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《金瓶梅》的作者是谁?——关于丘长孺的考辨 被引量:1
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作者 刘宏 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2016年第6期68-77,共10页
明代袁宗道说:"长孺非游闲公子,其胸中磊块甚,姑托游闲以耗磨之。"袁宏道说:"若长孺死,东南风雅尽矣!"其妻说:"吾夫风流命世,儒雅超群……留千百载文章,声价濡毫伸纸,与祝枝山文征明齐芳。"李贽也称赞他... 明代袁宗道说:"长孺非游闲公子,其胸中磊块甚,姑托游闲以耗磨之。"袁宏道说:"若长孺死,东南风雅尽矣!"其妻说:"吾夫风流命世,儒雅超群……留千百载文章,声价濡毫伸纸,与祝枝山文征明齐芳。"李贽也称赞他是"麟凤芝兰"。他勤于著述,却著而不署。他就是"廿公"、"笑笑生"——一位反道学的斗士邱长孺。 展开更多
关键词 兰陵笑笑生 廿 楚邱 彭好古 李贽 大头巾 假道学
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The New Wave of Regional Economic Integration
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作者 Jiang Lingyuan is Division Chief of China International Center for Economic and Technnological Exchanges of the Chinese Ministry of Commerce. 《China International Studies》 2006年第4期152-163,共12页
Since the 1990s, various regional economic integration organizations have been mushrooming in the world, forming an unprecedentedly forceful and extensive new wave. The broad-ranged contents, flexible regimes, diverse... Since the 1990s, various regional economic integration organizations have been mushrooming in the world, forming an unprecedentedly forceful and extensive new wave. The broad-ranged contents, flexible regimes, diverse forms and bright prospects of cooperation are all unparalleled in history. 展开更多
关键词 小树 山阳 田七 劝服 职别 廿 田土 罗山 曲唱 明心
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论《金瓶梅》序跋及版本次序
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作者 木斋 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2021年第5期84-93,共10页
词话本在前崇祯本在后的说法,是对《金瓶梅》出版史的误读。署名廿公的《金瓶梅传·跋》,可以称之为《金瓶梅》尚未正式出版之前的原稿本跋语,是手稿即将付梓的跋语,作者为袁宏道,盖因此书作者为其师,不敢作序而为跋,又将跋中的先... 词话本在前崇祯本在后的说法,是对《金瓶梅》出版史的误读。署名廿公的《金瓶梅传·跋》,可以称之为《金瓶梅》尚未正式出版之前的原稿本跋语,是手稿即将付梓的跋语,作者为袁宏道,盖因此书作者为其师,不敢作序而为跋,又将跋中的先师特意顶格书写,以为敬重。为袁宏道于万历庚戌年为《金瓶梅》第一次付梓所作的跋语,《金瓶梅传》是《金瓶梅》付梓之前的原名;东吴弄珠客的《金瓶梅·序》为《金瓶梅》崇祯本系统的祖本,此序使用了两次,结尾提款仅为“东吴弄珠客题”六字、全文占有六页的版本,是《金瓶梅》最早的付梓版本,词话本远远晚于崇祯本系统。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 序跋 廿 东吴弄珠客 崇祯本 词话本
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《金瓶梅》当成书于万历中期
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作者 鲁歌 马征 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1991年第2期64-69,共6页
关于《金瓶梅》成书的年代问题,中外研究者们有好几种说法。主要有两大说:一说成书于明代嘉靖年间(简称“嘉靖说”);一说成书于明代万历年间(简称“万历说”)。“嘉靖说”是一种旧说,而且据的是传闻,没有扎实的根据。到1933年7月,郑振... 关于《金瓶梅》成书的年代问题,中外研究者们有好几种说法。主要有两大说:一说成书于明代嘉靖年间(简称“嘉靖说”);一说成书于明代万历年间(简称“万历说”)。“嘉靖说”是一种旧说,而且据的是传闻,没有扎实的根据。到1933年7月,郑振铎在《文学》第1卷第1期上发表《谈【金瓶梅词话】》一文,认为“《金瓶梅》是作于万历三十年左右,”第一个同旧说进行挑战。次年(1934)1月,吴晗在《文学季刊》创刊号上发表《【金瓶梅】的著作时代及其社会背景》一文,认为“《金瓶梅》的成书时代大约是在万历十年到三十年这二十年(公元1582—1602)中。”后来主张“万历说”的越来越多;黄霖先生认为《金瓶梅》成书于万历二十年(1592)左右。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 万历中期 嘉靖 抄本 徐阶 袁中郎 廿 百家 万历二十年 袁小修
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论《金瓶梅》“廿公跋”的作者当为鲁重民或其友人 被引量:4
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作者 叶桂桐 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第4期35-39,共5页
