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从开漳圣王信仰看闽南文化的传播 被引量:5
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作者 郑镛 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期1-7,共7页
陈元光将军以开漳之功成为唐以来漳州人乃至闽南敬仰的历史人物,并逐渐神化为开漳圣王。其信仰圈随闽南族群的规模性迁徙渐次扩大,特别是明中后期随着漳州月港的兴盛,许多闽南人下南洋、渡台湾,将开漳圣王信仰传播开来。民间信仰所衍生... 陈元光将军以开漳之功成为唐以来漳州人乃至闽南敬仰的历史人物,并逐渐神化为开漳圣王。其信仰圈随闽南族群的规模性迁徙渐次扩大,特别是明中后期随着漳州月港的兴盛,许多闽南人下南洋、渡台湾,将开漳圣王信仰传播开来。民间信仰所衍生的民俗与文艺是闽南文化的重要内容,由此可观测了解闽南文化的世界性是如何形成的。 展开更多
关键词 闽南文化 圣王 民间信仰 传播 世界性
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共同的信俗 共同的文化
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作者 修菁 《两岸关系》 2023年第5期61-62,共2页
近期,两岸交流吹起阵阵“暖风”。随着新冠疫情趋缓,今年以来,两岸同胞围绕民间信仰的线下交流持续热络。不少台湾同胞跨越海峡,到自己信仰神灵的祖庙拜谒进香。以2023年3月为例,福建漳州开漳圣王祖庙总祠陈元光故居燕翼宫管委会联合台... 近期,两岸交流吹起阵阵“暖风”。随着新冠疫情趋缓,今年以来,两岸同胞围绕民间信仰的线下交流持续热络。不少台湾同胞跨越海峡,到自己信仰神灵的祖庙拜谒进香。以2023年3月为例,福建漳州开漳圣王祖庙总祠陈元光故居燕翼宫管委会联合台湾开漳圣王庙团发展协会等在漳州云霄、台湾桃园两地共同举办开漳圣王诞辰1366周年庆典暨“开漳圣王民间信仰在两岸”研讨会,吸引了近百位岛内宫庙代表、专家学者、宗亲代表出席;福建南安市凤山寺管委会联合台南玉圣宫等举办纪念光泽尊王诞辰1100周年系列活动,吸引了150余名台胞参加;与此同时,台湾妈祖联谊会、台湾中华道教联合总会等岛内信俗联谊会也携宫庙机构代表来大陆拜祭信俗祖神。 展开更多
关键词 圣王 福建 线下 陈元光 信俗 两岸交流 福建南安 联谊会
原文传递
“开漳圣王”陈元光
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作者 华夏 《协商论坛》 2023年第9期58-59,共2页
陈元光(公元657-711年),字廷炬,号龙湖,光州固始(今河南固始)人。唐朝时期大臣,归德将军陈政之子。他博览经书,贯通文史,自学兵法,服习骑射。年十三,他领乡荐第一。唐仪凤二年(公元677年),陈元光承继父职,授玉钤卫翊府左郎将。永隆二年... 陈元光(公元657-711年),字廷炬,号龙湖,光州固始(今河南固始)人。唐朝时期大臣,归德将军陈政之子。他博览经书,贯通文史,自学兵法,服习骑射。年十三,他领乡荐第一。唐仪凤二年(公元677年),陈元光承继父职,授玉钤卫翊府左郎将。永隆二年(公元681年),授左玉钤卫中郎将、岭南道行军总管。后又迁正议大夫、漳州刺史,成为漳州历史上的首位刺史。 展开更多
关键词 陈元光 行军总管 圣王 正议大夫 归德将军 岭南道 唐仪凤 唐朝时期
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闽南“开漳圣王信仰”的形成与承续研究 被引量:4
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作者 钟建华 汤漳平 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2013年第5期208-212,共5页
