谈我国浪漫主义创作方法论的滥觞——评《庄子》的创作方法论 被引量：3

1

作者 阮国华 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1985年第1期38-45,26,共9页

人类的审美意识,早在原始社会就已经萌芽了。作为人类艺术地认识和反映现实生活的原则——创作方法,也伴随着人类的审美意识的萌芽而萌芽。从最素朴的意义上来讲,人类从开始艺术地认识和反映生活的时候起,就体现为既有联系又有显著区别... 人类的审美意识,早在原始社会就已经萌芽了。作为人类艺术地认识和反映现实生活的原则——创作方法,也伴随着人类的审美意识的萌芽而萌芽。从最素朴的意义上来讲,人类从开始艺术地认识和反映生活的时候起,就体现为既有联系又有显著区别的两种倾向:一是倾向于直接反映生活本身,通过对现实生活原有面貌的精确描绘来体现作者的认识和评价;一是倾向于描写生活的理想,通过丰富的想象、大胆的夸张,以假想的逻辑来抒发作者的理想和激情。前者一般被人们称之为现实主义或写实派,后者则往往被人们称之为浪漫主义或幻奇派。随着时代的变化。 展开更多

关键词 创作倾向 现实生活 审美意识 写实派 人类艺术 精神理想 天地精神 诗言志 叛逆精神 庚桑楚

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《庄子》“南面”中的思想管窥

2

作者 刘清章 《中国道教》 北大核心 2023年第3期62-67,共6页

“南面”一词在《庄子》中共有7处,分别在《齐物论》《德充符》《天地》《至乐》《庚桑楚》《盗跖》等篇中。《庄子》中直接涉及“南面”一词的内容多是指君位,如成玄英在《齐物论》《德充符》中释“南面”皆指“君位也”。庄子中的“... “南面”一词在《庄子》中共有7处,分别在《齐物论》《德充符》《天地》《至乐》《庚桑楚》《盗跖》等篇中。《庄子》中直接涉及“南面”一词的内容多是指君位,如成玄英在《齐物论》《德充符》中释“南面”皆指“君位也”。庄子中的“南面”思想多旨在引导治者处于无为。 展开更多

关键词 《齐物论》 成玄英 《庄子》 《天地》 《庚桑楚》

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古籍丛刊

3

《养生月刊》 2023年第9期813-820,共8页

“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘”的无情无欲的精神境界,实际上也就是一种“喜怒哀乐不入于胸次”(《外篇·田子方》)的安宁、恬静的心境,因为“恶欲喜怒哀乐六者,累德也”(《杂篇·庚桑楚》),会影响人的情绪状态,所以庄子要“... “其寝不梦,其觉不忧,其食不甘”的无情无欲的精神境界,实际上也就是一种“喜怒哀乐不入于胸次”(《外篇·田子方》)的安宁、恬静的心境,因为“恶欲喜怒哀乐六者,累德也”(《杂篇·庚桑楚》),会影响人的情绪状态,所以庄子要“吾游心于物之初”(《外篇·田子方》),“似遗物离人而立于独也”(《杂篇·田子方》)。 展开更多

关键词 情绪状态 田子方 外篇 庚桑楚 古籍 杂篇 精神境界

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《庄子》“重言”试释 被引量：1

4

作者 朱广祁 孙明 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1986年第4期100-106,共7页

在先秦诸子中,《庄子》是重言出现较多的一部书,有些重言还是在《庄子》中最先使用的。现存注解《庄子》的著作,最早的是晋人所作。由于当时距离先秦时代已比较远,语言习惯有了相当大的演变,注者对书中“重言”的解释时见可商兑之处。... 在先秦诸子中,《庄子》是重言出现较多的一部书,有些重言还是在《庄子》中最先使用的。现存注解《庄子》的著作,最早的是晋人所作。由于当时距离先秦时代已比较远,语言习惯有了相当大的演变,注者对书中“重言”的解释时见可商兑之处。有些误解在后代已经得到纠正,有些问题则迄未解决妥善。本文打算根据“重言”的特点,以《庄子》原文或其它古籍为参证,对《庄子》中一些“重言”的确解提出自己的看法。所引《庄子》原文,皆以中华书局新编诸子集成本《庄子集释》为据。 展开更多

