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广西壮族投绣球体育文化发展研究 被引量：28
1
作者 何卫东 伍广津 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第2期178-180,共3页
采用文献资料、专家访谈、逻辑分析、社会调查和比较等方法,对广西壮族投绣球的文化历史进行系统研究,论述广西壮族投绣球文化各历史时期在社会文化中的融合和发展,论证新中国建立以来,三代杰出的国家领导集体实行的民族政策,促进广西... 采用文献资料、专家访谈、逻辑分析、社会调查和比较等方法,对广西壮族投绣球的文化历史进行系统研究,论述广西壮族投绣球文化各历史时期在社会文化中的融合和发展,论证新中国建立以来,三代杰出的国家领导集体实行的民族政策,促进广西壮族投绣球文化在更多领域上积极的发展,提出广西壮族投绣球文化的发展方向上顺应我国21世纪体育文化发展趋势,走国际体育民族化与民族体育国际化相结合之路。 展开更多
关键词 广西壮族 投绣球 体育文化 发展
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中国广西壮族9个STR基因座遗传多态性研究 被引量：20
2
作者 金天博 高雅 +4 位作者 赖江华 陈腾 朱波峰 胡松年 李生斌 《Acta Genetica Sinica》 SCIE CAS CSCD 北大核心 2002年第12期1052-1056,共5页
选择 9个STR基因座 (D3S135 8、vWA、FGA、TH0 1、TPOX、CSF1PO、D5S818、D13S317、D7S82 0 ) ,采用四色荧光标记STR基因扫描技术 ,对中国广西壮族的群体遗传多态性进行研究。检测 91名无关个体血液样本 ,共检出 6 2种等位片段 ,其频率... 选择 9个STR基因座 (D3S135 8、vWA、FGA、TH0 1、TPOX、CSF1PO、D5S818、D13S317、D7S82 0 ) ,采用四色荧光标记STR基因扫描技术 ,对中国广西壮族的群体遗传多态性进行研究。检测 91名无关个体血液样本 ,共检出 6 2种等位片段 ,其频率分布在 0 .0 0 5 4～ 0 .5 4 95之间 ;检出 16 9种基因型 ,其频率分布在 0 .0 110～ 0 .32 97之间。 9个STR基因座的基因型频率期望值与观察值均符合Hardy Weinberg平衡定律 (P >0 .0 5 )。 9个基因座多态信息量 (polymorphicinformationcontent)PIC≥ 0 .6 0 88,杂合度 (heterozygosity)H≥ 0 .6 174 ,个体识别力 (discriminationpower)DP≥ 0 .80 2 8,非父排除率 (probabilityofpaternityexclusion)PPE≥ 0 .816 5。计算种族、民族之间的遗传距离并对之进行比较 ,结果显示 ,中国广西壮族与美国白人及美国黑人存在显著差异 ,与黑人之间的差异大于与白人之间的差异 ;广西壮族与西安汉族的关系近于与其他少数民族的关系。种族民族之间的聚类分析结果显示 ,现有资料分为黑种人、白种人和黄种人 (我国各民族 ) 3类。 展开更多
关键词 中国 广西壮族 STR基因座 遗传多态性 民族起源 遗传距离 聚类分析
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广西壮汉民族相互融合现象探析 被引量：8
3
作者 宋涛 《桂海论丛》 1999年第4期85-88,共4页
历史上广西壮汉民族融合时间较早，自然融合的因素较多，促进了民族团结与进步。其原因在于农耕文化是民族交融的基础，而长期统一的中央集权制国家成为民族交融的纽带，以及壮汉民族的通婚、壮民族的开放性与包容性也为民族交融创造了... 历史上广西壮汉民族融合时间较早，自然融合的因素较多，促进了民族团结与进步。其原因在于农耕文化是民族交融的基础，而长期统一的中央集权制国家成为民族交融的纽带，以及壮汉民族的通婚、壮民族的开放性与包容性也为民族交融创造了良好的条件。 展开更多
关键词 广西壮族 汉族 相互融合
