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《尚书》帝权政治思想阐释
被引量:
1
1
作者
王岩
《宁波大学学报(人文科学版)》
2009年第5期69-72,共4页
帝权政治即以上帝具有至高无上的权力为象征进行施政。《尚书》所载,分为两个阶段:虞、夏、商时为第一阶段,这一阶段重视神事、轻视人事、唯帝为尊。周王朝时为第二阶段,这一阶段推行德政、重视帝权、天德合一。上帝是万事万物的主宰,...
帝权政治即以上帝具有至高无上的权力为象征进行施政。《尚书》所载,分为两个阶段:虞、夏、商时为第一阶段,这一阶段重视神事、轻视人事、唯帝为尊。周王朝时为第二阶段,这一阶段推行德政、重视帝权、天德合一。上帝是万事万物的主宰,也是人类的主宰,人们所做的一切都要服从上帝的意志,君王是代表上帝承办人间事务的代理人,他秉承天命而行,一切以上帝的意旨为依据决策之。
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关键词
帝权
政治
上帝
德政
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题名
《尚书》帝权政治思想阐释
被引量:
1
1
作者
王岩
机构
宁波城市职业技术学院
出处
《宁波大学学报(人文科学版)》
2009年第5期69-72,共4页
文摘
帝权政治即以上帝具有至高无上的权力为象征进行施政。《尚书》所载,分为两个阶段:虞、夏、商时为第一阶段,这一阶段重视神事、轻视人事、唯帝为尊。周王朝时为第二阶段,这一阶段推行德政、重视帝权、天德合一。上帝是万事万物的主宰,也是人类的主宰,人们所做的一切都要服从上帝的意志,君王是代表上帝承办人间事务的代理人,他秉承天命而行,一切以上帝的意旨为依据决策之。
关键词
帝权
政治
上帝
德政
Keywords
kingship
god
virtue and ethic
分类号
D09 [政治法律—政治学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《尚书》帝权政治思想阐释
王岩
《宁波大学学报(人文科学版)》
2009
1
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