关键词 新编诸子集成 晋人 十亩之间 毛传 庚桑楚 先秦时代 邶风 本又作 广绝交论 室家溱溱

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圂、清、屏、偃——厕所名义及其文化内涵 被引量：2

5

作者 王作新 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1991年第9期46-47,共2页

提及“厕所”,因联想所致,难免油然而生不净不雅的镜象来。赫然地写在标题里,或许早已使读者兴味索然了。可笔者竟不识相,还一意地要写下去。因为导致这心理联想本身就已反映“厕所”负载的信息颇有些意思,更何况透过中国古代厕所诸名... 提及“厕所”,因联想所致,难免油然而生不净不雅的镜象来。赫然地写在标题里,或许早已使读者兴味索然了。可笔者竟不识相,还一意地要写下去。因为导致这心理联想本身就已反映“厕所”负载的信息颇有些意思,更何况透过中国古代厕所诸名称及意义,还可以窥见这一事物的某些历史状况及其折映的文化心态呢! 供人大小便的固定地方即厕所。它作为人们居住房宅的附属,究竟产生于何时虽已难确断,但据考古发掘所得,远在新石器时代就已存在则是没有问题的。而在传世文献中。 展开更多

关键词 兴味索然 心理联想 考古发掘 文化心态 传世文献 历史状况 释宫 一意 庚桑楚 干栏式

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“厕所革命”的推动者——看光大置业如何将脏乱差的旅游公厕改造成生态环保型卫生间 被引量：2

6

作者 江天晓 《城市开发（物业管理）》 2017年第1期59-61,共3页

说到厕所别以为是多么龌龊的事,因为人有一口气便离不开它。据世界厕所组织统计,每人每天上厕所6~8次,一年约2500次,按这样的统计算来,人的一生大概有3年时间在厕所里。而世界厕所组织发起人杰克先生说：＂厕所是人类文明的尺度。＂杰... 说到厕所别以为是多么龌龊的事,因为人有一口气便离不开它。据世界厕所组织统计,每人每天上厕所6~8次,一年约2500次,按这样的统计算来,人的一生大概有3年时间在厕所里。而世界厕所组织发起人杰克先生说：＂厕所是人类文明的尺度。＂杰克先生的观点在我国古典典籍中也能找到相似的记载。 展开更多

关键词 旅游体验 崂山风景区 生态环保型 旅游资源大国 城市环境卫生 产品体系 庚桑楚 季全 寝庙 运维成本

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庚桑楚其人其书考

7

作者 徐文武 《荆州师范学院学报》 2001年第6期95-98,共4页

庚桑楚实有其人 ,并非“寓言”人物。《庄子》中的《庚桑楚》一篇 ,为庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想 ,是探讨研究庚桑楚思想的重要依据。在学术思想体系上 ,《庚桑楚》前承《老子》 ,后启《庄子》 ,是老、庄思想之间的一座桥梁。

关键词 庚桑楚 道家 考证 生平 学术思想 《庚桑楚》 《庄子》 《老子》 庄子 师承关系

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孟、庄异同论略

8

作者 刘如瑛 《南京社会科学》 CSSCI 1990年第6期73-76,89,共5页

一 孟轲与庄周是战国时期儒、道两个学派的代表人物。孟轲游说梁惠王、齐宣王之事,既见于《史记·孟子荀卿列传》,又见于《孟子》书中。《史记·老子韩非子列传》则谓“庄周与梁惠王、齐宣王同时”。所以朱熹说,孟子与庄子同时... 一 孟轲与庄周是战国时期儒、道两个学派的代表人物。孟轲游说梁惠王、齐宣王之事,既见于《史记·孟子荀卿列传》,又见于《孟子》书中。《史记·老子韩非子列传》则谓“庄周与梁惠王、齐宣王同时”。所以朱熹说,孟子与庄子同时,“庄子后得几年,然亦不争多。”但是这两位不同学派的代表人物,处于百家争鸣之际,都未曾在各自的论著中道及对方;史籍所载,亦未有二人相遇互论之事。关于这一点,朱熹的悬测是:“庄子当时也无人宗之,他只在僻处自说。”“孟子平生足迹只齐、鲁、滕、宋、大梁之间,不曾过大梁之南。庄子自是楚人,想见声闻不相接。” 孟、庄二子是否曾经相遇,不可确知。先秦史籍传至今日者甚鲜。 展开更多

