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乌纱帽
1
作者 罗祥祯 《中华文化画报》 2008年第5期108-111,共4页
乌纱帽,《现代汉语词典》的解释是"纱帽,比喻官职,也叫乌纱。"这种解释不大确切。一、冠帽之别冠是帽的总称。"帽名犹冠也,义取于蒙覆其首。"我国古代蒙覆人首的服饰受封建制度的限制,有着严格的区别,主要有以下几种:
关键词 冠帽 代蒙 现代汉语词典 爵弁 皮弁 建安王 弁服 委貌冠 朝参 内使监
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周代的弁服制度
2
作者 李岩 赵玮彬 《通化师范学院学报》 2015年第11期111-116,共6页
周代是一个等级森严的礼制社会,统治者以严格的等级服饰来彰显各等级之间的臣属关系,周代的弁服是体现等级尊卑的重要标志。通过探讨周代弁服的种类与功用,说明周代弁服制度的形成与礼制的紧密结合,有助于深入了解周代的政治制度、周人... 周代是一个等级森严的礼制社会,统治者以严格的等级服饰来彰显各等级之间的臣属关系,周代的弁服是体现等级尊卑的重要标志。通过探讨周代弁服的种类与功用,说明周代弁服制度的形成与礼制的紧密结合,有助于深入了解周代的政治制度、周人的思想观念与风俗习惯等诸方面。 展开更多
关键词 周代 弁服 制度 礼制 等级
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周代华夏族贵族阶层男性婚服类型辨析 被引量：1
3
作者 李轶潇 吴波 《纺织高校基础科学学报》 CAS 2023年第5期62-69,共8页
针对周代华夏族贵族阶层男性婚服类型的问题,结合相关历史文献和图绘资料,对周代华夏族上层社会的男性婚服进行了推导和梳理。结果表明:从文化背景和形成条件的角度,婚服是在周代逐步完善且在儒家思想影响之下逐渐构建而成的一种礼仪服... 针对周代华夏族贵族阶层男性婚服类型的问题,结合相关历史文献和图绘资料,对周代华夏族上层社会的男性婚服进行了推导和梳理。结果表明:从文化背景和形成条件的角度,婚服是在周代逐步完善且在儒家思想影响之下逐渐构建而成的一种礼仪服饰文化,其形成和发展与当时的冠服制度和祭祀文化息息相关;从服饰类型的角度,周代华夏族贵族阶层的男性要依据其身份地位服用不同样式的婚服,士以上阶层亲迎时身穿冕服,头戴冕冠,足蹬赤舄,其身衣纹样和冕冠旒数随穿着者身份等级递增;而士人新婿则着爵弁服行礼,头戴爵弁,足配纁屦,其衣身并无章彩。 展开更多
关键词 男性婚服 华夏族 爵弁服 冕服 足服
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明代殿试考官与考生服饰研究 被引量：5
4
作者 赵连赏 《南方文物》 北大核心 2015年第4期211-218,265,共9页
殿试,又称廷试,由皇帝主持,是中国古代科举制度的最高形式。自唐代武则天始创后,历经发展,至明代,殿试的各种程序和仪式内容已经基本完备,形成了比较规范的封建国家选拔高级人才的专门体系,为朱明王朝的国家运转与稳固提供着源源不断的... 殿试,又称廷试,由皇帝主持,是中国古代科举制度的最高形式。自唐代武则天始创后,历经发展,至明代,殿试的各种程序和仪式内容已经基本完备,形成了比较规范的封建国家选拔高级人才的专门体系,为朱明王朝的国家运转与稳固提供着源源不断的后续力量。明代殿试是全部科举考试的最后环节,过程包括：拟定考题、殿考、阅卷读卷、传胪、赐状元朝服、赐宴礼部、上表谢恩、行释菜礼、提名立碑等多项活动内容。 展开更多
