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《紫色》中对男性代码的解域与归域 被引量：1
1
作者 宫武 朱荣华 《时代文学（上半月）》 2007年第2期51-53,共3页
小说《紫色》在强调“姐妹情谊”对女性成长的作用的同时,通过描写X先生重新成为一个“自然人”的过程,对黑人男性中相沿成习的父权制的陈规进行了“解域”,重新定义“男性”性别代码。但小说决非宣扬要以女性中心去替代已瓦解的男性中... 小说《紫色》在强调“姐妹情谊”对女性成长的作用的同时,通过描写X先生重新成为一个“自然人”的过程,对黑人男性中相沿成习的父权制的陈规进行了“解域”,重新定义“男性”性别代码。但小说决非宣扬要以女性中心去替代已瓦解的男性中心,而是在消解了二元思维的范式的前提下,表明两性和谐相处的愿望。 展开更多
关键词 解域 归域 性别代码 二元思维
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《占卜者》的空间艺术与女性艺术家的成长
2
作者 王芳 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2022年第2期74-78,共5页
用后结构主义的解域和归域理论对《占卜者》进行解读,主人公莫拉格空间和精神上的解域和归域既呈现了一位女性艺术家的成长之路,也展现了小说的空间艺术之美。莫拉格的解域表现为两种形式:一是通过地理位置的迁徙,与主流社会代码对女性... 用后结构主义的解域和归域理论对《占卜者》进行解读,主人公莫拉格空间和精神上的解域和归域既呈现了一位女性艺术家的成长之路,也展现了小说的空间艺术之美。莫拉格的解域表现为两种形式:一是通过地理位置的迁徙,与主流社会代码对女性的社会和家庭角色的定域进行抗争,在不断的解域和归域中,寻觅理想的地理家园。二是通过文学创作,实现了“静止的旅行”,打破了写作的符号印记,解域了父权文化权威对女性书写的辖域。马纳瓦卡是莫拉格地理和精神上的归域,意味着她与过去的和解,也意味着一位女性艺术家的长成。 展开更多
关键词 《占卜者》 文化代码 解域 归域
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失域和归域:印第安小说《恶灵》中离散的“地方感” 被引量：1
3
作者 孙小芳 《兰州教育学院学报》 2017年第2期10-13,共4页
"地方感"作为人文地理学研究的中心话题,主要是指人与地方之间产生的互动体验。它是印第安文学中蕴含的特色元素。本文拟对琳达·霍根小说《恶灵》中的"地方感"进行研究,发现印第安人"地方感"的遗失... "地方感"作为人文地理学研究的中心话题,主要是指人与地方之间产生的互动体验。它是印第安文学中蕴含的特色元素。本文拟对琳达·霍根小说《恶灵》中的"地方感"进行研究,发现印第安人"地方感"的遗失是全球殖民化进程的一个特写,重构则是对印第安文化进行"去殖民化"处理。失域表示印第安人"地方感"缺失的后殖民状态,归域是通过记忆和想象重建"地方感",进而重塑自我身份、重建民族文化身份。经过失域到归域的过程,印第安民族的"地方感"再也无法回到原初状态,被赋予新意的"地方感"是动态的、离散的。 展开更多
关键词 《恶灵》 “地方感” 失域 归域 离散
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《紫色》中聂蒂的“解域”之旅
4
作者 朱荣华 吴月蓉 《廊坊师范学院学报》 2007年第5期24-27,共4页
早在《紫色》发表当年,就有评论家把书中所插入的聂蒂自非洲的来信看成是小说结构上的一个弱点。实际上,聂蒂的非洲之旅展现出很强的意识形态功能。法国哲学家德鲁兹与心理学家瓜塔里提出的"解域"思想为客观阐述聂蒂的非洲之... 早在《紫色》发表当年,就有评论家把书中所插入的聂蒂自非洲的来信看成是小说结构上的一个弱点。实际上,聂蒂的非洲之旅展现出很强的意识形态功能。法国哲学家德鲁兹与心理学家瓜塔里提出的"解域"思想为客观阐述聂蒂的非洲之旅提供了新的理论范式。概括起来,聂蒂的非洲之旅对白人文化代码的解域体现在两个方面:一是解域了"白人优越论"的种族代码;二是解域了(白人)基督教的宗教代码。因此,聂蒂自非洲的来信不仅在小说结构上与茜莉的信件构成了对称美,而且进一步深化了小说的主题。 展开更多
关键词 定域 解域 归域 种族代码 宗教代码
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《麦田里的守望者》:文化代码的解域与归域 被引量：6
5
作者 严志军 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期23-26,共4页
