观测点 被引量：5
2
作者 姚艺君 苏毅苗 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期78-86,共9页
花腰彝①祭龙仪式以严格的女性禁忌而闻名,不允女性参加龙林祭祀,但神系中却有女性神灵的存在。看似对立的现象后面,隐含着什么样的社会性别内涵与表征?体现了花腰彝怎样的世界观与人生观?世俗观念导致的是怎样的音乐行为与结果?以上为... 花腰彝①祭龙仪式以严格的女性禁忌而闻名,不允女性参加龙林祭祀,但神系中却有女性神灵的存在。看似对立的现象后面,隐含着什么样的社会性别内涵与表征?体现了花腰彝怎样的世界观与人生观?世俗观念导致的是怎样的音乐行为与结果?以上为本文所要讨论的主要问题。 展开更多
关键词 花腰彝 祭龙仪式 女性禁忌 神话时间 当下时间
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工程筹划的时间结构
3
作者 邓波 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2010年第8期30-36,共7页
工程筹划包括工程的决策、设计、评价三种行动。这三种行动不是以当下现存的存在者,而是以未来可能存在的存在者为意向性对象的筹划活动。工程筹划首先要求开启朝向该未来存在者的境域,形成以想象的方式意向未来的时间结构。为了不使工... 工程筹划包括工程的决策、设计、评价三种行动。这三种行动不是以当下现存的存在者,而是以未来可能存在的存在者为意向性对象的筹划活动。工程筹划首先要求开启朝向该未来存在者的境域,形成以想象的方式意向未来的时间结构。为了不使工程筹划流于不切实的幻想,工程筹划者必须以其过去切身的经验与知识为其朝向未来存在者进行想象的基础,由此需要打开朝向过去的境域,形成以回忆的方式激活其生平积习的经验与知识而意向过去的时间结构。工程筹划者又必须以此时此地、此情此境的当下时间结构来联结、统合未来与过去的时间结构,根据当下发生的实际情境的知觉体验,从过去的经验与知识通过想象来创造性地搜寻与选择将原本空洞、模糊的未来意向性对象不断充实以及如何具体实现的方案与步骤。工程筹划就是在将未来、过去整合起来的当下情境结构中进行的,在"内在时间"与"世界时间"两个层次上,未来、过去、当下三维时间结构相互穿梭、交织,并互为前提与基础,构成工程筹划的整体时间结构。 展开更多
关键词 工程筹划 内在时间 世界时间 未来时间结构 过去时间结构 当下时间结构
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本雅明的历史与时间观念——读《历史哲学论纲》
4
作者 武辰 《锦绣》 2017年第7期46-47,共2页
1940年初,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)有感于1939年8月23日苏德签订互不侵犯条约,创作其生前最后一篇作品《历史哲学论纲》,最初拟定的名字是《论历史概念》.文中本雅明通过对实证历史主义的线性时间观和进步历史论的批判,借助... 1940年初,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)有感于1939年8月23日苏德签订互不侵犯条约,创作其生前最后一篇作品《历史哲学论纲》,最初拟定的名字是《论历史概念》.文中本雅明通过对实证历史主义的线性时间观和进步历史论的批判,借助神学中的'永恒的现在'的概念,搭建起其奇特地融合马克思主义与神学的历史哲学框架,为读者引入一种极富结构主义色彩的全新历史唯物主义. 展开更多
关键词 本雅明 唯物历史主义 弥赛亚 '当下'时间
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反思意识形态:起源、类型与终结神话
5
作者 倪新兵 付克新 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期26-31,共6页
本文通过对意识形态概念史的梳理和反思,分析并批判了关于意识形态经验基础和观念系统的形而上学;在以"当下"时间结构的分析阐述了意识形态的三种简单类型及其混合之后,对宣称"意识形态已经终结"的神话进行了简短... 本文通过对意识形态概念史的梳理和反思,分析并批判了关于意识形态经验基础和观念系统的形而上学;在以"当下"时间结构的分析阐述了意识形态的三种简单类型及其混合之后,对宣称"意识形态已经终结"的神话进行了简短的评述。 展开更多
关键词 意识形态 概念史 “当下”的时间结构 “意识形态终结”的神话
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