突破常识理性局限的研究生认知思维更新路径初探

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作者 李望云 《中文科技期刊数据库（全文版）教育科学》 2024年第5期0038-0041,共4页

常识理性是我国思想演进过程中逐渐形成的具有高度群体辨识性和共识性的一种思维模式,然而其不深入追究常识背后的原因这一特征却不利于研究生认知思维的培养。鉴于常识理性常导致学生在学术研究遇到阻碍时选择退缩等问题,为引导学生突... 常识理性是我国思想演进过程中逐渐形成的具有高度群体辨识性和共识性的一种思维模式,然而其不深入追究常识背后的原因这一特征却不利于研究生认知思维的培养。鉴于常识理性常导致学生在学术研究遇到阻碍时选择退缩等问题,为引导学生突破常识理性的局限,本文提出应更新学生的认知思维模式。具体而言,在学术研究中应用还原论和整体论认知思维方法分析、梳理、凝练核心疑难点或发现,进而有针对性地给予一一论证或证实,并通过融合实验、技术和理论三位一体式的实操,强化独立思考意识,逐步建立以批判理性主导的自我思维状态,更新并养成更匹配学术研究需求的认知思维模式。 展开更多

关键词 常识理性 局限 认知思维 更新路径

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中国法律信仰的认知困境及其超越 被引量：6

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作者 郑智 《法学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期121-131,共11页

当前中国法律实效的差强人意,法律信仰问题在中国法律人群体中引发了诸般论争。限于文化和语言的阻隔,正反论者对于诸如经验、理性和信仰等人类自我意识的三种形态的概念认识混乱,并以一种实用主义的态度对待法律信仰问题。传统中国泛... 当前中国法律实效的差强人意,法律信仰问题在中国法律人群体中引发了诸般论争。限于文化和语言的阻隔,正反论者对于诸如经验、理性和信仰等人类自我意识的三种形态的概念认识混乱,并以一种实用主义的态度对待法律信仰问题。传统中国泛道德化倾向的主客同构的认知模式,以及家国一体的社会结构,使得中国人的法律信仰意识呈现出悖论性的形态。转型期中国则应当在认同多元、尊重财产和契约神圣,以及完善个人权利义务保障体系等方面辨证地看待伯尔曼关于法律信仰危机的普适性问题。 展开更多

关键词 法律信仰 宗教信仰 常识理性 一元论 二元论

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重构中国人的世界想象 被引量：5

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作者 高全喜 高超群 《文化纵横》 2010年第4期75-80,共6页

只有常识才能为他人所共享高超群:最近在书市看到由你主编、上海世界观察研究院主办的三期《大观》丛刊,从编辑理念上看,我觉得似乎是当年《大国》丛刊的继续。不过讨论更为深刻,内容更为饱满。其中一个重要的变化是,你们似乎是在系统... 只有常识才能为他人所共享高超群:最近在书市看到由你主编、上海世界观察研究院主办的三期《大观》丛刊,从编辑理念上看,我觉得似乎是当年《大国》丛刊的继续。不过讨论更为深刻,内容更为饱满。其中一个重要的变化是,你们似乎是在系统性地努力建构一种中国人的世界秩序观念,即"中国对于世界的常识性认识结构"。这样有意识的思想努力在中国学界是久违了的。我觉得你们从选题上讲是直面问题本身的,而不是目前学界流行的专业化,而且也不仅仅是单纯地分析和描述,而有着比较强的现实关怀和构建冲动。 展开更多

关键词 民族国家 认识结构 第三世界 海洋 外部世界 近代以来 世界秩序 政治文明 中华文明 常识理性

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大众叙事媒介的文化竞争力与李安的意义 被引量：5

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作者 陈林侠 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期96-104,共9页

从现实的角度说,文化竞争即是日常生活及其方式的竞争,也是借助大众媒介影响他种文化的竞争。李安的意义就在于,坚守文化传统,并以这种独特的伦理观念构建平实的日常生活,彻底突破东方主义的单一视角与刻板经验,舍弃从批判否定的角度表... 从现实的角度说,文化竞争即是日常生活及其方式的竞争,也是借助大众媒介影响他种文化的竞争。李安的意义就在于,坚守文化传统,并以这种独特的伦理观念构建平实的日常生活,彻底突破东方主义的单一视角与刻板经验,舍弃从批判否定的角度表现本民族生活及其方式,自觉地维护本民族的文化传统,形成一种理性的"文化中国"形象。而李安的这种文化实践成功赋予电影这一重要的大众叙事媒介更深层的人文精神,以日常生活的整体性、特殊性与观念打造出突出的竞争力。在当下跨文化传播中,当华语电影出现越来越大的文化折扣时,李安却以日常生活的常识理性减低折扣,借助特殊的文化思维、叙事视角,西方的日常生活呈现出独特的形态,在全球范围内产生深层次的文化竞争力,成为一次成功的跨文化实践。 展开更多

