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从符号学角度浅析“十字架”的宗教象征 被引量：3
1
作者 张玉金 《美与时代（美学）（下）》 2005年第8期44-46,共3页
从符号学的角度,对十字架的种类,宗教象征作了浅析,指认十字架符号的核心是宗教象征。
关键词 教皇权 希伯来书 奥古斯丁 能指与所指 太阳神崇拜 埃及神庙 符号学理论 科普特人 神圣化 凯尔特
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圣经中上帝的启示是渐进的,不是一次完成的,而人对上帝的启示的认识,也不是一次完成的,也是渐进的,逐步提高的 被引量：3
2
作者 丁光训 《天风》 北大核心 1999年第2期17-18,共2页
我发言的题目比较长,但并不复杂:《圣经中上帝的启示是渐进的,不是一次完成的,而人对上帝的启示的认识,也不是一次完成的,也是渐进的,逐步提高的。》 记于文字的圣经从最早的部分到最晚的部分,大概有一千多年。在这一千多年中,上帝多次... 我发言的题目比较长,但并不复杂:《圣经中上帝的启示是渐进的,不是一次完成的,而人对上帝的启示的认识,也不是一次完成的,也是渐进的,逐步提高的。》 记于文字的圣经从最早的部分到最晚的部分,大概有一千多年。在这一千多年中,上帝多次多方纠正人对上帝的错误认识,引领人一步一步较好地认识他,正像希伯来书1章1节所说的,上帝“在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”。 展开更多
关键词 上帝观 启示 圣经 以色列人 犹太人 尼尼微 希伯来书 公义 申命记 耶和华
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引发马丁·路德改教的四卷书
3
作者 柳松 《天风》 2017年第8期44-45,共2页
16世纪,德国人马丁·路德（Martin Luther,1483年-1546年）所发起的宗教改革,带来了一场消除当时天主教内部赘疣的变革,一场神学理论和宗教实践上的变革。而对于路德这位伟大人物影响最大的,也是引发其进行宗教改革的源头,乃是圣经... 16世纪,德国人马丁·路德（Martin Luther,1483年-1546年）所发起的宗教改革,带来了一场消除当时天主教内部赘疣的变革,一场神学理论和宗教实践上的变革。而对于路德这位伟大人物影响最大的,也是引发其进行宗教改革的源头,乃是圣经。马丁·路德曾起誓忠于圣经,终生捍卫圣经真理。中世纪,一般人很少接触圣经,通常只在弥撒中听神父用拉丁文诵读几段经课。 展开更多
关键词 马丁·路德 段经 罗马书 因信称义 加拉太书 德国人 希伯来书 基督论 主耶稣 德意志民族
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献给敬老节
4
作者 鱼若 《中国天主教》 1990年第4期56-57,共2页
“谁说人生无再少?门前流水尚流西,休将白发唱黄鸡。”这是说人不要因年纪老迈而萎靡不振。人世的生命,是永恒的开始。耶稣肯定说,不变为孩。
关键词 敬老节 雅各伯书 希伯来书 恩佑 前书 上主 洗溪 天社 圣化 三章
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古人的警戒
5
作者 李铭约 《天风》 1994年第2期16-17,共2页
读经:诗篇第一篇、犹大书 诗篇是颂赞神的诗歌集,第一篇是说一个有福的人是喜爱神的律法的人。说到“福”字,我们中国人是特别喜爱的,我们过春节总是写了许多福字,贴在门上、窗户上、墙上、缸上。圣经里说神的子民遵行神的诫命就会得到... 读经:诗篇第一篇、犹大书 诗篇是颂赞神的诗歌集,第一篇是说一个有福的人是喜爱神的律法的人。说到“福”字,我们中国人是特别喜爱的,我们过春节总是写了许多福字,贴在门上、窗户上、墙上、缸上。圣经里说神的子民遵行神的诫命就会得到神的赐福,连筐子、抟面盆都蒙福。 展开更多
关键词 犹大书 巴兰 诗歌集 撒但 主耶稣 子民 约翰一书 该隐 耶稣基督 希伯来书
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圣诞献礼
6
作者 谢炳国 吴新望 《天风》 2015年第12期6-8,共3页
