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告状:一种全景敞视的“恶”
被引量：
3
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作者
刘晓静
《基础教育》
CSSCI
2014年第4期13-18,共6页
政治思想家汉娜·阿伦特认为二战期间阿道夫·艾希曼之徒的行为是"平庸之恶"。此类人不是恶魔,不是虐待狂,却帮助纳粹完成了屠杀犹太人的"任务"。告状作为日常生活之一现象,告状者并非十恶不赦之人,只是芸...
政治思想家汉娜·阿伦特认为二战期间阿道夫·艾希曼之徒的行为是"平庸之恶"。此类人不是恶魔,不是虐待狂,却帮助纳粹完成了屠杀犹太人的"任务"。告状作为日常生活之一现象,告状者并非十恶不赦之人,只是芸芸众生之一,但他完成了全景敞视的"庸俗的恶"之功能。此全景敞视的恶,由教育生产与再生产而来,亦有其深刻的社会-文化根源:对人性的善恶评价、集体主义的极权统治。能否逃逸出该全景敞视的"监狱",如何逃逸?是个永久的问号也是一个警示。或许对"群"的再思考乃可能之途径。
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关键词
告状
全景敞视
庸俗
的
恶
教育再生产
权力
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题名
告状:一种全景敞视的“恶”
被引量：
3
1
作者
刘晓静
机构
南京师范大学教育科学学院
出处
《基础教育》
CSSCI
2014年第4期13-18,共6页
基金
江苏省2014年度普通高校研究生科研创新计划项目"教育实践话语的修辞研究"(项目编号:KYZZ_0200)成果之一
文摘
政治思想家汉娜·阿伦特认为二战期间阿道夫·艾希曼之徒的行为是"平庸之恶"。此类人不是恶魔,不是虐待狂,却帮助纳粹完成了屠杀犹太人的"任务"。告状作为日常生活之一现象,告状者并非十恶不赦之人,只是芸芸众生之一,但他完成了全景敞视的"庸俗的恶"之功能。此全景敞视的恶,由教育生产与再生产而来,亦有其深刻的社会-文化根源:对人性的善恶评价、集体主义的极权统治。能否逃逸出该全景敞视的"监狱",如何逃逸?是个永久的问号也是一个警示。或许对"群"的再思考乃可能之途径。
关键词
告状
全景敞视
庸俗
的
恶
教育再生产
权力
Keywords
inform
the panoptic
the banality of evil
educational reproduction
power
分类号
G40 [文化科学—教育学原理]
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题名
作者
出处
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1
告状:一种全景敞视的“恶”
刘晓静
《基础教育》
CSSCI
2014
3
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