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广西壮族的丧葬习俗 被引量：13
4
作者 覃圣敏 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期72-83,共12页
死,是人生旅途的最后一站,要举行隆重的宗教仪式。由于在这最后的人生礼仪中积淀着深沉复杂的不同民族的思想观念,因而是民族文化的一个重要方面。各地壮族的丧葬习俗,有共性也有差异。过去已有不少文章反映了各地壮族的不同丧葬习俗,... 死,是人生旅途的最后一站,要举行隆重的宗教仪式。由于在这最后的人生礼仪中积淀着深沉复杂的不同民族的思想观念,因而是民族文化的一个重要方面。各地壮族的丧葬习俗,有共性也有差异。过去已有不少文章反映了各地壮族的不同丧葬习俗,但往往可窥“一斑”而难见“全豹”。为了方便研究,本文拟根据本人调查和别人发表的材料,将广西各地壮族的丧葬习俗综合起来,一试图展现“全豹”的面貌。人的死亡,情况是复杂的,大别之可分为正常死亡和非正常死亡。因限于篇幅,这里仅以成人的正常死亡为主,其他的非正常死亡只约略提及;对丧葬习俗的分析研究, 展开更多
关键词 丧葬习俗 死者 壮族地区 广西壮族 非正常死亡 地方 子女 思想观念 棺材 纱纸
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明清广西左右江地区土司的婚姻与策略 被引量：13
5
作者 张江华 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期32-40,共9页
明清时期,广西土司所面对的主要问题是如何在国家与社会之间巩固和维持其地方性权力。广西左右江地区土司在利用婚姻来应对上述问题中呈现出了两面性:一方面他们通过制作历史与编撰族谱,从族群上认同于汉人;另一方面,他们又不完全接受... 明清时期,广西土司所面对的主要问题是如何在国家与社会之间巩固和维持其地方性权力。广西左右江地区土司在利用婚姻来应对上述问题中呈现出了两面性:一方面他们通过制作历史与编撰族谱,从族群上认同于汉人;另一方面,他们又不完全接受汉文化的束缚,尤其在将婚姻作为政治手段的运作上表现出了极大的灵活性。广西土司这种对文化的功利性使用,尤其是唯权力是图的特征更有助于我们对这一地方社会与政治的理解。 展开更多
关键词 广西壮族 土司联盟 婚姻
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广西壮族的古代崖壁画 被引量：11
6
作者 杨成志 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期16-20,共5页
1956年广西宁明县的古代崖壁画和新石器时代古物的被发现,引起了国内外有关学术界的关注,并纷纷撰文予以论述。我因于1956年从9月23日到10月1日曾率队进行实地调查,特把有关的几个主要问题和论点概括地简介如下。
关键词 崖壁画 新石器时代 广西宁明 实地调查 广西壮族 学术界 国内外 花山崖壁画 宁明县 侬智高
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广西壮族系统性红斑狼疮与HLA-DQA1基因相关性研究 被引量：10
7
作者 刘栋华 梁伶 +4 位作者 苏家光 郑文军 林有坤 严煜林 莫雪安 《中国皮肤性病学杂志》 CAS 北大核心 2004年第8期449-450,481,共3页
目的　为了探讨广西壮族系统性红斑狼疮 (SLE)与HLA DQA1相关性。方法　用聚合酶链反应 序列特异性引物 (PCR SSP)技术 ,对 5 1例SLE壮族患者和 70例壮族健康人的HLA DQA1基因进行研究。结果　两组均未发现HLA DQA1 0 2 0 1, 0 3 0 2... 目的　为了探讨广西壮族系统性红斑狼疮 (SLE)与HLA DQA1相关性。方法　用聚合酶链反应 序列特异性引物 (PCR SSP)技术 ,对 5 1例SLE壮族患者和 70例壮族健康人的HLA DQA1基因进行研究。结果　两组均未发现HLA DQA1 0 2 0 1, 0 3 0 2及壮族健康人的DQA1 0 60 1等位基因。SLE组DQA1 0 10 1频率显著高于对照组 (RR =3 .2 72 7,χ2 =7.3 2 1,P =0 .0 0 9) ,而DQA1 0 10 4, 0 3 0 1频率均显著低于对照组 (RR =0 .45 61,χ2 =3 .885 ,P =0 .0 49和RR =0 .43 17,χ2 =4.843 ,P =0 .0 2 8)。结论　DQA1 0 10 1可能是广西壮族SLE易感基因 ,DQA1 0 10 4和DQA1 0 3 0 1可能为保护基因。 展开更多