经文：路1：38,2：13-14;太2：11＂在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。＂一年一度的圣诞节,人们借着不同的理由进行庆祝。作为基督徒,我们应该如何迎接圣诞？圣诞节不是狂欢节,而是纪念耶稣基督降生的日子,我们应该过... 经文：路1：38,2：13-14;太2：11＂在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。＂一年一度的圣诞节,人们借着不同的理由进行庆祝。作为基督徒,我们应该如何迎接圣诞？圣诞节不是狂欢节,而是纪念耶稣基督降生的日子,我们应该过一个满有荣耀与平安的圣诞节。查看圣经,在耶稣降生的时候,有几批人向主献上了最宝贵的东西,为我们留下榜样。 展开更多
关键词 耶稣基督 安归 撒迦利亚 书拉密女 彼得前书 唱诗 撒母耳 救主 希伯来书 主耶稣
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圣餐礼的真意 被引量：1
7
作者 濮荣健 《世界宗教文化》 1998年第3期30-31,共2页
尽管大多数中国人对基督教和圣经还不熟悉，但若提到基督教会所特有的洗礼和圣餐礼，许多知识分子和青年学生似乎并不陌生。泛泛地说，这些礼仪是基督教文化里的内容。实际上，因基督教所信仰的经典是圣经，我们若不把圣经作为一个整体... 尽管大多数中国人对基督教和圣经还不熟悉，但若提到基督教会所特有的洗礼和圣餐礼，许多知识分子和青年学生似乎并不陌生。泛泛地说，这些礼仪是基督教文化里的内容。实际上，因基督教所信仰的经典是圣经，我们若不把圣经作为一个整体弄懂，就很难分辨对基督教会圣礼的解... 展开更多
关键词 圣餐礼 天主教会 耶稣基督 希伯来书 马太福音 变体论 基督教会 圣经 赎罪祭 基督教文化
原文传递
浅思按手的意义 被引量：1
8
作者 刘行 《天风》 2016年第3期25-27,共3页
教会中,有不少人虽然不太明白按手究竟代表什么,但还是很乐意为人按手或接受人按手。有信徒希冀疾病得医,怎么按手他都会接受;有人甚至走向一个极端,觉得不按手就不＂过瘾＂,就不那么＂属灵＂;有人对按手祷告过于随意,抱着宁信其有的心... 教会中,有不少人虽然不太明白按手究竟代表什么,但还是很乐意为人按手或接受人按手。有信徒希冀疾病得医,怎么按手他都会接受;有人甚至走向一个极端,觉得不按手就不＂过瘾＂,就不那么＂属灵＂;有人对按手祷告过于随意,抱着宁信其有的心态随处按手。当然,多数教会牧者和信徒,对按手还是比较慎重的。对此,笔者愿意与读者一起讨论有关按手的问题,权且作一点初浅探讨、 展开更多
关键词 利未人 以色列人 约书亚 摩西 提摩太 希伯来书 按立圣职 基督教信仰 巴拿巴 民数记
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《旧约》的“内在诠释”例说 被引量：1
9
作者 黎新农 《金陵神学志》 2005年第2期54-72,共19页
从摩西以降长达一千多年的以色列民族的神学精华，都保存在以文字启示形式记录下来的旧约正典中。基于其对应的各个阶层的社会处境，旧约各类文学作品表达出它们各自的神学思想和在神学思想指导下的社会实践和伦理倾向。这就是新约《希... 从摩西以降长达一千多年的以色列民族的神学精华，都保存在以文字启示形式记录下来的旧约正典中。基于其对应的各个阶层的社会处境，旧约各类文学作品表达出它们各自的神学思想和在神学思想指导下的社会实践和伦理倾向。这就是新约《希伯来书》所指出的上帝“多次多方”的启示途径。然而，旧约文本的诠释历史，却深受教义纷争史的影响，这种影响甚至成为《旧约圣经》现代诠释的盲点和障碍，加之旧约背景的复杂性，《旧约》的诠释在华人教会中要么成为“冷门”， 展开更多
关键词 《旧约》 例说 《旧约圣经》 社会处境 社会实践 思想指导 神学思想 文学作品 希伯来书 现代诠释 以色列 复杂性 摩西 伦理 上帝 新约 教义 教会
原文传递
圣经中的人性尊严思想
10
作者 周兰兰 《中国天主教》 2015年第3期28-31,共4页
按照天主教神学的观点,每个人都按照天主的肖像受造,具有无限的尊严和独特价值。尊重和维护人性尊严是天主教伦理神学的核心原则之一,而"圣经是神学的灵魂"1,天主教的人性尊严思想根源自圣经。圣经从人与天主之关系、人与被... 按照天主教神学的观点,每个人都按照天主的肖像受造,具有无限的尊严和独特价值。尊重和维护人性尊严是天主教伦理神学的核心原则之一,而"圣经是神学的灵魂"1,天主教的人性尊严思想根源自圣经。圣经从人与天主之关系、人与被造世界之关系以及人与社会习俗之关系三方面展开对人性尊严思想的梳理和阐释。一。 展开更多