关键词 庄子 孟子 异同论 国君 梁惠王 庄周 学派 庚桑楚 盂子 齐物

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阜陽雙古堆漢簡《莊子》 被引量：1

9

作者 中國文物研究所 阜陽地區博物館 +1 位作者 阜陽漢簡整理組 胡平生 《出土文献研究》 2013年第1期188-201,共14页

阜陽雙古堆漢簡《莊子》殘損嚴重,共計四十多個碎片,只能根據今本尋章覓句,已無法瞭解全篇面貌。殘文包括傳世本《莊子》中的許多篇,内、外、雜篇都有。見於今本《内篇》的有:《大宗師第六》、《應帝王第七》;見於《外篇》的有:《駢拇... 阜陽雙古堆漢簡《莊子》殘損嚴重,共計四十多個碎片,只能根據今本尋章覓句,已無法瞭解全篇面貌。殘文包括傳世本《莊子》中的許多篇,内、外、雜篇都有。見於今本《内篇》的有:《大宗師第六》、《應帝王第七》;見於《外篇》的有:《駢拇第八》、《在宥第十一》、《天地第十二》、《至樂第十八》、《達生第十九》、《田子方第二十一》、《知北游第二十二》;見於《雜篇》的有:《徐無鬼第二十四》、《則陽第二十五》、《天下第三十三》。 展开更多

关键词 今本作 蒲衣子 三十三 庚桑楚 田子方 知北游 亢桑子

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试论现存《内业》为“经”、“解”合一文体 被引量：1

10

作者 陈升 《管子学刊》 1997年第2期13-16,共4页

试论现存《内业》为“经”、“解”合一文体陈升一、基本推论《内业》是《管子》中的一篇重要论文。近年来，对《内业》的研究不断深入，成果累累。然而《内业》究竟是哪一家的代表作？成书于什么年代？其主旨是什么？至今众说纷云，难... 试论现存《内业》为“经”、“解”合一文体陈升一、基本推论《内业》是《管子》中的一篇重要论文。近年来，对《内业》的研究不断深入，成果累累。然而《内业》究竟是哪一家的代表作？成书于什么年代？其主旨是什么？至今众说纷云，难以统一。似乎各种立论都有根据，言之... 展开更多

关键词 “解” 内业 庚桑楚 四字对偶句 《管子》四篇 《帛书》 《经法》 长短句 李学勤 学派归属

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汪洋辟阖 仪态万方——谈《庄子》的语言艺术 被引量：1

11

作者 曹础基 《文史知识》 1985年第6期10-15,共6页

《庄子》是庄子学派关于伦理、哲学、政治、人生、学术的论文汇编,除其中《马蹄》、《胠箧》、《渔父》等篇类乎文艺性的杂文外,都不符合现代观念的文学作品标准。但大家都会承认,庄周是个才华出众的文学家。《庄子》不仅从思想上。