关键词 广西壮族 系统性红斑狼疮 HLA—DQA1 基因 相关性研究 人白细胞抗原 遗传易感性
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广西壮族人群稀有血型筛选 被引量：12
8
作者 焦伟 黎海澜 +8 位作者 王晨 伍焕秀 莫柱宁 阳子骥 蓝娇 刘斐 肖瑞平 黄梅会 朱自严 《现代免疫学》 CAS CSCD 北大核心 2011年第5期401-404,共4页
了解广西壮族人群中Ena-、Lub-、Ge-、Jk(a-b-)红细胞血型的频率与分布情况,为建立符合本地区血型抗原分布格局合理的谱细胞进行临床输血前检查提供依据。采用立即离心试管法筛选Mur+、H-;用试管法间接抗球蛋白试验或96孔微量板法直接... 了解广西壮族人群中Ena-、Lub-、Ge-、Jk(a-b-)红细胞血型的频率与分布情况,为建立符合本地区血型抗原分布格局合理的谱细胞进行临床输血前检查提供依据。采用立即离心试管法筛选Mur+、H-;用试管法间接抗球蛋白试验或96孔微量板法直接离心试验筛选DCE/DCE、DCE/dCE、dCE/dCE表型;96孔微量板法直接离心试验和间接抗球蛋白试验筛选Lub-、Ena-、Ge-、Wrb-和i;2 mol/L尿素溶血试验筛选JK(a-b-)表型。在4 527名壮族人群中筛选出Lub-57例、Jk(a-b-)2例;对其中2 825例壮族筛选出Mur+319例,没有发现Ena-、Ge-、Wrb-、类孟买血型、成人i及DCE/DCE、DCE/dCE、dCE/dCE表型。结果显示,广西壮族人群Jk(a-b-)稀有表型频率(0.044%)高于欧洲白人、我国上海和广东番禺地区人群;Lub-表型频率1.26%;Mur+频率(11.29%)高于上海及广东番禺地区,但明显低于云南怒族人群。 展开更多
关键词 广西壮族 稀有血型
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论壮族民族服饰美学元素的核心诉求 被引量：12
9
作者 王华琳 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2015年第6期130-131,共2页
壮族是有着悠久历史的古老民族,千百年来活跃于珠江流域一带,经过历史积淀和族群发展,创造出了独具特色的民族文化和传统信仰.而壮族民族服饰文化则是其独特民族文化和传统信仰的核心精髓,蕴含着丰富的地域和民族传统文化资源.壮族“服... 壮族是有着悠久历史的古老民族,千百年来活跃于珠江流域一带,经过历史积淀和族群发展,创造出了独具特色的民族文化和传统信仰.而壮族民族服饰文化则是其独特民族文化和传统信仰的核心精髓,蕴含着丰富的地域和民族传统文化资源.壮族“服”的特殊功能、形制款式和地域风格体现在田间文化和耕地文化影响下的衣、裙、裤、帽、发带、腰带、鞋、袜、绑腿等;而“饰”的民族风情和精神向往则包含发型、背包、首饰、纹臂、纹身等,展现了广西壮族独有的生活情怀和族群追求. 展开更多
关键词 民族文化 广西壮族 服饰美学 诉求 元素 传统文化资源 传统信仰 地域风格
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广西壮族民歌概略 被引量：10
10
作者 黄革 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第1期64-67,72,共5页