迄今为止,偏安一隅的闽南"开漳圣王信仰"已经延续了1300多年,这在中华大地上的诸多民间信仰个案中并不多见,根据目前取得的相关研究成果显示,改革开放至今,"开漳圣王——陈元光"的研究重心已经从"开漳史"... 迄今为止,偏安一隅的闽南"开漳圣王信仰"已经延续了1300多年,这在中华大地上的诸多民间信仰个案中并不多见,根据目前取得的相关研究成果显示,改革开放至今,"开漳圣王——陈元光"的研究重心已经从"开漳史"转移到"开漳圣王文化",在"闽南文化生态保护区"建设中,这一研究重心的转移,意味着重新审视开漳圣王信仰在闽南地区的形成与承续,对于整个闽南文化,尤其是漳州地方文化的历史建构与反思,有着深刻的意义,亦可管窥闽南民间信仰存续过程中的消长现象。 展开更多
关键词 圣王 祖先崇拜 英雄崇拜 闽南文化
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开漳圣王巡安民俗文化的传承与创新
5
作者 林明华 《文化产业》 2023年第26期154-157,共4页
乡村振兴不仅仅是经济上的振兴,更需要对文化进行传承和创新,民俗文化作为乡村文化的重要组成部分,是传承历史和文化的重要载体。对民俗文化的传承和创新可以推动乡村地区的经济发展,满足人民群众日益增长的精神文化需求。现以开漳圣王... 乡村振兴不仅仅是经济上的振兴,更需要对文化进行传承和创新,民俗文化作为乡村文化的重要组成部分,是传承历史和文化的重要载体。对民俗文化的传承和创新可以推动乡村地区的经济发展,满足人民群众日益增长的精神文化需求。现以开漳圣王巡安民俗文化为研究对象,结合乡村振兴背景,对开漳圣王巡安民俗文化的发展现状进行分析,探析其在传承过程中存在的问题,提出传承与创新策略,为开漳圣王巡安民俗文化的发展提供理论参考。 展开更多
关键词 圣王 乡村振兴 民俗文化 精神文化需求 传承与创新 传承历史 重要载体 传承和创新
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开漳圣王文化研究综述
6
作者 张捷 《闽台文化研究》 2023年第2期55-62,共8页
开漳圣王文化是中原文化与闽南文化相互融合,并结合闽南族群海洋活动发展而成的结晶。学界对开漳圣王文化的研究经历了四个阶段,目前已取得一定进展,但仍存在专题研究发展不平衡、缺少材料创新等问题。为理清开漳圣王文化的研究动态和... 开漳圣王文化是中原文化与闽南文化相互融合,并结合闽南族群海洋活动发展而成的结晶。学界对开漳圣王文化的研究经历了四个阶段,目前已取得一定进展,但仍存在专题研究发展不平衡、缺少材料创新等问题。为理清开漳圣王文化的研究动态和发展趋势,本文对二十世纪20年代以来开漳圣王文化研究的内容、状况和特点进行了梳理,试图探寻开漳圣王文化研究的更多可能。 展开更多
关键词 圣王 陈元光 学术史
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开漳圣王文化与圣王巡安民俗研究 被引量:4
7
作者 汤毓贤 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2010年第3期99-103,共5页
云霄县是开漳文化发祥地,又是初唐建置漳州的首发地。开漳文化滥觞于唐初闽南漳州的开发,经历了中原文化南徙和本土化过程。漳籍移民拓垦台湾与海外,把开漳圣王民俗文化光环演绎成浓烈的唐山文化,扩大了中华文化的影响。以纪念陈元光为... 云霄县是开漳文化发祥地,又是初唐建置漳州的首发地。开漳文化滥觞于唐初闽南漳州的开发,经历了中原文化南徙和本土化过程。漳籍移民拓垦台湾与海外,把开漳圣王民俗文化光环演绎成浓烈的唐山文化,扩大了中华文化的影响。以纪念陈元光为主要内容的开漳圣王巡安民俗起源于云霄,流传于台湾及东南亚地区,是我国非物质文化遗产代表作之一。弘扬开漳圣王文化,对于增进中华民族团结与发展具有重要作用。 展开更多
关键词 闽南文化 圣王 民俗 源流 影响
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陈元光及豫闽台关系散论 被引量:3
8
作者 王大良 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 1991年第3期31-37,共7页
