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论中国诗学的实践性 被引量:3
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作者 张晚林 《中南大学学报(社会科学版)》 2004年第4期522-527,共6页
"实践"在中国文化中的含义就是人通过做除欲去执的工夫让实践主体 (如良知 )在生命中动转甚至完全作主 ,其动转或完全作主后 ,人的生命呈现一种道德的修养境界 ,而这种境界不可用逻辑性的语言分析定义 ,只可用诗性的语言"... "实践"在中国文化中的含义就是人通过做除欲去执的工夫让实践主体 (如良知 )在生命中动转甚至完全作主 ,其动转或完全作主后 ,人的生命呈现一种道德的修养境界 ,而这种境界不可用逻辑性的语言分析定义 ,只可用诗性的语言"托"出 ,这便是"诗言志"。故"诗言志"中的"志"便应解为作者的人格修养境界 ,这样 ,诗便与作者的实践有了关联。同时 ,读者亦只有加强自家的人格修养 ,方可体悟到作者在诗中呈现的人格修养境界 ,这便是中国诗学诠释中的"以意逆志" ,如是 ,诗便与读者的实践有了关联。又因为这种人格修养境界并不是机窍沉浊的"密窟" ,而是吉祥止止的"虚室" ,故这种境界由是诗呈现出来 ,其风格必定是平淡简远的 ,这是中国诗歌的最高风格 ,而这种风格不能从审美趣味中"求"得 ,只能从人格修养中"修"来 。 展开更多
关键词 实践 境界 诗言志 平淡
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