广西壮族自治区是壮族人民聚居最多的地方。壮族是个勤劳勇敢的民族,又是个酷爱歌唱的民族。在中华民族历史发展进程中,同各兄弟民族一样,壮族人民在创造丰富的物质财富的同时,创造了丰富的精神财富。壮族民歌就是这些精神财富中一批光... 广西壮族自治区是壮族人民聚居最多的地方。壮族是个勤劳勇敢的民族,又是个酷爱歌唱的民族。在中华民族历史发展进程中,同各兄弟民族一样,壮族人民在创造丰富的物质财富的同时,创造了丰富的精神财富。壮族民歌就是这些精神财富中一批光彩夺目的瑰宝。它是壮族劳动人民智慧的结晶。它凝聚着深厚的人民思想,放射着耀眼的艺术光华,好象灿烂的万倾波光,闪烁在我国浩瀚的艺术海洋之中。 展开更多
关键词 壮族人 民歌 歌圩 广西壮族 组歌 歌师 歌手 方块壮字 长诗 勒脚歌
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广西壮族农村节庆体育研究 被引量：10
11
作者 黎晓春 陆元兆 张义斌 《体育文化导刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期22-24,共3页
以广西田阳县敢壮山歌圩运动会为个案,通过实地调研及对资料的整理分析,探讨田阳县敢壮山歌圩运动会对当地社会的影响以及在开展中所面临的困难,如传统与现代的冲突、失范与传承的矛盾、体育资源构成的不平衡。提出要科学规划、系统考... 以广西田阳县敢壮山歌圩运动会为个案,通过实地调研及对资料的整理分析,探讨田阳县敢壮山歌圩运动会对当地社会的影响以及在开展中所面临的困难,如传统与现代的冲突、失范与传承的矛盾、体育资源构成的不平衡。提出要科学规划、系统考量、全面协调、战略与细节并重的建议。 展开更多
关键词 群众体育 民族传统体育 节庆体育 广西壮族 敢壮山歌圩运动会
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论广西壮族投绣球竞技的发展状况 被引量：8
12
作者 何卫东 伍广津 《广西民族学院学报（自然科学版）》 CAS 2005年第3期96-98,共3页
对广西壮族投绣球的竞技发展进行调查研究,论述三个不同的竞技发展阶段的状态与结果,并对广西壮族投绣球运动的发展提出建议.
关键词 广西壮族 投绣球 竞技发展
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融入广西壮族织锦技艺的博物馆文创产品设计研究 被引量：9
13
作者 林道佳 《设计》 2022年第1期60-63,共4页
为解决目前壮锦文创产品难以融入当代大众生活的问题,有效提高壮族非遗手工技艺的价值。分析了广西地区博物馆壮锦文创产品的发展现状,以及壮族织锦技艺的内涵及工艺特点。采用比较研究法、案例分析法和观察研究法,总结了融入壮锦技艺... 为解决目前壮锦文创产品难以融入当代大众生活的问题,有效提高壮族非遗手工技艺的价值。分析了广西地区博物馆壮锦文创产品的发展现状,以及壮族织锦技艺的内涵及工艺特点。采用比较研究法、案例分析法和观察研究法,总结了融入壮锦技艺的博物馆文创产品设计思路、设计方法以及产品开发原则。创造性地提出了融入壮锦技艺的设计策略。该设计思路、方法和开发原则可为探究符合消费大众审美品位和需求的壮锦文创产品提供新的设计优化路径,为国内民族文创产品研发提供了新方向和参考依据。 展开更多
关键词 广西壮族 织锦手工技艺 博物馆 文创产品 创新设计
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广西壮族民间刺绣的艺术特色 被引量：9
14
作者 陈丽琴 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2018年第1期149-153,共5页
广西壮族拥有自己独特的民间刺绣艺术,但目前学界关于壮族刺绣的研究成果比较少,而对于壮族民间刺绣的艺术特色的研究成果几乎为零。文章基于此学术背景,探讨广西壮族民间刺绣独特的艺术审美特征。壮族刺绣具有较高的审美价值,它构图灵... 广西壮族拥有自己独特的民间刺绣艺术,但目前学界关于壮族刺绣的研究成果比较少,而对于壮族民间刺绣的艺术特色的研究成果几乎为零。文章基于此学术背景,探讨广西壮族民间刺绣独特的艺术审美特征。壮族刺绣具有较高的审美价值,它构图灵活,色彩丰富,题材多样,风格不拘一格,是壮族文化的一朵绚丽耀眼的艺术之花,也是中华文化艺术宝库中的璀璨珍宝。如今壮族民间刺绣逐渐衰落,需要保护与传承。 展开更多