关键词 汪洋辟阖 才华出众 语言艺术 《渔父》 论文汇编 庄周 文学作品 田子方 现代观念 庚桑楚

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《庄子》中的“养生”观念 被引量：1

12

作者 王玉彬(译) 《商丘师范学院学报》 CAS 2016年第1期26-31,共6页

《庄子》这本书描绘了很多生动有趣的人物,本文关注的是散见于全书之中的一个特殊群体,即那些山林中的早期＂养生＂隐士。 早期道家有着复杂的发展线索。我将那些主要由《道德经》的追随者们所践行的修炼方法称为＂养生＂（参见Robinet... 《庄子》这本书描绘了很多生动有趣的人物,本文关注的是散见于全书之中的一个特殊群体,即那些山林中的早期＂养生＂隐士。 早期道家有着复杂的发展线索。我将那些主要由《道德经》的追随者们所践行的修炼方法称为＂养生＂（参见Robinet 1997,91;张荣明2003;Michael 2015a;2015b）。该方法的一系列修炼无不围绕着被认为可以通达长生的＂气＂之物质循环而展开。 展开更多

关键词 张荣明 广成子 庚桑楚 坐忘 女偊 物质循环 《齐物论》 云将 《人间世》 养生术

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和田绿洲的大道之邦 被引量：1

13

作者 罗尚贤 《广东社会科学》 2001年第5期55-60,共6页

本文在实地考察的基础上 ,进一步论述公元前 6— 5世纪老子和他的弟子们为推动当时中国社会的改革 ,在和田绿洲创造了大道之邦的实验社会。这在当时便引起了古印度释迦牟尼和古希腊诗人品达尔的高度重视 ,影响所及 ,则引发了自柏拉图之... 本文在实地考察的基础上 ,进一步论述公元前 6— 5世纪老子和他的弟子们为推动当时中国社会的改革 ,在和田绿洲创造了大道之邦的实验社会。这在当时便引起了古印度释迦牟尼和古希腊诗人品达尔的高度重视 ,影响所及 ,则引发了自柏拉图之后一连串乌托邦的产生。 展开更多

关键词 老子 文子 庚桑楚 鹖冠子 古代和田 大道之邦

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古汉语“之谓”、“所谓”结构新探 被引量：1

14

作者 夏青 《济南大学学报（社会科学版）》 1992年第4期49-51,48,共4页

“之谓”、“所谓”是两个常见的固定结构,在文言文中使用率很高。无论从数量还是就其特点来看,都很值得引起我们注意。它们虽然由单音词“之”、“所”、“谓”为基础组合而成,但一经组合,意义和用法就或多或少发生了变化。因此,不能... “之谓”、“所谓”是两个常见的固定结构,在文言文中使用率很高。无论从数量还是就其特点来看,都很值得引起我们注意。它们虽然由单音词“之”、“所”、“谓”为基础组合而成,但一经组合,意义和用法就或多或少发生了变化。因此,不能从“之”、“所”、“谓”单个词的角度去理解它们,也不能将它们看作是两个词的简单相加,否则就会不得其义或发生误解。故弄清“之谓”“所谓”的用法和区别,对正确理解古文内容是十分必要的。 展开更多

关键词 明引 庚桑楚 离娄 曾皙 齐物论 淮阴侯列传 财贿 匠氏 公孙丑 暗引

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楚国农业考辨四题(下)

15

作者 郭仁成 《求索》 1984年第2期92-99,共8页

三、“人有十等”不包括农业劳动者 《左传》昭公七年,楚申无宇曰:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以供神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。”对这段话,清人... 三、“人有十等”不包括农业劳动者 《左传》昭公七年,楚申无宇曰:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以供神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。”对这段话,清人俞正燮《癸已类稿·仆臣台义》解释得比较明晰。他说:“ 皂者,赵策所谓‘补黑衣之队’,卫士无爵而有员额者, 展开更多

关键词 楚国 楚人 考辨 奴隶 自耕农 农奴 农业劳动者 庚桑楚 期思陂 铁农具

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读书这件事——一次演讲

16

作者 张新颖 《黄河文学》 2008年第Z1期133-138,共6页

一、一种基本的精神活动方式今天跟大家谈谈读书。我猜测,大家听说今天谈这个题目,多少会有点失望。因为谈读书的人太多了,在我之前有很多人谈过,在我之后也会有很多人谈,比我读书读得好的人谈过,比我读得不好的人也谈过。这样一个很老... 一、一种基本的精神活动方式今天跟大家谈谈读书。我猜测,大家听说今天谈这个题目,多少会有点失望。因为谈读书的人太多了,在我之前有很多人谈过,在我之后也会有很多人谈,比我读书读得好的人谈过,比我读得不好的人也谈过。这样一个很老的题目,大家听起来可能稍微有点厌倦。 展开更多

