热贡年都乎德哇於菟仪式变迁研究 被引量：1

1

作者 切羊卓玛 《阿坝师范学院学报》 2016年第2期43-48,共6页

在外界关注与内部调适的双重作用下,年都乎德哇於菟仪式发生了一定的变迁,涉及到"邦"仪式的意义、"果茂日郎"保护神和於菟仪式的内涵等,本文试图呈现并解释这一变迁的内容及其原因。

关键词 年都乎 於菟仪式 变迁

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“於菟”仪式的民俗学解读 被引量：10

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作者 唐仲山 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期30-35,共6页

作为历史与现状、传统与生活的文化产物,"於菟"系列岁末民俗在其特定的时空上表现了其特有的文化传统,通过仪式实践实现民俗意义,即外在的多元结构和内在的象征系统。

关键词 年都乎村 於菟 仪式

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城镇边缘土族村庄的语言生活——青海同仁县年都乎村语言使用、语言态度调查 被引量：8

3

作者 王远新 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期101-109,共9页

青海同仁县年都乎乡年部乎村位于县城隆雾镇边缘,居民以土族为主,村内主要通行土族保安语和藏语安多方言,村民基本是双语或多语人。不同民族的居民均掌握藏语,本村出生居民均掌握保安语,大部分人不同程度掌握当地汉语和普通话,普通话程... 青海同仁县年都乎乡年部乎村位于县城隆雾镇边缘,居民以土族为主,村内主要通行土族保安语和藏语安多方言,村民基本是双语或多语人。不同民族的居民均掌握藏语,本村出生居民均掌握保安语,大部分人不同程度掌握当地汉语和普通话,普通话程度较好的是受过教育的年轻人,只会藏语的是外村嫁入的藏族女性。藏语和保安语分别是本族家庭及族内常用语;藏语和当地汉语是族际和社会交际用语。不同民族对藏语文、普通话和汉文的认同程度最高,行为倾向也最积极;对当地汉语、当地保安语和甘肃保安语的认同程度不高,行为倾向也比较消极。 展开更多

关键词 年都乎村 语言使用 语言态度

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同仁县年都乎村村落山神信仰与村落民俗的民族志分析 被引量：4

4

作者 唐仲山 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期77-86,共10页

神灵信仰和仪式构成了文化的基本特质,也构成了社会形貌的象征展示方式。精神世界的神灵存在是现实世界中仪式举行的观念依据,祈求护佑的功利性意愿使得作为村落守护神的外来神并没有受到客观上的排斥,即便是既有的历史文化的冲突也被... 神灵信仰和仪式构成了文化的基本特质,也构成了社会形貌的象征展示方式。精神世界的神灵存在是现实世界中仪式举行的观念依据,祈求护佑的功利性意愿使得作为村落守护神的外来神并没有受到客观上的排斥,即便是既有的历史文化的冲突也被主观上包容或消解。本文通过对年都乎村村落山神信仰与村落民俗的民族志分析,探讨村落信仰与仪式、民俗空间与村落社会建构之间的关系。 展开更多

关键词 年都乎村 山神信仰 村落民俗 仪式

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青海年都乎寺壁画制作材料与绘制工艺研究 被引量：3

5

作者 李博 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期169-174,共6页

青海年都乎寺内壁画精美绚丽,是热贡艺术最早的实物遗存。因壁画年久失修,现已出现多处损坏,严重影响了壁画的保存与观瞻效果。作者对壁画材料进行了取样分析,以便了解壁画绘制工艺,为研究壁画修缮提供依据。通过分析可知,年都乎寺院内... 青海年都乎寺内壁画精美绚丽,是热贡艺术最早的实物遗存。因壁画年久失修,现已出现多处损坏,严重影响了壁画的保存与观瞻效果。作者对壁画材料进行了取样分析,以便了解壁画绘制工艺,为研究壁画修缮提供依据。通过分析可知,年都乎寺院内壁画绿色颜料为氯铜矿、蓝色为石青、黄色为雌黄、黑色为炭黑,白色和红色颜料因殿堂级别不同,使用材质为铅白和白垩、朱砂和铅丹。壁画结构与藏族传统工艺相符合。 展开更多

关键词 年都乎寺 热贡艺术 壁画 制作材料 绘画工艺

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同仁年都乎村土族“於菟”仪式舞蹈的文化蕴涵 被引量：2

6

作者 范静 文忠祥 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第4期35-38,共4页

年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借... 年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借神灵威力达到村落"洁净"的核心。"於菟"舞蹈是集体创造的成果,被民众共同认可,超越舞蹈本体,成为一种神圣表达,具有稳定性和规范性。 展开更多

关键词 年都乎村 於菟 仪式舞蹈

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新时期青海黄南民间宗教的处境及思考——以“於菟”为中心的考察 被引量：1

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作者 党措 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期66-69,共4页