关键词 广西壮族 刺绣 特色 遗产
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广西壮族居民三个组群的体质特征 被引量：9
15
作者 朱芳武 林光琪 +5 位作者 苏曲之 李富强 覃成号 张瑛美 韦国庆 赖剑初 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期38-49,61,共13页
本文报告３个分别位于桂北、桂中及桂南地区的与其他民族比较隔离的壮族居民组群的活体调查结果。并讨论了他们之间的及其周边其他民族的关系。至今仍生活在封闭地区的壮族群体其民族体征仍是鲜明的。分布于城镇的壮族群体与同一地区的... 本文报告３个分别位于桂北、桂中及桂南地区的与其他民族比较隔离的壮族居民组群的活体调查结果。并讨论了他们之间的及其周边其他民族的关系。至今仍生活在封闭地区的壮族群体其民族体征仍是鲜明的。分布于城镇的壮族群体与同一地区的汉族群体在体征上已非常接近。与壮语分化为若干方言相似，壮族各组群间在体征上也出现一定的差异。由于经济文化的发展，使得地理隔离屏障的作用日渐消失，不同人群的基因得以更为频繁地交流。作为这一变化的结果之一是各人群之一是备人群之间混血程度越来越严重，体质特征越来越接近。从这一意义上说，及时收集现今各民族的体质资料，建立比较完整的中国人体质数据库，也是一件抢救性工作。由于自秦汉以来历朝均鼓励壮汉之间互相通婚，使得壮汉之间混血的程度可能较为突出。不过，一般相信，在广西不同地区壮汉混血程度仍有轻重不同之别，在比较封闭的地区壮汉混血程度可能就比较轻。居住于城镇、交通发达地区的壮族居民体征已有调查研究报告（张振标、张建军，１９８３），但交通相对闭塞、壮汉混血相对较轻的地区的壮族居民体征尚未见报告。壮族是一个人口较多，分布地域较广的少数民族。对不同状况，特别是对混血程度较轻的壮族居民进行人类学研究很有必要。在广西? 展开更多
关键词 壮族居民 体质特征 广西壮族 组群 封闭地区 体质形态 活体调查 汉族 鄂伦春族 鄂温克族
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村落场域中民族文化传承实践及其逻辑——基于广西靖西市旧州村歌圩文化的个案考察 被引量：8
16
作者 姚磊 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期36-41,共6页
村落是传统中国最基本的社会单元,也是民族传统文化传承最普遍的实践空间。传统村落中相沿承袭的生活习俗发挥了场域惯习的建构作用,它为村落成员的日常行为规定了文化范型,引导着他们不断成长,村落传统文化便在村民们社会化发展的生活... 村落是传统中国最基本的社会单元,也是民族传统文化传承最普遍的实践空间。传统村落中相沿承袭的生活习俗发挥了场域惯习的建构作用,它为村落成员的日常行为规定了文化范型,引导着他们不断成长,村落传统文化便在村民们社会化发展的生活实践中得以代代相传。通过考察广西壮族地区旧州村的歌圩文化个案,运用场域理论中的“惯习”分析工具,对壮族歌圩文化传承的村落建构力量和生活实践逻辑进行解读,以期拓展民族传统文化传承研究的理论视野,形成“场域实践理论”的本土化阐释范式。 展开更多
关键词 文化传承 实践逻辑 传统村落 歌圩文化 场域 广西壮族
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广西壮族“歌圩”情歌的分类 被引量：7
17
作者 覃录辉 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第3期81-88,共8页
“歌圩”主要流行于广西西南部及红水河流域,是壮族人民最为喜闻乐见的赛歌形式。在壮语中,它有各种不同的叫法。比如“窝峒” (ok deongh)、“窝岩”(okgamj)、“窝坡”(ok bo)、“行峒”(hangz deonsh)、“坡会”(bo hoih)、“放球”... “歌圩”主要流行于广西西南部及红水河流域,是壮族人民最为喜闻乐见的赛歌形式。在壮语中,它有各种不同的叫法。比如“窝峒” (ok deongh)、“窝岩”(okgamj)、“窝坡”(ok bo)、“行峒”(hangz deonsh)、“坡会”(bo hoih)、“放球”等等。壮族的“歌圩”历史悠久。早在明代,邝露的《赤雅》就有这样的记载:“峒女(即壮族少女。因壮人聚而成村为峒)于春秋时,布花果笙箫于名山。 展开更多