陈元光是唐朝初年率众入闽、开发漳州的“开漳圣王”,相传他也是光州固始(今属河南)人。由于他生于广东揭阳,死在福建漳州,主要活动在八闽地区,所以其生平事迹多不为中土人士所知。但在闽台和海外地区,则是一个被神化了的人物。1990年12... 陈元光是唐朝初年率众入闽、开发漳州的“开漳圣王”,相传他也是光州固始(今属河南)人。由于他生于广东揭阳,死在福建漳州,主要活动在八闽地区,所以其生平事迹多不为中土人士所知。但在闽台和海外地区,则是一个被神化了的人物。1990年12月,漳州还专门举办了一个国际学术讨论会来纪念这位对开发漳州有特殊贡献的人。陈元光无疑是豫闽台关系史上的一位重,要人物,对他的历史进行研究显然是有必要的。 本文仅将陈元光及与豫闽台关系相关的四个问题提出来讨论,不当之处,敬请陈氏宗亲和海内外学人指正。 展开更多
关键词 陈元光 圣王 福建 太丘 国际学术讨论会 河东道 海外地区 生平事迹 陈实 云霄镇
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陈元光及开漳文化的产生和影响 被引量:1
9
作者 陈汉洲 曹丽薇 《辽宁省社会主义学院学报》 2008年第4期77-79,共3页
陈政、陈元光父子率中原87姓入闽平乱,为唐代漳州带来了和平与繁荣,至此"开漳圣王"及开漳文化在海内外不断洐播。开漳文化是中华文化的一部分,对于凝聚海内外华人认祖归根,具有重大而深远的影响。
关键词 陈元光 圣王 文化 影响
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论“开漳圣王”陈元光的文教思想 被引量:2
10
作者 孙炜 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2011年第6期82-85,共4页
陈元光作为"开漳圣王",十分重视漳州的文教事业,并为此付出了巨大的努力。他创设松州书院,还写下了大量的教化诗歌,运用各种方式对治下人员进行道德教化,宣扬文教思想。根据漳州的实际情况,他关注的教育对象主要有三类人,即... 陈元光作为"开漳圣王",十分重视漳州的文教事业,并为此付出了巨大的努力。他创设松州书院,还写下了大量的教化诗歌,运用各种方式对治下人员进行道德教化,宣扬文教思想。根据漳州的实际情况,他关注的教育对象主要有三类人,即官员、一般民众和青年子弟。陈元光因类施教,对官员重在道德劝诫,对一般民众重在伦理教化,对青年子弟则要求文武兼重、德才双修。陈元光的这些文教思想和实践取得了很大成效,促进了漳州文教事业的发展,产生了深远的社会影响。 展开更多
关键词 唐朝 圣王 《龙湖集》 文教思想
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从“柔懿夫人”到“妈祖” 被引量:2
11
作者 高致华 廖同平 《闽台文化研究》 2008年第2期59-64,共6页
前言海神信仰与渔业的连结,中国自古多流传,出海捕鱼前要祭祀海神,祈求海神保佑平安。同时渔民也非常重视出海日期的选择,特别是每年第一个渔汛期的首航日,渔民大都会到海神庙祭拜并以占卜确定。福建沿海古代渔民"每年春节过后,第... 前言海神信仰与渔业的连结,中国自古多流传,出海捕鱼前要祭祀海神,祈求海神保佑平安。同时渔民也非常重视出海日期的选择,特别是每年第一个渔汛期的首航日,渔民大都会到海神庙祭拜并以占卜确定。福建沿海古代渔民"每年春节过后,第一次出海要占卜择日,一般是到妈祖庙进香。 展开更多
关键词 林默娘 妈祖信仰 福建沿海 信仰民俗 关帝 圣王 妈祖神 台湾人 注生娘娘 陈元光
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开风气之先的闽台文学交流 被引量:2
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作者 古远清 《闽台文化研究》 2009年第2期24-27,共4页
福建位于中国东南沿海,隔一道窄窄的海峡就是台湾。据古地理学的研究,地缘关系难以切割;据考古学和人类学的发现,两省的亲缘关系密不可分;据历史文献记载,两地的史缘、文缘一脉相承。以闽台文化中的"民间信仰"为例,可知台湾... 福建位于中国东南沿海,隔一道窄窄的海峡就是台湾。据古地理学的研究,地缘关系难以切割;据考古学和人类学的发现,两省的亲缘关系密不可分;据历史文献记载,两地的史缘、文缘一脉相承。以闽台文化中的"民间信仰"为例,可知台湾同胞所尊奉的神灵,大多来自福建。如妈祖、保生大帝,还有开漳圣王、清水祖师的祖庙都在福建,并都可在福建的民间传说中找到依据。 展开更多