本文以田野调查的方式,通过对青海省黄南州同仁县年都乎村"於菟"仪式的现场观察,围绕"於菟"这一民间宗教仪式之起源、传承、开展、变迁,深层次剖析和展现新时期青海部分地区民间宗教的处境及特点,并对管理中存在问... 本文以田野调查的方式,通过对青海省黄南州同仁县年都乎村"於菟"仪式的现场观察,围绕"於菟"这一民间宗教仪式之起源、传承、开展、变迁,深层次剖析和展现新时期青海部分地区民间宗教的处境及特点,并对管理中存在问题进行了初步思考。 展开更多

关键词 同仁 年都乎村 於菟 民间宗教 思考

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论“於菟”的音乐与文化内涵——黄南州同仁县年都乎乡祭祀仪式音乐田野调查 被引量：1

8

作者 郭晓虹 《青海民族研究》 北大核心 2009年第3期120-123,共4页

青海是多民族聚居地区,一些地区至今仍然保存着先民的宗教仪式、仪轨,这种传承与沿袭下来的远古文化的"活化石"折射出一个民族的历史演变、文化传承、宗教信仰以及社会结构等等。从黄南藏族自治州同仁县年都乎乡年都乎村的&qu... 青海是多民族聚居地区,一些地区至今仍然保存着先民的宗教仪式、仪轨,这种传承与沿袭下来的远古文化的"活化石"折射出一个民族的历史演变、文化传承、宗教信仰以及社会结构等等。从黄南藏族自治州同仁县年都乎乡年都乎村的"於菟"舞音乐中,我们可以更好地诠释原始祭祀乐舞中仪式音乐的本真和所蕴含的文化内涵,以及阐释信仰、仪式、仪式音乐三者之间的互动关系。 展开更多

关键词 仪式音乐 於菟 土族 年都乎乡

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年都乎的於菟

9

作者 清香 《青海国土经略》 2021年第6期78-81,共4页

自从知道黄南藏族自治州同仁县年都乎村有个跳於菟舞的古老仪式,年都乎这个地名就深深扎根在我的脑海里,让我为之魂牵梦萦。我暗自下定决心,这辈子无论有多难,我一定会和年都乎的於菟有个约会。这个机会终于来了,一年一度的年都乎土族... 自从知道黄南藏族自治州同仁县年都乎村有个跳於菟舞的古老仪式,年都乎这个地名就深深扎根在我的脑海里,让我为之魂牵梦萦。我暗自下定决心,这辈子无论有多难,我一定会和年都乎的於菟有个约会。这个机会终于来了,一年一度的年都乎土族“於菟节”又如期而至。当我看到“青尚户外俱乐部”群的群主河湟飞鸿先生在群里组织群友去观看跳於菟的仪式时,我被一股神秘的力量牵引着又蠢蠢欲动起来。 展开更多

关键词 於菟 黄南藏族自治州 年都乎村 同仁县 仪式

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青海年都乎寺毛兰吉哇拉康殿壁画内容辨识——热贡艺术源流探索之一

10

作者 伯果 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期175-181,共7页

建于18世纪初的年都乎寺是热贡艺术流派的重要发源地之一,该寺毛兰吉哇拉康殿壁画是现存最早的热贡艺术实物遗存,对研究热贡艺术风格的起源有重要作用。本文作者对该殿壁画进行了多次实地调查,结合藏文史料对毛兰吉哇拉康壁画进行了图... 建于18世纪初的年都乎寺是热贡艺术流派的重要发源地之一,该寺毛兰吉哇拉康殿壁画是现存最早的热贡艺术实物遗存,对研究热贡艺术风格的起源有重要作用。本文作者对该殿壁画进行了多次实地调查,结合藏文史料对毛兰吉哇拉康壁画进行了图像辨识,指出该殿平綦顶壁画与瞿坛寺瞿坛殿平綦顶壁画的联系,并对壁画的创作年代和画师身份作了初步的探讨。 展开更多

关键词 年都乎寺 毛兰吉哇拉康 壁画 热贡艺术

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热贡土族的宗教民俗活动及其社会功能探析——以青海省同仁县年都乎村为例

11

作者 尕藏卓玛 《四川民族学院学报》 2014年第1期26-29,共4页

热贡土族地区与其他的土族分布区域相比,因为特殊的历史、地理原因在经历了多次的改朝换代和人口迁移之后,呈现出特殊的人文环境。这种特殊性尤为表现在当地民众的宗教信仰观念当中。他们以藏传佛教为主要的信仰对象,但在群体的信仰中... 热贡土族地区与其他的土族分布区域相比,因为特殊的历史、地理原因在经历了多次的改朝换代和人口迁移之后,呈现出特殊的人文环境。这种特殊性尤为表现在当地民众的宗教信仰观念当中。他们以藏传佛教为主要的信仰对象,但在群体的信仰中又不乏历史所残留的其它的信仰遗迹。这些多样的宗教信仰在民众的社会生活中起着各自迥异的社会作用。本文试图从当地民众的个体和群体的信仰行为和民俗活动现象入手,探讨每种宗教信仰和民俗活动在热贡土族的社会生活中的功能。 展开更多

关键词 年都乎村 民俗 宗教活动 社会功能

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年都乎的“於菟舞”