关键词 谈读书 黄河文学 庚桑楚 我自己 精神活动 我不知道 书读 一本 怀沙 三十岁

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论庄子的自由思想

17

作者 王青松 《武汉学刊》 2008年第3期37-38,共2页

笔者所说的庄子的"自由"概念当然是哲学意义上的。但是《庄子》书中并没有直接出现"自由"这两个字,因此所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,还有待于分析。要弄清所谓的庄子的"自由"... 笔者所说的庄子的"自由"概念当然是哲学意义上的。但是《庄子》书中并没有直接出现"自由"这两个字,因此所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,还有待于分析。要弄清所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么, 展开更多

关键词 庄子哲学 无何有之乡 应帝王 庄周 《齐物论》 逍遥游 至人无己 吾丧我 哲学意义 庚桑楚

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简述庄子人生哲学的特点

18

作者 林君庄 《中共福建省委党校学报》 1989年第4期24-25,共2页

一、以自由地发展人的自然本性来寻求幸福庄子同老子一样,都要求发挥人的自然能力。这种能力就是“德”。“德”直接源于“道”,充分而启由地发挥了“德”,人的自然本性也就充分而自由地发展了,这个时候人就幸福了。他认为,顺乎天是一... 一、以自由地发展人的自然本性来寻求幸福庄子同老子一样,都要求发挥人的自然能力。这种能力就是“德”。“德”直接源于“道”,充分而启由地发挥了“德”,人的自然本性也就充分而自由地发展了,这个时候人就幸福了。他认为,顺乎天是一切幸福和善的根源,顺乎人是一切痛苦和恶的根源。因此,顺乎天就是“性”。“性者,生之质也。性之动,谓之为,谓之伪,谓之失”。(《庚桑楚》)可见,庄子的所谓“性”,就是生命的质地,就是人的自然。“性”和“命” 展开更多

关键词 庄子 人生哲学 自然本性 人与自然 庚桑楚 幸福 人际关系 自然能力 逍遥游 自由

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也談張家山漢簡《脈書》的“氣勭則憂”

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作者 程少軒 《出土文献》 CSSCI 2018年第2期277-284,共8页

一張家山漢簡《脈書》有一段講述'六痛'的文字:夫骨者柱殹,筋者束殹,血者濡殹,脈者瀆殹,肉者附殹,氣者朐殹,故骨痛如斲,筋痛如束,血痛如浞,脈痛如流,肉痛如浮,氣勭則憂。夫六痛者皆存於身而人莫之智(知)治,故君子肥而失其度,是... 一張家山漢簡《脈書》有一段講述'六痛'的文字:夫骨者柱殹,筋者束殹,血者濡殹,脈者瀆殹,肉者附殹,氣者朐殹,故骨痛如斲,筋痛如束,血痛如浞,脈痛如流,肉痛如浮,氣勭則憂。夫六痛者皆存於身而人莫之智(知)治,故君子肥而失其度,是胃(謂)筋骨不勝其任。[1]筒文將構成人體的組織分爲六類,即骨、筋、血、脈、肉、氣,並對不同組織的狀態了描摹。 展开更多

关键词 《玉篇》 中心如噎 《老子》 庚桑楚 整理者

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鉴史八章

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作者 西川 《人民文学》 北大核心 2007年第1期118-121,共4页

1．商代青铜戈一只戈,仿佛一片优雅的树叶。一只商代青铜戈,也许不是商代青铜戈:既不属于商代,也不是用青铜铸成。也许商纣王,那个暴君、那个坏蛋,那个迷恋于狐狸变成的女人的人上人,在士兵的队列中偶然瞥见过这一把青铜戈。

关键词 完颜阿骨打 始皇帝 青铜戈 庚桑楚 大金国 南诏国

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