关键词 读卷 传胪 皮弁服 文武官员 翰林院 赐宴 释菜礼 科举考试 明王朝 鸿胪寺少卿
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皮弁之服用帛用布考——兼论礼服用色的吉凶、尊卑原则
5
作者 贝承熙 《国际儒学论丛》 2023年第1期91-101,共11页
礼经之学中,皮弁服衣裳用料问题历来争论不休。通过对三礼中服饰用色尊卑的考察,可以证明士大夫的皮弁衣应用布不用帛。而郑玄在《玉藻注》与《聘礼注》中将《玉藻》的国君“狐白裘锦衣”与君子“麛裘绞衣”均视为皮弁之服,则可以证明... 礼经之学中,皮弁服衣裳用料问题历来争论不休。通过对三礼中服饰用色尊卑的考察,可以证明士大夫的皮弁衣应用布不用帛。而郑玄在《玉藻注》与《聘礼注》中将《玉藻》的国君“狐白裘锦衣”与君子“麛裘绞衣”均视为皮弁之服,则可以证明国君皮弁与士大夫异制,当以丝衣为之,唯于凶荒之时用布。此外,不论基于尊卑体系的考虑,还是基于《史记》等文献的旁证,君臣皮弁之裳当用布。通过这一考释,不仅能确证皮弁之制,亦可由此发现礼经中以尊卑、吉凶定衣服用色的原则,从而提出三礼中衣服制度的制作依据。 展开更多
关键词 皮弁服 《仪礼》 《礼记》 郑玄 布帛
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服装中的皮革之美 被引量：3
6
作者 张燕 《美与时代（美学）（下）》 2004年第1期64-65,共2页
作为人类的第一件衣服,皮革一直是人类服装发展史中的宠儿。皮革的美主要表现为原始美、自然美、野性美、色泽美、肌理美和文化美。在人类服饰文化中,皮革永远闪耀着自身独特的光芒。
关键词 皮革服装 衣服 人类 皮装 皮革制品 衣料 皮弁服 色泽美 野性之美
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楚簡與《尚書》互證校釋四則
7
作者 馬楠 《出土文献》 2011年第1期215-220,共6页
一、《皋陶謨》'烝民乃粒'與《容成氏》'■飤'上博簡《容成氏》有:天下之民居奠(定),乃■飤(食)。【28】■字從食力聲,當歸入職部。從文意觀之,■食似當讀爲'粒食'。《禮記·王制》:'西方曰戎,被發衣皮... 一、《皋陶謨》'烝民乃粒'與《容成氏》'■飤'上博簡《容成氏》有:天下之民居奠(定),乃■飤(食)。【28】■字從食力聲,當歸入職部。從文意觀之,■食似當讀爲'粒食'。《禮記·王制》:'西方曰戎,被發衣皮,有不粒食者矣。'粒食猶云穀食,《皋陶謨》禹曰:'予决九川,距四海,濬畎澮距川。暨稷播,奏庶艱食鮮食。烝民乃粒,萬邦作乂。'與簡文上下正合。'烝民乃粒'即所謂'粒食'。 展开更多
关键词 《金縢》 爵弁服
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從上博一《孔子詩論》的“角枕婦”談《詩·葛生》的角枕
8
作者 季旭昇 《出土文献研究》 2020年第1期30-42,共13页
上博一《孔子詩論》簡29有"角■婦",原考釋謂"角■,篇名,今本所無",廖名春先生指出應讀爲"角枕",即今本《詩·唐風·葛生》。1"■"字作■,許全勝先生疑此字从宷(審)省聲,乃"枕頭&... 上博一《孔子詩論》簡29有"角■婦",原考釋謂"角■,篇名,今本所無",廖名春先生指出應讀爲"角枕",即今本《詩·唐風·葛生》。1"■"字作■,許全勝先生疑此字从宷(審)省聲,乃"枕頭"之"枕"的專字。 展开更多
关键词 爵弁服 《孔子詩論》 日常生活用品 李家浩 考古所
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