关键词 大众叙事媒介 文化竞争力 日常生活 常识理性

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世俗化·大小传统·常识理性 被引量：4

5

作者 鲁克俭 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期20-23,共4页

传统社会向现代社会的转型有几个重要特征:一是政教分离引发世俗化;二是在私有产权基础上市场经济不断扩展;三是非政治的市民社会形成并不断壮大。从世俗化、大小传统和常识理性三个视角审视中国社会转型期的价值重建问题,我们看到,社... 传统社会向现代社会的转型有几个重要特征:一是政教分离引发世俗化;二是在私有产权基础上市场经济不断扩展;三是非政治的市民社会形成并不断壮大。从世俗化、大小传统和常识理性三个视角审视中国社会转型期的价值重建问题,我们看到,社会转型必然伴随政教分离所引发的世俗化,新的主流价值观最终要靠普通民众在思想领域的用脚投票产生;在社会转型过程中形成的市场社会基础上,普通民众通过常识理性的博弈,既可以弥合中国传统文化大小传统的分裂,又可以从中孕育出与现代性精神相契合的中国新文化传统。 展开更多

关键词 世俗化 大小传统 常识理性 社会转型 主流价值观

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德国启蒙哲学中的“理性” 被引量：2

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作者 张任之 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期186-203,208,共19页

在英国哲学的影响下,德国启蒙哲学的第二阶段呈现出多元的发展形态,这一思想图景构成了康德批判哲学产生和发展的思想境域。在这一阶段中,诉诸“常识理性”是德国启蒙哲学家最重要的共识,而康德正是通过对“常识理性”的批判和检讨,展... 在英国哲学的影响下,德国启蒙哲学的第二阶段呈现出多元的发展形态,这一思想图景构成了康德批判哲学产生和发展的思想境域。在这一阶段中,诉诸“常识理性”是德国启蒙哲学家最重要的共识,而康德正是通过对“常识理性”的批判和检讨,展开了他的批判哲学,同时也构成了德国启蒙的自我反思。厘清“常识理性”与“批判理性”的关系,既成为这一阶段德国启蒙哲学的核心议题,同时也是康德批判哲学展开的思想源动力。康德批判哲学的核心问题都是在与英国和德国的经验论者(苏格兰常识学派和德国的通俗哲学家)的争执中逐步得到回答的。德国启蒙哲学中的“理性”,既是或者首先是“试金石”(常识理性),也是或者更需是“指南针”(批判理性)。 展开更多

关键词 德国启蒙 常识理性 批判理性 道德信仰

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未成年人刑事责任年龄制度文化基座的古今变奏——从《大清律例》到《刑法》 被引量：2

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作者 孙远航 《南大法学》 CSSCI 2022年第3期127-146,共20页

传统中国法中关于未成年人刑事责任年龄制度的设计体现了传统中国独特的刑事责任观,与近现代刑事法律中的刑事责任年龄制度产生了鲜明的对比。传统中国未成年人刑事责任年龄制度基于关系本位的常识理性展开,而近代现代刑事责任年龄制度... 传统中国法中关于未成年人刑事责任年龄制度的设计体现了传统中国独特的刑事责任观,与近现代刑事法律中的刑事责任年龄制度产生了鲜明的对比。传统中国未成年人刑事责任年龄制度基于关系本位的常识理性展开,而近代现代刑事责任年龄制度则是建立在个人本位的形式理性观基础之上的。民意/社会需要与立法/司法之间的互动关系构成了法律文化基座变迁的实质背景和法律制度/规则演变的具有一般意义的约束结构。我国刑法未成年人刑事责任年龄制度的未来发展必须基于“个人本位—形式理性”的文化基座展开,同时充分关照“关系本位—常识理性”的积极意义,以更好地回应民意/社会需要。 展开更多

关键词 未成年人刑事责任年龄 关系本位 常识理性 个人本位 形式理性

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引常识理性入司法之法——从许霆案看法院如何处理难办案件 被引量：2

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作者 杨雨婷 《犯罪研究》 2014年第6期51-59,共9页

在转型期中国背景下,"难办案件"表现为司法之法与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。本文将从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法之法这一观点,在阐释理性常识的内涵、界... 在转型期中国背景下,"难办案件"表现为司法之法与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。本文将从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法之法这一观点,在阐释理性常识的内涵、界限及其前世今生的同时,还借鉴了许霆案可取的过程模式,最后从环境构建的侧面,试析常识理性要在司法裁判中起到良好作用所必不可少的要素。 展开更多

关键词 常识理性 许霆案 难办案件 司法之法

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引常识理性入司法之法——从许霆案看法院如何处理难办案件 被引量：1