关键词 人性尊严 核心原则 耶稣基督 德训篇 创造物 宗徒 伯多禄后书 保禄 《创世纪》 希伯来书
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论天主圣言成人
11
作者 圣·亚达纳西 马百龄 《中国天主教》 1994年第4期11-15,共5页
圣言察觉了不通过死亡、腐朽是不可能被消除的,现在基督自己作为天主的圣言,永恒的父的子,是不可能死的,由于这个原因,他采用了一个会死的肉体,藉属于一切之上的圣言,以死足以交换会腐朽的一切,通过复活的圣宠,为了所有其他的人,腐朽宣... 圣言察觉了不通过死亡、腐朽是不可能被消除的,现在基督自己作为天主的圣言,永恒的父的子,是不可能死的,由于这个原因,他采用了一个会死的肉体,藉属于一切之上的圣言,以死足以交换会腐朽的一切,通过复活的圣宠,为了所有其他的人,腐朽宣告结束了。他经过死亡舍弃了他所取的肉体。 展开更多
关键词 诫律 保禄 希伯来书 耶稣基督 在原 宗徒 罗马书 不知道 这个世界 类中
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赞美的震憾力
12
作者 高塞特 《天风》 北大核心 1999年第4期40-41,共2页
今天在世界各地不同的语言文化中,我们可以发现他们唯一共通的词语就是——哈利路亚。这也是全能神所命定的宇宙性字眼。即使在天堂,哈利路亚的欢呼声也是响彻云霄,它将是天上一个永恒长存的词语。启书录19章1节记:“此后,我听见好像群... 今天在世界各地不同的语言文化中,我们可以发现他们唯一共通的词语就是——哈利路亚。这也是全能神所命定的宇宙性字眼。即使在天堂,哈利路亚的欢呼声也是响彻云霄,它将是天上一个永恒长存的词语。启书录19章1节记:“此后,我听见好像群众在天上大声说,哈利路亚……又说:哈利路亚……”19章6节又记: 展开更多
关键词 语言文化 歌罗西书 希伯来书 哈利 耶和华 祷告 宇宙性 祭司制度 欢呼声 词语
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读传道书(八)
13
作者 高牧 《天风》 1994年第10期4-5,共2页
在本书7章2节所罗门说:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。” 人是会触景生情的,看见什么就容易产生一种什么思想。往遭丧的家去,很容易想到有关人死的事,会想到人一生的路程最后还是离不开... 在本书7章2节所罗门说:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。” 人是会触景生情的,看见什么就容易产生一种什么思想。往遭丧的家去,很容易想到有关人死的事,会想到人一生的路程最后还是离不开死亡。即使他的财产是何等丰富。 展开更多
关键词 传道书 罗门 宴乐 主耶稣 罗波安 救主 《天风》 希伯来书 路加福音 撒母耳记
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认识神的本性
14
作者 陈华鹏 《天风》 1996年第2期44-45,共2页
人凭着那微不足道的智慧和理性无法真正认识神。人必须接受神自我的启示,才能认识神,才能不至于在黑暗中跌倒。圣经就足神藉着他所拣选的人记载下来的神的道。神在圣经中主动地向人启示他自己,因些,我们必须依靠圣经来认识神。
关键词 耶稣基督 识神 启示 耶和华 圣经 公义 光明之子 歌罗西书 希伯来书 伊甸园
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信徒读点教会史有益
15
作者 吴志福 《天风》 2016年第4期36-37,共2页
说起教会历史,有些基督徒觉得没有必要去了解,因为历史都是过去的事情,跟我们当下的生活无关,我们只需要读圣经和灵修书籍就可以了。这种看法是值得商榷的,因为教会历史中蕴藏着丰富的属灵信息,对基督徒的信仰生活是相当有益的。
关键词 上主 历史书 约书亚 卷中 四福音书 儿童十字军 民数记 希伯来书 耶柔米 本笃
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新心