关键词 广西壮族 红水河流域 《赤雅》 歌圩 西南部 壮语 爱情 盘歌 木棉花 心情
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广西壮族民歌独特的押韵形式 被引量：8
18
作者 黄革 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第2期64-72,共9页
壮族不仅是一个勤劳勇敢的民族,而且是一个酷爱唱歌的民族.正因为如此,壮族民歌才特别丰富,非常优美。就目前已掌握的资料看,广西壮族民歌种类很多.从体裁来分,有散歌、勒脚歌、组歌、排歌和长诗五大类别;从韵律来分,有脚腰韵、脚头韵... 壮族不仅是一个勤劳勇敢的民族,而且是一个酷爱唱歌的民族.正因为如此,壮族民歌才特别丰富,非常优美。就目前已掌握的资料看,广西壮族民歌种类很多.从体裁来分,有散歌、勒脚歌、组歌、排歌和长诗五大类别;从韵律来分,有脚腰韵、脚头韵、脚韵、勒脚韵和自由体五大类别;从性质与思想内容来分,有叙事歌、农事歌、风俗歌、伦理歌、祭祀歌、爱情歌六种。 展开更多
关键词 汉族民歌 勒脚歌 脚韵 壮族人 五言 广西壮族 七言 韵律结构 双连环 毡毯
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民俗奇葩:宾阳“炮龙节” 被引量：8
19
作者 黎伟盛 《传承》 2007年第3期38-39,共2页
在广西宾阳县,一年之中最热闹的节日要数农历正月十一举行的“炮龙节”。每年的这一天,宾阳街上人声鼎沸,群龙劲舞,鞭炮齐鸣,蔚为壮观。今年,宾阳县委、县政府组织的“百龙闹宾州”活动是“炮龙节”历史上最隆重的一次,慕名前来欢度良... 在广西宾阳县,一年之中最热闹的节日要数农历正月十一举行的“炮龙节”。每年的这一天,宾阳街上人声鼎沸,群龙劲舞,鞭炮齐鸣,蔚为壮观。今年,宾阳县委、县政府组织的“百龙闹宾州”活动是“炮龙节”历史上最隆重的一次,慕名前来欢度良宵的游客据说达到了20多万人。在传统民俗节日日渐沉寂的今天,宾阳“炮龙节”的喧闹颇让人感到有些意外。 展开更多
关键词 宾阳 舞龙 传统民俗 侬智高 鞭炮 传统节日 美好生活 政府组织 历史上 广西壮族
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广西壮族地区的改土归流初探 被引量：7
20
作者 钟诚 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第3期39-46,共8页
壮族是广西的土著民族。壮族地区远在秦汉时期就在中原封建王朝的统治之下。唐代,在壮族居住的边远地区,建立了五十多个羁縻州县。宋代,壮人侬智高在广源州(羁縻州,今属靖西县)起兵反宋失败后,宋王朝将支持它镇压侬智高的邕州三十六峒... 壮族是广西的土著民族。壮族地区远在秦汉时期就在中原封建王朝的统治之下。唐代,在壮族居住的边远地区,建立了五十多个羁縻州县。宋代,壮人侬智高在广源州(羁縻州,今属靖西县)起兵反宋失败后,宋王朝将支持它镇压侬智高的邕州三十六峒的壮族首领封为土司(亦通称为土官),有知州、权州、监州、知县、知峒、同发遣、权发遣等土职,使之“藩篱内部,障防外蛮”。这些“其酋皆世袭”的州、县、峒凡五十余所(参见范成大:《桂海虞衡志》,以下简称《虞衡志》)。同时,还分封随狄青镇压侬智高而来的二十七名将校为土司,也得世袭。从此,广西壮族地区(主要是桂西,包括左、右江及红水河、龙江中游地区)便出现了土司制度。元明两代,土司制度日臻完善。其间,土司的设置也有了一些变化。明代,土官最多时达一百九十多人。 展开更多
关键词 广西壮族 侬智高 土司制度 封建王朝 秦汉时期 土著民族 边远地区 广源州 元明两代 宋王朝
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