关键词 文学交流 台湾文学 台湾作家 台港文学选刊 圣王 清水祖师 古地理学 闽台文化 中国东南沿海 文学刊物
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长乐漳港显应宫出土开漳圣王神像之探究 被引量:1
13
作者 汤漳平 《闽江学院学报》 2015年第6期29-38,共10页
长乐漳港显应宫,民间称为"大王宫"或"大王庭",1992年6月出土了一批古代神像泥塑,共分为五组神龛。前三组神像经国内专家鉴定,分别为:明代七下西洋的郑和及其同僚、海神妈祖和闽北民间女神临水夫人。后排中部与东边... 长乐漳港显应宫,民间称为"大王宫"或"大王庭",1992年6月出土了一批古代神像泥塑,共分为五组神龛。前三组神像经国内专家鉴定,分别为:明代七下西洋的郑和及其同僚、海神妈祖和闽北民间女神临水夫人。后排中部与东边神龛中的两组神像,我们经过认真而慎重的研究,一致认为:其主祀之神是开漳圣王陈元光及其父陈政,陈氏父子两旁的两位女性坐像是陈政的夫人司空氏、圣王夫人种氏;东边神龛中供奉的是陈元光的儿子陈珦。通过对闽东和闽南历代的相互关系、开漳圣王神系的形成及其特点、开漳圣王信仰的播迁、关于显应宫中的开漳圣王系列神像之由来等方面进行分析,可以探究出位于闽东地区的长乐漳港会出现开漳圣王庙宇的原因。这两组开漳圣王泥塑神像的出土,有着极为深厚的文化内涵,值得各方面人士继续深入开展研究。 展开更多
关键词 长乐 显应宫 圣王 闽南 闽东
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泉州开漳圣王文化谭 被引量:1
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作者 陈桂炳 《闽台文化研究》 2007年第1期80-84,共5页
漳州师范学院汤漳平教授在《关于闽南文化与开漳圣王文化研究的思考》一文中指出:'闽南文化中不同区域的次元文化是如何形成的,它们彼此之间有何异同?'是今天有待我们去探讨的课题之一。汤教授进而指出:'开漳圣王文化研究,... 漳州师范学院汤漳平教授在《关于闽南文化与开漳圣王文化研究的思考》一文中指出:'闽南文化中不同区域的次元文化是如何形成的,它们彼此之间有何异同?'是今天有待我们去探讨的课题之一。汤教授进而指出:'开漳圣王文化研究,本身就是闽南文化研究中最重要的课题之一。'笔者对此颇有同感。了解闽南文化圈中不同区域的次元文化之间的大同小异及其相互影响与交融,无疑能进一步深化闽南文化的研究。目前一些地方学者在研究闽南文化时,或多或少地存在着'自扫门前雪'的状况,'各美其美'有余而'美人之美'不足。 展开更多
关键词 圣王 闽南文化 陈元光 次元 卫大将军 潘山 安县志 行军总管 闽书 归德将军
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对“开漳圣王”文化旅游资源开发的设想 被引量:1
15
作者 廖仲柏 《吉林农业科技学院学报》 2011年第3期32-34,共3页
开漳圣王信仰文化旅游开发具有市场、区位及政治优势,但目前存在"散、小、弱、差"等问题。在开发开漳圣王信仰文化旅游时要注意闽台合作、联合开发、重点开发和加强人力资源开发,使之成为海峡两岸旅游区的精品。
关键词 旅游 圣王 民间信仰文化
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开漳圣王文化初探——关于内涵、特征、人文价值及其意义的辨识 被引量:1
16
作者 林殿阁 陈易洲 邹聪顺 《闽台文化研究》 2006年第1期11-17,共7页
唐以后,历代都有一些记述、研究"开漳圣王"——陈元光的历史以及他开漳业绩的文章。自上个世纪80年代以来,研究的角度,逐步延伸到探讨对陈元光祭祀的由来以及它的形成和发展过程,把它作为一种文化现象,多层次地进行透视,从而... 唐以后,历代都有一些记述、研究"开漳圣王"——陈元光的历史以及他开漳业绩的文章。自上个世纪80年代以来,研究的角度,逐步延伸到探讨对陈元光祭祀的由来以及它的形成和发展过程,把它作为一种文化现象,多层次地进行透视,从而提升到一个新的高度。本文试从开漳圣王文化的独特存在及其内涵、特征、人文价值与意义等方面,进行初步探究,以期能够引起各界进一步重视对开漳圣王文化的研究与开发。一、开漳圣王文化是一种独特的文化存在在闽南文化中,开漳圣王文化是一种独特的文化存在。从史实上看,陈元光是唐垂拱四年(公元688年)朝廷诏准漳州始置州郡的首任刺史。虽然唐史阙载其"开漳"的史迹,但《旧唐书·地理志》明确记载漳州郡的"漳浦,垂拱二年十二月与州同置于治所"; 展开更多
