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清代苏州的慈善事业 被引量:29
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作者 王卫平 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期145-156,共12页
清代苏州的慈善事业王卫平关于清代社会慈善事业的研究,在中国大陆可以说是十分薄弱的,而在日本却已取得了不少成果。继星斌夫博士对明清时期中国社会福祉事业的开创性研究以后①,夫马进先生对明末清初江南地区善会、善堂的系列研究... 清代苏州的慈善事业王卫平关于清代社会慈善事业的研究,在中国大陆可以说是十分薄弱的,而在日本却已取得了不少成果。继星斌夫博士对明清时期中国社会福祉事业的开创性研究以后①,夫马进先生对明末清初江南地区善会、善堂的系列研究颇为引人注目②。其中《清代前期的育... 展开更多
关键词 普济堂 清代前期 义庄 康熙皇帝 江苏巡抚 工商业者 陕西会馆 地方士绅 平湖县志 养济院
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清代海疆政策的思想探源 被引量:21
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作者 何瑜 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期77-89,共13页
Through an exhaustive analysis of the historical records, this article concludes that the ideological roots of the coastal areas and territorial seas policy of the Qing government sprang from the Confucian method of f... Through an exhaustive analysis of the historical records, this article concludes that the ideological roots of the coastal areas and territorial seas policy of the Qing government sprang from the Confucian method of frontier administration. Taking humanity and justice as its core, conciliation as its means, and defensive preparations as its deterrent force, the policy advocated changing the foreign countries which dealt with China and influencing them morally to enable these countries to achieve order and render the whole world peaceful. The author further finds that the Qing rulers of China did not merely inherit the traditional thought on frontier administration but also made many breakthroughs and developments. 展开更多
关键词 治边思想 海疆政策 乾隆皇帝 康熙皇帝 少数民族地区 清政府 治边政策 清朝统治者 资本主义 清王朝
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清初历算大师梅文鼎 被引量:17
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作者 刘钝 《自然辩证法通讯》 1986年第1期52-64,79-80+51,共16页
梅文鼎(1633—1721),字定九,号勿庵,安徽宣城人,是清初被誉为“历算第一名家"的民间天文、数学家。他生当西方科学传人中国的时代,毕生致力于阐发西学要旨、表彰中学精华,对于整个清代的学术思想都有一定的影响,通过这一人物的思... 梅文鼎(1633—1721),字定九,号勿庵,安徽宣城人,是清初被誉为“历算第一名家"的民间天文、数学家。他生当西方科学传人中国的时代,毕生致力于阐发西学要旨、表彰中学精华,对于整个清代的学术思想都有一定的影响,通过这一人物的思想和活动,我们也可以从一个侧面看到中、 展开更多
关键词 梅文鼎 西学中源 勾股 数学知识 西方科学 崇祯历书 数学家 康熙皇帝 杨光先 清初
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十七、十八世纪中国天文学的三个新特点 被引量:15
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作者 江晓原 《自然辩证法通讯》 1988年第3期51-56,80-33,共8页
天文学一向是中国古代自然科学中最发达的学科之一,但在明代却趋于衰落。然而从明末开始,天文学又再度繁荣,而且在规模、程度等方面都远出历代之上。本文对十七、十八世纪中国天文学三个最突出的新特点及其原因作初步探讨。这些特点皆... 天文学一向是中国古代自然科学中最发达的学科之一,但在明代却趋于衰落。然而从明末开始,天文学又再度繁荣,而且在规模、程度等方面都远出历代之上。本文对十七、十八世纪中国天文学三个最突出的新特点及其原因作初步探讨。这些特点皆为前代所未有,相互之间又有密切的联系。一。 展开更多