本文试图运用后结构主义解域与归域的理论揭示出《麦田里的守望者》一书中主人公空间上的迁徒与对社会文化代码的抗争之间的关系，在文化与心理的层面上展现人物更为深刻的思想内涵。解域注重对两分法的否定和对中心的解构，在小说中，... 本文试图运用后结构主义解域与归域的理论揭示出《麦田里的守望者》一书中主人公空间上的迁徒与对社会文化代码的抗争之间的关系，在文化与心理的层面上展现人物更为深刻的思想内涵。解域注重对两分法的否定和对中心的解构，在小说中，霍尔顿利用从潘西中学到纽约的地理位移和内心活动构成的“静止旅行”完成了对主流文化代码和亚主流文化代码的冲击和破坏。在经过多次失败的归域努力后，他最终以一种不确定的姿态游离于美好的理想世界和丑陋的现实世界之间。 展开更多
关键词 塞林格 《麦田里的守望者》 文化代码 解域与归域
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指纹奇异点精确定位新方法 被引量：1
6
作者 张祖泷 杨永明 +1 位作者 韩凤玲 林坤明 《计算机工程与应用》 CSCD 2012年第32期203-207,共5页
针对指纹图像奇异点快速精确定位的难题,提出一种简单实用算法。对指纹图像预处理,计算方向场并归域化,接着选出奇异点候选区,并以Poincare Index(PI)算法从中提取奇异点候选点集。对候选奇异点集去伪并精确定位。采用FVC2004指纹库进... 针对指纹图像奇异点快速精确定位的难题,提出一种简单实用算法。对指纹图像预处理,计算方向场并归域化,接着选出奇异点候选区,并以Poincare Index(PI)算法从中提取奇异点候选点集。对候选奇异点集去伪并精确定位。采用FVC2004指纹库进行实验验证,结果与PI算法对比,该算法鲁棒性更好,定位更精确,漏检率和误检率分别降低5.86%、6.8%,平均速度提高了3.71～9.38倍,基本满足高精度高速度的指纹奇异点定位要求。 展开更多
关键词 指纹图像 方向场 奇异点 归域化
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《典仪》中的神话归域
7
作者 朱荣华 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2012年第3期67-70,共4页
小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面:首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显... 小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面:首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。 展开更多
关键词 《典仪》 神话归域 身份
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四元数的归域公式及其应用
8
作者 郭时光 《四川轻化工学院学报》 1998年第2期57-60,共4页
给出四元数的归域公式，用它可以求得四元数体上左（右）一元多项式的四元数零点及四元数二阶方阵的LL（RR）特征值。
关键词 归域公式 四元数 一元多项式
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场域化党建:新经济新业态党建的归域困境与行动策略选择——以YHSN特色基金小镇党建为分析个案
9
作者 王思林 《中共杭州市委党校学报》 2021年第2期89-96,共8页
特色小镇是一种"非景区、非社区、非园区"的新型城市景观样态,其组织形态决定难以简单套用单位党建、社区党建、区域化党建的工作样式。针对特色小镇党建的归域困境与行动策略选择,本文借鉴考夫曼的社区场域理论,通过对YHSN... 特色小镇是一种"非景区、非社区、非园区"的新型城市景观样态,其组织形态决定难以简单套用单位党建、社区党建、区域化党建的工作样式。针对特色小镇党建的归域困境与行动策略选择,本文借鉴考夫曼的社区场域理论,通过对YHSN基金小镇党建的实证分析,将其看作一种非传统地域性社区实体,认为在特色小镇场域环境中存在权力资本、经济资本、社会资本复合重叠的合作博弈。场域化党建要发挥党建"元治理"的功能,深化小镇空间叠加和地点制造,构建一种复合式的党建工作体系,不断提升社区的能力建设。 展开更多
关键词 场域化党建 特色小镇 归域困境 行动策略
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