关键词 圣王 陈元光 旧唐书 唐史 州同 经济文化化 沈庆京 传统文化观念 研究与 颜思齐
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锦歌的艺术价值 被引量:1
17
作者 陈松民 《闽台文化研究》 2007年第3期94-96,共3页
艺术是用形象来反映现实,但比现实更有典型性的是社会意识形态。《诗经》序曰:"情动于中,而形于言,言之不足,乃永歌。"锦歌是发源于漳州九龙江沿岸的一种说唱艺术,它必定历史地、形象地反映漳州的社会意识形态。古老的乐器悠... 艺术是用形象来反映现实,但比现实更有典型性的是社会意识形态。《诗经》序曰:"情动于中,而形于言,言之不足,乃永歌。"锦歌是发源于漳州九龙江沿岸的一种说唱艺术,它必定历史地、形象地反映漳州的社会意识形态。古老的乐器悠久的历史锦歌的历史是悠久的。自开漳圣王陈元光于公元686年在漳江畔建立漳州以来,把中原先进文化传到漳州。由于陈元光采取开明措施,兴办府学,经农惠工,通商利市,经济呈现比较繁荣景象。 展开更多
关键词 锦歌 艺术价值 说唱艺术 陈元光 圣王 陈三五娘 府学 秦雪梅 白字戏 大弦
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福建民间信仰的文化地理学考察 被引量:1
18
作者 范正义 《闽台文化研究》 2010年第1期89-95,共7页
一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰... 一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素。 展开更多
关键词 福建民间信仰 临水夫人 清水祖师 妈祖信仰 信仰问题 文化地理学 起源地 古田县志 圣王 允迪
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开漳圣王传说的中原情结 被引量:1
19
作者 梁丹 《泉州师范学院学报》 2015年第3期11-15,共5页
流传于闽台地区的开漳圣王传说建构了一个与中央政权有密切联系的高贵显赫的陈元光家族,同时建构了一个来自中原光州固始的入闽平蛮的汉人移民集团,并以中原传统观念为标准塑造了陈元光文武双全、忠君爱民的完美形象。促成这种创造的动... 流传于闽台地区的开漳圣王传说建构了一个与中央政权有密切联系的高贵显赫的陈元光家族,同时建构了一个来自中原光州固始的入闽平蛮的汉人移民集团,并以中原传统观念为标准塑造了陈元光文武双全、忠君爱民的完美形象。促成这种创造的动因是凝聚于民众心中深深的中原情结。 展开更多
关键词 圣王 传说 陈元光 建构 中原情结
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慎终追远 弘扬开漳圣王文化——首届国际开漳圣王文化联谊大会在新加坡举行 被引量:1
20
作者 何耐 《闽台文化研究》 2006年第4期12-15,2,共5页
当人们关注中原文化的南播、关注闽南文化的形成与发展时,一个姓氏家族的代表、一支庞大军队的统领、一位开发闽粤疆土的功臣、连同他的家族和他率领的中原将士,就会不断地走近我们,由此展现出一段历史发展的轮廓,这个人就是陈元光。是... 当人们关注中原文化的南播、关注闽南文化的形成与发展时,一个姓氏家族的代表、一支庞大军队的统领、一位开发闽粤疆土的功臣、连同他的家族和他率领的中原将士,就会不断地走近我们,由此展现出一段历史发展的轮廓,这个人就是陈元光。是他在一千三百多年前随父统领中原将士来到闽南平息"啸乱",开漳治州,并奠定了闽南文化形成的基础。由于百姓对他的尊崇和历代朝廷对他的褒奖,于是民间逐渐将其人格上升为神格,被尊称为"开漳圣王"。 展开更多
关键词 圣王 闽南文化 文化中心 河洛文化 陈元光 陈义初 闽台文化 港澳台同胞 物质文化遗产 中华民族凝聚力
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