关键词 十八世纪 耶酥会士 梅文鼎 四库全书 王锡阐 康熙皇帝 徐光启 天文历法 天文学家 推步
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南怀仁与中国清代铸造的大炮 被引量:16
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作者 舒理广 胡建中 周铮 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1989年第1期25-31,共7页
南怀仁(图一),原名Ferdinand Verbiest。字勋卿,又字敦伯,比利时人。生于1623年10月9日,“自幼龄入会修道。矢志童贞,读书穷理,博学深潜,精通象纬”。顺治十四年(1657年)随意大利传教士卫匡国东渡来华。
关键词 南怀仁 康熙皇帝 二十年 大清会典 康熙 十七年 十三年 康熙 故宫博物院 内务府
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清代康雍乾三帝的统治思想与文化选择 被引量:12
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作者 黄爱平 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 2001年第4期58-66,共9页
清政权建立之后 ,面对自身相对落后的民族传统与汉族先进的封建文化的矛盾 ,统治者最终选择了正统儒学 ,特别是程朱理学作为清朝的官方哲学和统治思想。尽管康熙、雍正、乾隆三帝所处的历史环境不同 ,个性有别 ,其强调的重点和关注的方... 清政权建立之后 ,面对自身相对落后的民族传统与汉族先进的封建文化的矛盾 ,统治者最终选择了正统儒学 ,特别是程朱理学作为清朝的官方哲学和统治思想。尽管康熙、雍正、乾隆三帝所处的历史环境不同 ,个性有别 ,其强调的重点和关注的方面也有差异 ,但“崇儒重道”的基本文化国策始终未有改变。这一文化选择的完成和统治思想的确立 ,为康乾盛世奠定了深厚的思想文化根基。 展开更多
关键词 清代 统治思想 文化选择 康熙皇帝 雍正皇帝 乾隆皇帝 佛家 程朱理学 封建伦理观 儒家 道家
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谈《康熙南巡图》卷 被引量:17
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作者 聂崇正 《美术研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期44-48,共5页
康熙皇帝爱新觉罗·玄烨,是清朝建国以后的第二代皇帝。他八岁登极,在位六十一年(公元1662至1722年),其间曾六次南巡。南巡的目的,据玄烨自己讲:“黄、运两河运道民生攸系,朕日切心劳……今特诹吉南巡,躬历河道;兼欲览民情”,是为... 康熙皇帝爱新觉罗·玄烨,是清朝建国以后的第二代皇帝。他八岁登极,在位六十一年(公元1662至1722年),其间曾六次南巡。南巡的目的,据玄烨自己讲:“黄、运两河运道民生攸系,朕日切心劳……今特诹吉南巡,躬历河道;兼欲览民情”,是为了视察黄河,运河的河防堤工。同时也顺便了解各地的风土人情。其实还有一个目的,玄烨没有明白说出来,那就是为了缓和当时江南地区抗清斗争的民族矛盾。江、浙、闽一带是南明故地,清兵铁骑南下时,地方官吏、士人和普通的老百姓反清情绪是非常激烈的。从顺治元年到康熙前期,清朝的统治虽然已经有三十年多了,但是仍然有不少人怀有故国之思,这对于新王朝是很大的威胁。 展开更多
关键词 康熙皇帝 玄烨 抗清斗争 爱新觉罗 民族矛盾 江南 运河 黄河 建国以后 反清
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北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文校录考诠 被引量:16
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作者 周润年 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期87-98,共12页
座落在北京安定门内的雍和宫是北京的重要名胜古迹,也是首都目前规模最大,保存最完好的一座藏传佛教寺院。据《清净化城塔记》载,雍和官藏文为“甘丹金恰灵”意为吉祥威严宫,又称“无量宫”,或称作“雍寺”。它始建于康熙三十三年(1694... 座落在北京安定门内的雍和宫是北京的重要名胜古迹,也是首都目前规模最大,保存最完好的一座藏传佛教寺院。据《清净化城塔记》载,雍和官藏文为“甘丹金恰灵”意为吉祥威严宫,又称“无量宫”,或称作“雍寺”。它始建于康熙三十三年(1694年),是康熙皇帝为其第四个儿子胤禛建造的居所,名称“雍亲王府”。康熙去世后,继位的就是胤禛,即雍正皇帝。 展开更多
关键词 雍和宫 达赖喇嘛 碑文 黄教 国师 蒙古 康熙皇帝 札萨克 西藏研究 校录
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天子──孙子──孩子──有关《暮鼓晨钟》创作的思考 被引量:13
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作者 凌力 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1994年第1期50-55,共6页