16
作者 安孝辉 《天风》 1996年第8期6-7,共2页
经文:结36∶26;箴4∶23;彼前1∶13。 一个蒙主光照而接受救恩的人,他的心灵因主宝血的洗涤和圣灵的重生并居住,而使原来的心变成新心。诚然,也只有合主心意的新心,才能“一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗6... 经文:结36∶26;箴4∶23;彼前1∶13。 一个蒙主光照而接受救恩的人,他的心灵因主宝血的洗涤和圣灵的重生并居住,而使原来的心变成新心。诚然,也只有合主心意的新心,才能“一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗6∶4)。亲爱的弟兄姊妹,我们的心是否已成为新心? 展开更多
关键词 基督徒 圣经 《传道书》 仆人 所罗门 希伯来书 “清心” 耶和华 保罗 求主
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“慎”用
17
作者 天奴 《天风》 2015年第8期6-8,共3页
慎，就是谨慎、小心、留意。一名合格的基督徒，至少应在三个方面做到谨慎，即慎言、慎闻、慎行。在慎言方面，圣经有宝贵的教导：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”
关键词 彼得 主耶稣 多言多语 万不可 扫罗 受膏者 雅各 希伯来书 拿八 以利亚
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敬重神仆
18
作者 宁宁 《天风》 北大核心 1999年第12期23-24,共2页
最近,笔者连续听闻这样的几件事: 某地两会负责牧师去调解一基层堂里的内部矛盾。但因他太“顶真”而得罪了某些信徒,很快十几个人围拢来非要牧师“说清楚”才放行,甚至内中还有人举举拳头,气势汹汹,双方僵持几个小时,眼见对方“火头”... 最近,笔者连续听闻这样的几件事: 某地两会负责牧师去调解一基层堂里的内部矛盾。但因他太“顶真”而得罪了某些信徒,很快十几个人围拢来非要牧师“说清楚”才放行,甚至内中还有人举举拳头,气势汹汹,双方僵持几个小时,眼见对方“火头”越来越急,劝息无效。好心的人只得打“110”求救…… 展开更多
关键词 神仆 内部矛盾 国教会 信徒 大字报 希伯来书 仆人 斗争哲学 “莫须有” 服从纪律
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“总要趁着还有今日”
19
作者 范爱侍 《天风》 1995年第12期2-4,共3页
本题目取自圣经希伯来书3章13节。经文教训言简意赅,语重心长。显示神的宽容与期待,指明人的机会与责任。 救恩与时间 读圣经,我体会到神的救恩、耶稣的福音,具有很强的时间意识。打开创世记第l章,第一个词“起初”,就是时间!启示录22... 本题目取自圣经希伯来书3章13节。经文教训言简意赅,语重心长。显示神的宽容与期待,指明人的机会与责任。 救恩与时间 读圣经,我体会到神的救恩、耶稣的福音,具有很强的时间意识。打开创世记第l章,第一个词“起初”,就是时间!启示录22章末。 展开更多
关键词 时间意识 希伯来书 传福音 耶稣 创世记 启示录 蓬皮杜中心 神的眷顾 坐言起行 贴出布告
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用爱浇灌婚姻之树——谈尊重婚姻
20
作者 百合 《天风》 1994年第12期30-31,共2页
最近我读了《浙江日报》刊登的《【离婚】杂志俏巴黎》的文章,禁不住要呐喊:婚姻,人人都当尊重。文章中说,法国巴黎夫妇,有三分之二是以离婚收场。中国的各大城市虽没这样大的比例。但是离婚率不断快速上升,婚外恋的现象也越来越严重。... 最近我读了《浙江日报》刊登的《【离婚】杂志俏巴黎》的文章,禁不住要呐喊:婚姻,人人都当尊重。文章中说,法国巴黎夫妇,有三分之二是以离婚收场。中国的各大城市虽没这样大的比例。但是离婚率不断快速上升,婚外恋的现象也越来越严重。离婚的事甚至在基督徒中、神学生中也不断出现。 展开更多
关键词 婚姻家庭 离婚率 大城市 《浙江日报》 教牧人员 希伯来书 婚姻问题 守神 未婚者 唯一办法
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