9

作者 杨雨婷 《广西政法管理干部学院学报》 2015年第1期3-8,13,共7页

在转型期中国背景下,"难办案件"表现为司法之法与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。本文将从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法之法这一观点,在阐释理性常识的内涵、界... 在转型期中国背景下,"难办案件"表现为司法之法与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。本文将从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法之法这一观点,在阐释理性常识的内涵、界限及其前世今生的同时,还借鉴了许霆案可取的过程模式,最后从环境构建的侧面,试析常识理性要在司法裁判中起到良好作用所必不可少的要素。 展开更多

关键词 常识理性 许霆案 难办案件 司法之法

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电影的文化消长与国家形象建构 被引量：1

10

作者 陈林侠 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期122-131,共10页

近年来,在我国一些主流商业片中出现了凸显儒家文化负面缺陷,"佛教文化"以正面价值出场的现象。这些电影的主旨并不在于传达佛教的文化价值和哲学意义,其背后是经过西方文化修改过的实利主义。在大众文化的符号系统中,佛教如... 近年来,在我国一些主流商业片中出现了凸显儒家文化负面缺陷,"佛教文化"以正面价值出场的现象。这些电影的主旨并不在于传达佛教的文化价值和哲学意义,其背后是经过西方文化修改过的实利主义。在大众文化的符号系统中,佛教如同一座搭建在现代与传统之间的观念桥梁,成为倦怠的现代人对古代生活的想象。本文认为,作为基本的思维方式,常识理性成了沟通古今中外的关节点,不管是儒家文化、佛教文化还是西方文化,都应在它的审视下进行;作为公理性的观念价值,它也应在当下国家形象的建构中发挥重要的作用。 展开更多

关键词 电影文化 常识理性 国家形象

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巴金的现代性言说及其变迁

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作者 胡景敏 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2009年第5期93-98,共6页

20世纪中国知识分子的现代性言说寄寓了这一群体的现代民族国家想象,但是他们以历史理性为根基的各式现代性方案却受到激进革命的无情否定。巴金对现代性的设计热情贯穿了一生,二三十年他主张以无政府暴力革命的方式解决中国问题;文革... 20世纪中国知识分子的现代性言说寄寓了这一群体的现代民族国家想象,但是他们以历史理性为根基的各式现代性方案却受到激进革命的无情否定。巴金对现代性的设计热情贯穿了一生,二三十年他主张以无政府暴力革命的方式解决中国问题;文革后则由历史理性转而强调常识理性,提出以民族理性的建构补激进革命之失,希望重建民族的非意识形态化道德理念,重建民族的伦理想象力。 展开更多

关键词 巴金 历史理性 常识理性 现代性话语

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引常识理性入司法——从许霆案看法院如何处理难办案件

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作者 杨雨婷 《福建行政学院学报》 2014年第6期62-68,共7页

在当下中国,"难办案件"表现为法律与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法这一观点。在阐释常识理性的内涵、界限及其理论沿革的同时,... 在当下中国,"难办案件"表现为法律与人之常情相悖甚至激烈冲突的案件。从广受关注的许霆案入手,探讨法院面对难办案件时遭遇的尴尬困境,就此提出将常识理性引入司法这一观点。在阐释常识理性的内涵、界限及其理论沿革的同时,借鉴了许霆案可取的过程模式,最后从环境构建的角度,分析常识理性在司法裁判中起到良好作用所必不可少的要素。 展开更多

关键词 常识理性 许霆案 难办案件 司法

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常识理性与山水画空间的建构

13

作者 王平 《美术教育研究》 2019年第22期44-45,共2页

知识和理性共同建构了人类历史文化中的各种知识体系,影响着人们对世界图景的认知与判定。该文运用文本分析、数字化的图像分析和数据统计分析等研究技术,从常识理性的角度探讨了五代北宋时期中国山水画空间的建构及其理论的思想史根源。

关键词 常识理性 山水画 空间

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贺知章的价值:对《回乡偶书》的再思考

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作者 张东华 《绍兴文理学院学报》 2016年第2期14-18,共5页

在中国文化史上,贺知章以一首《回乡偶书》为世人所称颂,影响远远超过其他同时代的诗人。本文试图透过诗文内容从社会学和思想史的角度探讨贺知章影响力经久不衰的原因,即此诗描述了传统社会的一种普遍现象,传达了一种普遍观念;而贺知... 在中国文化史上,贺知章以一首《回乡偶书》为世人所称颂,影响远远超过其他同时代的诗人。本文试图透过诗文内容从社会学和思想史的角度探讨贺知章影响力经久不衰的原因,即此诗描述了传统社会的一种普遍现象,传达了一种普遍观念;而贺知章的成功之处在于用诗化的语言对常识理性的描述,这也是唐代诗人的思维方式。 展开更多

关键词 贺知章 《回乡偶书》 游学 常识理性 佛道思想

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