天子──孙子──孩子──有关《暮鼓晨钟》创作的思考凌力对于天子即皇帝,中国人的感情十分复杂。仇视、蔑视、畏惧、崇拜、艳羡、好奇、由敬而远之到亲而近之乃至思取而代之者都不乏其人。为什么?皇帝是最高统治者,手握生杀予夺大... 天子──孙子──孩子──有关《暮鼓晨钟》创作的思考凌力对于天子即皇帝,中国人的感情十分复杂。仇视、蔑视、畏惧、崇拜、艳羡、好奇、由敬而远之到亲而近之乃至思取而代之者都不乏其人。为什么?皇帝是最高统治者,手握生杀予夺大权,至高无上,至尊至贵;皇帝可以为... 展开更多
关键词 玄烨 太皇太后 政治斗争 顺治帝 康熙皇帝 皇太极 政治素质 中国历史 康熙 政治家
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略论清朝中央权力分配体制——对内阁、军机处和皇权关系的再认识 被引量:14
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作者 高翔 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期145-155,共11页
略论清朝中央权力分配体制——对内阁、军机处和皇权关系的再认识高翔研究清朝中央权力分配体制,自然不能不涉及到内阁和军机处这两个关键机构。长期以来,清史学界存在着两个十分明显的倾向,一是将清初(乃至明朝)内阁和专制皇权对... 略论清朝中央权力分配体制——对内阁、军机处和皇权关系的再认识高翔研究清朝中央权力分配体制,自然不能不涉及到内阁和军机处这两个关键机构。长期以来,清史学界存在着两个十分明显的倾向,一是将清初(乃至明朝)内阁和专制皇权对立起来,认为雍正设立军机处的主要目... 展开更多
关键词 中央权力 分配体制 票拟 康熙皇帝 雍正朝 军机大臣 内三院 议政王大臣会议 乾隆朝 于敏中
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红景天属植物的研究与应用概况 被引量:15
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作者 那中凯 《特产研究》 1989年第3期28-29,共2页
红景天属植物(Rhodiola)为我国主产药用植物之一。据统计全世界90种红景天属植物,我国即产73种,广布于东北、甘肃、四川、云南、贵州、新疆等省区。其中包括各国研究利用较多的蔷薇红景天(R.rosea L.)和高山红景天(R.sachalinensis L.)... 红景天属植物(Rhodiola)为我国主产药用植物之一。据统计全世界90种红景天属植物,我国即产73种,广布于东北、甘肃、四川、云南、贵州、新疆等省区。其中包括各国研究利用较多的蔷薇红景天(R.rosea L.)和高山红景天(R.sachalinensis L.)。清朝历代皇帝一直向各产地索收红景天为贡品。康熙皇帝在平息策妄阿拉布坦分裂祖国的叛乱中,长途征战于西北干旱地区,即随军携带此草药代替人参,以消除军旅之疲惫,提神健身。现在以红景天属植物为料的制剂在国内尚未见到,但在红景天产地如吉林省长白山区、新疆阿尔泰山区,当地居民均已在利用高山红景天和蔷薇红景天来保健、治病,用其根茎熬水、泡酒来消除疲劳,抵御严寒,提高劳动效率。 展开更多
关键词 景天属植物 高山红景天 红景天属 RHODIOLA 西北干旱地区 药用植物 康熙皇帝 劳动效率 吉林省长白山 泡酒
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清代宫廷戏曲的舞台美术 被引量:10
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作者 龚和德 《戏剧艺术》 1981年第2期36-47,共12页
一、宫廷戏曲活动概况清初,宫中就有戏曲演出活动。程正揆《青溪遗稿》卷十五《孟冬词二十首》之一: 传奇《鸣凤》动宸颜, 发指分宜父子奸; 重译二十四大罪, 特呼内院说椒山。程正揆,本名正葵,号青溪道人,崇祯四年进士,入清后官至工部侍... 一、宫廷戏曲活动概况清初,宫中就有戏曲演出活动。程正揆《青溪遗稿》卷十五《孟冬词二十首》之一: 传奇《鸣凤》动宸颜, 发指分宜父子奸; 重译二十四大罪, 特呼内院说椒山。程正揆,本名正葵,号青溪道人,崇祯四年进士,入清后官至工部侍郎,于顺治十四年放归,卒于康熙十六年。《孟冬词二十首》是宫词。从上引的这首诗中可以知道,宫中演出《鸣凤记》,曾引起清世祖福临的极大兴趣,以至要去了解杨继盛同严嵩的斗争史实。在顺治间。 展开更多
关键词 清代宫廷 舞台美术 戏曲演出 大戏台 戏曲活动 热河行宫 宫廷大戏 民间艺人 康熙皇帝 天井
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乾隆朝盛京总管内务府的设立 被引量:9
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作者 佟永功 关嘉录 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期19-23,共5页
在清代文献中,常常涉及到盛京总管内务府,但一般均习惯称为“盛京内务府”。关于盛京总管内务府的设立,清代官方史书及私家著述,或记述不确,或语焉不详,因此不无以讹传讹之事。本文拟根据近年来发掘的清代官方档案并参照有关典籍,对盛... 在清代文献中,常常涉及到盛京总管内务府,但一般均习惯称为“盛京内务府”。关于盛京总管内务府的设立,清代官方史书及私家著述,或记述不确,或语焉不详,因此不无以讹传讹之事。本文拟根据近年来发掘的清代官方档案并参照有关典籍,对盛京总管内务府的设立加以考证。 展开更多