《金瓶梅》“廿公跋”,无论对于理解“崇祯本”系统《金瓶梅》各版本之间的关系,“崇祯本”与“词话本”之间的关系,还是对于《金瓶梅》作者研究等重大问题,都是关键之一。作者认为,“廿公跋”的矛头是指向“弄珠客”序的,最早见... 《金瓶梅》“廿公跋”,无论对于理解“崇祯本”系统《金瓶梅》各版本之间的关系,“崇祯本”与“词话本”之间的关系,还是对于《金瓶梅》作者研究等重大问题,都是关键之一。作者认为,“廿公跋”的矛头是指向“弄珠客”序的,最早见于内阁文库本《新刻绣像批评金瓶梅》;“廿公跋”写于崇祯末年;作者当为鲁重民或其友人。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 廿 鲁重民
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《金瓶梅》版本研究商榷——兼致梅节先生 被引量:1
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作者 叶桂桐 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期234-241,共8页
本文在《金瓶梅》版本问题上与梅节先生的观点有所出入,认为梅节先生关于《金瓶梅》初刻本为"说散本"以及"廿公跋"见于《金瓶梅》初刻本的观点缺乏依据。同时,本文阐述了"廿公跋"在《金瓶梅》版本与作者... 本文在《金瓶梅》版本问题上与梅节先生的观点有所出入,认为梅节先生关于《金瓶梅》初刻本为"说散本"以及"廿公跋"见于《金瓶梅》初刻本的观点缺乏依据。同时,本文阐述了"廿公跋"在《金瓶梅》版本与作者问题研究中的重要价值。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 版本 廿
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廿公是谁?东吴弄珠客又是谁? 被引量:2
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作者 王利器 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1991年第3期272-273,共2页
《金瓶梅词话》明万历丁巳(四十五年1617)刻本,卷首有《欣欣子序》及《廿公跋》《东吴弄珠客序》。其《欣欣子序》,为万历间刻书楷体字,《廿公跋》及《东吴弄珠客序》为写刻体字,且显然出于一人之手,此有目之所共睹者。今于欣欣子,姑且... 《金瓶梅词话》明万历丁巳(四十五年1617)刻本,卷首有《欣欣子序》及《廿公跋》《东吴弄珠客序》。其《欣欣子序》,为万历间刻书楷体字,《廿公跋》及《东吴弄珠客序》为写刻体字,且显然出于一人之手,此有目之所共睹者。今于欣欣子,姑且存而不论,论廿公及东吴弄珠客。 展开更多
关键词 金瓶梅词话 无念 东吴 廿 李卓吾 水浒传 明万历 袁中郎 子序 麻城
原文传递
《金瓶梅》被窜伪的经过 被引量:1
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作者 朱星 《社会科学战线》 1979年第4期263-266,共4页
袁中郎在《觞政》一文中说:“传奇则《水浒传》、《金瓶梅》等为逸典,不熟此逸典者,保面瓮肠,非饮徒也。”又《与董思白书》说:“金瓶梅从何得来?伏枕略观、云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣,后段从何处抄竟,当于何处倒换。”枚乘《七发... 袁中郎在《觞政》一文中说:“传奇则《水浒传》、《金瓶梅》等为逸典,不熟此逸典者,保面瓮肠,非饮徒也。”又《与董思白书》说:“金瓶梅从何得来?伏枕略观、云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣,后段从何处抄竟,当于何处倒换。”枚乘《七发》内容是说吴王的太子有病,枚乘用饮食、美女、音乐、打猎、观潮等事去诱发他,寄寓规劝之意。 展开更多
关键词 水浒传 金瓶梅词话 袁中郎 西门庆 潘金莲 初刻本 大名士 原稿 兰陵笑笑生 廿
原文传递
《金瓶梅》作者冯梦龙考述
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作者 陈昌恒 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 1988年第3期62-70,共9页
《金瓶梅》的作者是谁?国内外论者颇多,有王世贞说、李开先说、屠隆说、汤显祖说、贾三近说、薛方山说、赵侪鹤说、冯惟敏说、徐渭说、卢楠说、李笠翁说。笔者认为《金瓶梅》的作者应为冯梦龙,现考述如下。冯梦龙是“嘉靖间大名士”说... 《金瓶梅》的作者是谁?国内外论者颇多,有王世贞说、李开先说、屠隆说、汤显祖说、贾三近说、薛方山说、赵侪鹤说、冯惟敏说、徐渭说、卢楠说、李笠翁说。笔者认为《金瓶梅》的作者应为冯梦龙,现考述如下。冯梦龙是“嘉靖间大名士”说的制造者《金瓶梅》自刊行问世以来,由于署名为兰陵笑笑生作,所以使作者的真实名姓一直成为近三百七十年来的一个谜底。论者多在“嘉靖间大名士”六个字上作文章,即此人一定要是嘉靖年间人,而且此人又须是大名士。那么“嘉靖间大名士”说缘起何人? 展开更多
关键词 冯梦龙 兰陵笑笑生 大名士 考述 袁宏道 西门庆 化名 金瓶梅词话 廿 作者
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撒哈拉沙漠赛驼骆
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作者 新知 《体育文化导刊》 1987年第4期52-52,共1页
要说赛马,几乎无人不知,无人不晓,而说到赛骆驼,大概知道的人不会很多。可是,多少世纪以来,赛骆驼却是北非撒哈拉地区一种民族体育活动。赛骆驼每年举行一次,每次参赛的骆驼有数百头,赛程为廿公里,一般沿赛场跑两圈。比赛开始,选手闪电... 要说赛马,几乎无人不知,无人不晓,而说到赛骆驼,大概知道的人不会很多。可是,多少世纪以来,赛骆驼却是北非撒哈拉地区一种民族体育活动。赛骆驼每年举行一次,每次参赛的骆驼有数百头,赛程为廿公里,一般沿赛场跑两圈。比赛开始,选手闪电般跳上骆驼背,挥舞棍棒,高声吆喝,驱使骆驼前进。第一圈时,骆驼似乎很理解主人的心情,放开步子,向前狂奔。但到第二圈时,骆驼已累得喘不上气,甚至汗流夹背,选手心急如焚,急得满头大汗,使劲用棍棒抽打骆驼。 展开更多
关键词 骆驼 撒哈拉沙漠 体育活动 比赛 民族 北非 廿 赛程 上气 心情
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《金瓶梅》作者丁惟宁说的又一例证
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作者 丁其伟 丁鹏 《保定师专学报》 2001年第1期50-50,共1页
《金瓶梅》的早期刻本,就出现了“廿公跋”,人们还一度将其置于“弄珠客序”前。这个廿公是为《金瓶梅》作读书的丁耀亢。
关键词 《金瓶梅》 廿 丁耀亢 小说
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