12

作者 顾炳枢 《西部大开发》 2005年第6期72-74,共3页

“至今仍流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的“活化石”,传递和延续着古老的文化信息。这种不死的人文精神,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。保存在青藏高原东部同仁县年都乎村的“於菟舞”,就是这样一... “至今仍流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的“活化石”,传递和延续着古老的文化信息。这种不死的人文精神,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。保存在青藏高原东部同仁县年都乎村的“於菟舞”,就是这样一种古老、特色而又极富生命力的珍贵古文化遗存。 展开更多

关键词 “於菟舞” 民间艺术 年都乎村 中国 风俗习惯 神话传说 历史渊源

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热贡艺术——盛开在高原上的一朵奇葩

13

作者 仁增尖措 《中国绿色画报》 2011年第6期45-47,共3页

黄南是一个以藏族为主体,多民族聚居的地区,藏族文化艺术渊源流长,多民族长期聚居,文化的互相渗透,形成了独特的历史文化。"热贡"汉语意为金色的谷地,是一块神奇而神秘的地方,一块孕育文化的沃土,长期繁衍生息在这块土地的各... 黄南是一个以藏族为主体,多民族聚居的地区,藏族文化艺术渊源流长,多民族长期聚居,文化的互相渗透,形成了独特的历史文化。"热贡"汉语意为金色的谷地,是一块神奇而神秘的地方,一块孕育文化的沃土,长期繁衍生息在这块土地的各族人民,用智慧和心灵创造了丰富而灿烂的文化。 展开更多

关键词 民族聚居 渊源流长 黄南 唐卡 卷轴画 运动感 十七世纪 民间文化保护 年都乎寺 十五世纪

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关于民间信仰在藏区文化发展中的作用——藏区民间信仰管理的同仁模式

14

作者 热贡.卡尔泽杰 索南旺杰 《青藏高原论坛》 2016年第4期58-60,共3页

2015年8月9日至12日,青海省政协民族和宗教委员会组织由部分政协委员和相关专家组成的调研组,赴黄南藏族自治州同仁县对隆务河流域保安古城关公庙、二郎神庙、年都乎寺院护法神殿以及部分村社民间信仰活动场所,就＂同仁地区民间信仰管... 2015年8月9日至12日,青海省政协民族和宗教委员会组织由部分政协委员和相关专家组成的调研组,赴黄南藏族自治州同仁县对隆务河流域保安古城关公庙、二郎神庙、年都乎寺院护法神殿以及部分村社民间信仰活动场所,就＂同仁地区民间信仰管理模式＂进行深入调研。本次调研以走访调查、召开座谈会、听取汇报、发放问卷调查表等形式进行。 展开更多

关键词 信仰问题 安古城 黄南藏族自治州 年都乎寺 政协委员 关公庙 宗教委员会 二郎神 同仁县 六月会

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简析青海热贡扎西齐寺藏上师唐卡画像

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作者 更藏尖参 《西藏艺术研究》 2016年第2期29-34,共6页

本文通过简要分析青海热贡扎西齐寺寺藏上师夏日仓·格丹嘉措唐卡画像的绘制年代、收藏价值、绘画风格等,明确论证此幅上师唐卡画像的历史考古价值。绘制上师唐卡画像的年都乎噶吉画师于公元十八世纪诞生于青海热贡四个土族村寨之... 本文通过简要分析青海热贡扎西齐寺寺藏上师夏日仓·格丹嘉措唐卡画像的绘制年代、收藏价值、绘画风格等,明确论证此幅上师唐卡画像的历史考古价值。绘制上师唐卡画像的年都乎噶吉画师于公元十八世纪诞生于青海热贡四个土族村寨之一的年都乎村,他因在桑普寺获得噶吉格西学位而闻名于世,是一位在热贡唐卡艺术史上承前启后的绘画大师。 展开更多

关键词 上师夏日仓·格丹嘉措 年都乎噶吉画师 扎西齐寺 勉唐画派 考古价值

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热贡堆绣 被引量：1

16

作者 赵清阳 《中国民族》 北大核心 1991年第4期33-33,共1页

青海热贡(今同仁地区)堆绣源远流长,独具地方特色,是热贡藏族和土族绘画艺术的主要品种,在青海、甘肃、西藏、四川等藏族地区有一定影响.堆绣是刺绣发展到明代出现的一个品种,堆绣佛像正中为主佛像,其周围是护法佛像.最初为"堆绫&q... 青海热贡(今同仁地区)堆绣源远流长,独具地方特色,是热贡藏族和土族绘画艺术的主要品种,在青海、甘肃、西藏、四川等藏族地区有一定影响.堆绣是刺绣发展到明代出现的一个品种,堆绣佛像正中为主佛像,其周围是护法佛像.最初为"堆绫"。 展开更多

关键词 堆绣 堆绫 藏族地区 唐卡 乙格寺 四川阿坝 卷轴画 地方特色 佛画 年都乎寺

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年都乎村的於菟

17

作者 郭连元 《丝绸之路》 2004年第9期28-28,共1页

关键词 年都乎村 於菟活动 二郎神庙 原始宗教 民族文化

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