关键词 总管内务府 盛京 乾隆朝 十七年 佐领 乾隆帝 事务 康熙皇帝 图档 宫廷
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传教士马国贤在清宫廷的绘画活动及其与康熙皇帝关系述论 被引量:10
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作者 沈定平 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期83-92,共10页
关键词 康熙皇帝 传教士 铜版画 康熙 绘画活动 郎世宁 耶稣会 中西文化交流 西洋绘画 宫廷
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早期天主教与明清多元社会文化(续) 被引量:8
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作者 李天纲 《史林》 CSSCI 北大核心 2000年第1期38-51,共14页
清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是... 清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是他们发泄对康熙皇帝任用西士,相信西法的反感。这就是说,汉学家们是要用中国的学术去和康熙皇帝相信的“西学”竞争,换句话说:“西学”刺激了“汉学”的发生。本文论证了这一过程。 展开更多
关键词 汉学家 翻译出版 神学家 李之藻 天主教神学 《西儒耳目资》 金尼阁 乾嘉汉学 康熙 西方数学 徐光启 弥撒经典 天主教会 文字崇拜 刘献廷 康熙皇帝 明清
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从康熙皇帝的音乐活动看《律吕正义》 被引量:9
16
作者 席臻贯 《音乐研究》 1988年第3期39-49,共11页
中国之正史,向以“天文志”、“律历志”、“乐志”最为难读。作为《清史稿·乐志》“母体”的《律吕正义》,也是如此。难读的主要原因,是古来就喻为“绝学”的乐律,不但诸多糜蔓,且糅以玄学;再加上“御制”对史料之剪裁,颇伤于断烂... 中国之正史,向以“天文志”、“律历志”、“乐志”最为难读。作为《清史稿·乐志》“母体”的《律吕正义》,也是如此。难读的主要原因,是古来就喻为“绝学”的乐律,不但诸多糜蔓,且糅以玄学;再加上“御制”对史料之剪裁,颇伤于断烂,以致有些极平易的问题,因句逗难分,文辞涩僻,使读者如蒙云翳,难以接近。对于《律吕正义》,海内外学者褒贬不一。律学家往往以其“非驴非马的十四律”,而嗤之以鼻。于是整部书长期遭到束之高阁,甚或弃若敝屣之冷遇,更遗论其研究。杨荫浏先生在《中国音乐史纲》中说得好:“因复古运动本身的刺激而产生出来的音乐著作,其见解虽有时未必可取,但因所作考古工夫,每是相当广博,所以,它们所留给我们的考古材料,往往极为丰富。除去了其中一些片面的论断以外,它们往往是很有价值的著作。”沈知白先生在《中国音乐史纲要》中也说:“关于鼓吹乐,清代收集而编入《律吕正义后编》 展开更多
关键词 主要原因 海内外 正义 律吕 康熙皇帝 中国音乐史 音乐活动 澳门 徐日升 一致性
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关于康熙对生息银两制的初步推广及其在八旗军队中的运用 被引量:8
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作者 张建辉 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期23-29,共7页
This essay examines the system of interest - bearing silver, an important financial and economic institution during the Kangxi reign. Before the Kangxi reign the Ministry of Revenue managed the system of interest - be... This essay examines the system of interest - bearing silver, an important financial and economic institution during the Kangxi reign. Before the Kangxi reign the Ministry of Revenue managed the system of interest - bearing silver. During the Kangxi reign the system of interest - bearing went through two phases of development. In the first phase from the initial years of his reign to the 56th year, Kangxi shifted responsibility for the system from the Ministry of Revenue to the Neiwufu (the authority responsib1e for imperial affairs) . The army of the Eight Banners and some