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题名扮装政治、弱者抵抗和“敢曝(Camp)美学”
被引量：12
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作者
徐贲
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机构
加州圣玛丽学院英语系
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2010年第5期59-67,共9页
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文摘
敢曝(Camp)美学"是一种夸张、做作、偏激的,并与同性恋文化"感觉"和"趣味"有关的艺术风格。"敢曝美学"提供了将艺术风格与人的普遍处境相联系的可能,同时也显示出"敢曝美学"本身的一些局限。用"敢曝"去讨论那些并非纯粹是感觉和趣味的问题,需要重新思考"敢曝"与同性恋自我表现的单一联系。敢曝不单单是与"性"有关的表演,它也是许多与性并无直接关联的日常行为表演。以此来看,敢曝不可避免地会获得一种日常生活政治,尤其是弱者抵抗的意义。人们在日常生活中运用的扮装技艺术不只是出于审美感觉的需要,而且更是一种生活在权力压迫和主奴关系中的生存之道。在同性恋者那里和在所有其他非主流或边缘弱者那里一样,扮装技艺是一种可能具有反抗意识的民间亚文化的政治体现。
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关键词
敢曝(Camp)美学
文化政治
同性恋文化
弱者抵抗
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分类号
B83-09
[哲学宗教—美学]
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题名霸权语境中的电视受众
被引量：1
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作者
田义贵
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机构
重庆文理学院
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出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第5期124-127,共4页
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文摘
电视所产生的象征暴力或符号暴力,使人们在建构电视及其受众(观众)的关系时常常出现某些偏差,以为在收视率所昭示的商业逻辑条件下,受众(观众)才是“上帝”,如果观众不看电视节目,电视台就要垮台。这是典型的“误识现象”(布尔迪厄语)。如果将电视受众置于社会机制中去考察,他们则是受文化霸权控制的弱者、是被电视机构售卖给广告商的“商品”,他们虽可进行有限的抵抗,但最终是无效的。
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关键词
电视受众
文化霸权
弱者的有限抵抗
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分类号
J9
[艺术—电影电视艺术]
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题名当代农民道义→理性→抵抗的心理变化路径分析
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作者
郑霞
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机构
广州城市职业学院经济贸易系
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出处
《广州城市职业学院学报》
2008年第2期15-20,共6页
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文摘
20多年,"三农"发展印证了中国改革开放的每一个脚印。"三农"经济有了发展;农民有了实惠;农业有了提高;农村有了进步。商业化运动中土地资源凸现的价值使"三农"出现了新问题,即失地农民的利益被最终侵蚀时带来的农民心理变化或扭曲。
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关键词
掠夺性“三农”
道义的农民
理性的农民
弱者的抵抗
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Keywords
Predation of the Agriculture, Countryside, and Farmers
moral farmers
rational farmers
the weak＇ s resistance
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分类号
F327
[经济管理—产业经济]
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