of their troops also set up the Gong Ku (this body loaned Qing government silver) and the Gang Shan Ku (similar to the Gong Ku, but its interest rate was lower) and En Shang (which award the interest earned on loans to Imperial relatives). In the second phase from the 56th year of the Kangxi reign until his death, Kangxi abolished the Gong Ku, and limited the scope of system of interest - bearing silver due to corruption. 展开更多
关键词 生息银两 八旗军队 康熙时期 清实录 旗丁 八旗兵丁 “生息银两”制度 内务府 经济史研究 康熙皇帝
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清代两广盐商及其特点 被引量:10
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作者 王小荷 《盐业史研究》 1986年第1期65-80,124,共17页
清代的盐商是特殊的商人。他们享有行盐垄断权,身份地位亦与一般商人不同。两淮盐商的豪富,长芦盐商的切近宫廷,是人们所熟知的。而两广盐商,不论在财力,或在政治势力方面,均不能与两淮、长芦商相比;即使在全国各地的盐商中,他们也是颇... 清代的盐商是特殊的商人。他们享有行盐垄断权,身份地位亦与一般商人不同。两淮盐商的豪富,长芦盐商的切近宫廷,是人们所熟知的。而两广盐商,不论在财力,或在政治势力方面,均不能与两淮、长芦商相比;即使在全国各地的盐商中,他们也是颇为逊色的。那么,造成这种情形的原因何在?两广盐商有些什么特点?它经历了哪些变化?这是本文要回答的问题,并希望通过各种分析,从一个侧面反映封建社会与经济的关系。需要说明的是,本文所涉及的两广盐商,指的是两广行盐区的盐商。两广行盐区包括广东、广西两省,福建汀州府、江西南安、赣州两府及宁都直隶州、湖南桂阳、郴州两直隶州以及贵州黎平府古州。 展开更多
关键词 行盐 直隶州 长芦盐 两淮盐商 黎平府 康熙皇帝 帑息 汀州府 尚之信 身份地位
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罗马天主教会与中国礼仪之争 被引量:7
19
作者 朱静 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第3期35-41,48-110,共9页
历时三百年的中国礼仪之争破坏了17-18世纪中西方文化交流的大好局面.本文依据旧金山大学1992年10月召开的中国礼仪之争国际研讨会整理的罗马教廷有关中国礼仪之争的主要文件一百篇,探讨发生这场大争论的深层原因:罗马教廷以“文化... 历时三百年的中国礼仪之争破坏了17-18世纪中西方文化交流的大好局面.本文依据旧金山大学1992年10月召开的中国礼仪之争国际研讨会整理的罗马教廷有关中国礼仪之争的主要文件一百篇,探讨发生这场大争论的深层原因:罗马教廷以“文化至尊”自居来禁止中华民族传统文化几千年的维系纽带,必然会发生激烈的文化碰撞,这是中西方文化交流史上的一个惨痛教训,不同质的多元文化间的对话必须在平等的基础上进行,“文化至尊”的观念是万万不可取的。 展开更多
关键词 中国礼仪之争 罗马教廷 传教士 罗马天主教会 中国传统文化 康熙皇帝 中西方文化 基督徒 耶稣会士 礼仪习俗
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裕固族“天下头目都姓安”试释 被引量:8
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作者 高启安 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第3期49-52,共4页
裕固族有一个说法,叫作“天下头目都姓安”。解放前,裕固族不仅大头目姓安,而且部落的正副头目也都姓安,并为世袭制。这种世袭制起于何时?产生的原因是什么?它与裕固族东迁的关系如何?本文试对此释解之。 关于裕固族内“天下头目都姓安... 裕固族有一个说法,叫作“天下头目都姓安”。解放前,裕固族不仅大头目姓安,而且部落的正副头目也都姓安,并为世袭制。这种世袭制起于何时?产生的原因是什么?它与裕固族东迁的关系如何?本文试对此释解之。 关于裕固族内“天下头目都姓安”的原因解释,至少有四种: 一是在东迁的过程中安姓人立了功,拯救了全部落,所以由安姓人世代做头目。有这样的说法:裕固族在东迁前,曾遇到了自然灾害和强大敌人的攻击。为了轻装转移,部落长下令杀掉全部老人,其他人都遵命照办,只有安家将父亲偷偷地装入皮袋内一起转移。当转移队伍走到沙漠,因缺水面临被渴死之际,老人告诉儿子,将公牛放到前面引路,如其停下来用蹄刨地,则底下必定有水,儿子将话转达部落长,部落长照此办理,果然找到了水,拯救了全部落。老人还计退追兵,指明方向,巧过黑河,智败“红帽子”,为部落的生存和定居祁连山建立了不朽的功勋,因此,部落长不仅未以抗命杀死安家人,而且从此废除了杀死老人的做法,让安姓人世代做头目。 展开更多
关键词 裕固族 部落 世袭制 世代 自然灾害 祁连山 功勋 《明史》 康熙皇帝 沙漠
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