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巴以冲突的前世今生
1
作者
巩序正(整理)
《上海支部生活》
2023年第12期38-40,共3页
巴以问题产生的主要根源巴以问题的根源非常复杂。著名国际问题学者、中国人民大学国际关系学院教授金灿荣在接受潮新闻专访时作了介绍。金灿荣说,早在2000多年以前,犹太人确实是居住在巴勒斯坦这块土地上的,他们与阿拉伯人一样都被叫...
巴以问题产生的主要根源巴以问题的根源非常复杂。著名国际问题学者、中国人民大学国际关系学院教授金灿荣在接受潮新闻专访时作了介绍。金灿荣说,早在2000多年以前,犹太人确实是居住在巴勒斯坦这块土地上的,他们与阿拉伯人一样都被叫作“闪族”,即闪米特人。在这片土地上,犹太人曾多次亡国。第一次是被新巴比伦王国整体驱赶出他们的家园,成为了“巴比伦之囚”。
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关键词
国际关系学院
中国人民大学
巴以冲突
闪米特人
前世今生
阿拉伯人
巴比伦
之
囚
新
巴比伦
王国
原文传递
文明交往视域下波斯希腊化时期叙利亚文明特质沿革阐释
被引量:
1
2
作者
李继荣
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2022年第8期14-19,共6页
在经历了约两千五百年的闪米特人统治之后,以公元前539年波斯人释放“巴比伦之囚”为标志,叙利亚历史进入印欧民族介入的发展时期。波斯人与希腊人先后在此地建立政权,古叙利亚文明“独立发展”模式被“互鉴带动”模式取代,但“同质”...
在经历了约两千五百年的闪米特人统治之后,以公元前539年波斯人释放“巴比伦之囚”为标志,叙利亚历史进入印欧民族介入的发展时期。波斯人与希腊人先后在此地建立政权,古叙利亚文明“独立发展”模式被“互鉴带动”模式取代,但“同质”文明与“异质”文明在叙利亚地区渐次深入的碰撞与交融,进一步丰富了古叙利亚文明的特质与内涵。从文明交往的视角与理论,深入洞察与阐释波斯希腊化时期的叙利亚文明的特质,不仅能进一步丰富文明交往理论,对深入认识叙利亚文明的特征与内涵也有重要意义。
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关键词
希腊化时期
文明交往
闪米特人
巴比伦
之
囚
叙利亚
波斯
原文传递
浅论犹太教的民族性与世界性
3
作者
厉永平
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1991年第4期95-100,共6页
犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性...
犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性体现为浓厚的民族历史色彩;鲜明的现实性;顽强的抗争精神;强烈的保守性。犹太教的世界性是被犹太教自身的存在和发展所需要的,这种世界性表现为上帝创世说的宗教世界观;强烈的世界“一神”信仰;耶和华“救恩”的普世化。犹太教的民族性与世界性是矛盾的,又是统一的,这种矛盾的统一,是“神学的广度和热爱本民族精神的奇异的结合。”
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关键词
犹太民族
上帝创世
民族精神
外邦人
巴比伦
之
囚
普世化
保守性
民族历史
先知书
抗争精神
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职称材料
“上帝选民”——谈谈犹太文化的几个问题(上)
4
作者
张俊华
《杭州(我们)》
2014年第8期23-26,共2页
在人类历史的长河中,犹太人的思想贡献不可忽视。这不仅仅是因为他们贡献了作为一神教始祖的犹太教,更来源于一代代犹太思想家的孜孜探索和卓越成就。同中华文化一样,犹太文化史也历经了数千年之久而绵延不绝。它在反复的外界冲击中不...
在人类历史的长河中,犹太人的思想贡献不可忽视。这不仅仅是因为他们贡献了作为一神教始祖的犹太教,更来源于一代代犹太思想家的孜孜探索和卓越成就。同中华文化一样,犹太文化史也历经了数千年之久而绵延不绝。它在反复的外界冲击中不断吸收和同化了各种文化因素,并加以调适、筛选和改造,使之为其所用,特别是在过去的两千年里,犹太文化通过《圣经》对西方文化产生了巨大而深远的影响。可以说,深入了解西方文化,绕不过犹太文化。研究犹太文化,有一些关键性的问题,笔者在此探讨一二,供批评。
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关键词
犹太文化
外界冲击
西方文化
受膏者
摩西
绵延不绝
巴比伦
之
囚
重重迷雾
犹太民族
民族复兴
全文增补中
中东问题的历史回顾与前景分析
5
作者
兰奇光
《阿拉伯世界研究》
1992年第1期3-7,共5页
中东扼欧、亚、非三洲之要冲,盛产石油,其战略经济地位十分显要。从历史发展看,中东地区对世界文明的发展作出过极其重要的贡献。在这里,曾诞生过古老的埃及文明、两河流域文明和波斯文明,同时,这里又是基督教、犹太教和伊斯兰教的发祥...
中东扼欧、亚、非三洲之要冲,盛产石油,其战略经济地位十分显要。从历史发展看,中东地区对世界文明的发展作出过极其重要的贡献。在这里,曾诞生过古老的埃及文明、两河流域文明和波斯文明,同时,这里又是基督教、犹太教和伊斯兰教的发祥地。自古以来,这里的历史发展就呈现出多姿多彩的特点。
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关键词
中东问题
贝尔福宣言
中东局势
阿以冲突
巴比伦
之
囚
阿拉伯世界
宗教矛盾
黎巴嫩战争
三洲
国际政治
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职称材料
《世界简史》学习提要
6
作者
哈萨
《内蒙古电大学刊》
1991年第3期25-26,共2页
《世界简史》是八九级英语专业的选修课程.内容包括世界古代史、中世纪史、近代史和现代史四个部分,为配合这门课的教学和期末复习,列出每一章节重点问题和重点名词,供同学们学习时参考.第一编 古代史第一章 古埃及:1.古代埃及中央集权...
《世界简史》是八九级英语专业的选修课程.内容包括世界古代史、中世纪史、近代史和现代史四个部分,为配合这门课的教学和期末复习,列出每一章节重点问题和重点名词,供同学们学习时参考.第一编 古代史第一章 古埃及:1.古代埃及中央集权制是怎样建立起来的。2.古代埃及有哪些文化成就.名词:金字塔;孟斐斯.第二章 古西亚诸国:1.了解两河流域有哪些文化成就.2.大流士改革的内容是什么?名词:苏美尔;巴比伦,空中花园;耶路撒冷;汉穆拉比法典,巴比伦之囚。第三章 古南亚:1.种姓制度的产生和发展.2.早期佛教产生的历史条件及意义.
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关键词
古代埃及
世界古代史
大流士
中世纪史
孟斐斯
巴比伦
之
囚
早期佛教
汉穆拉比
英语专业
白沙瓦起义
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职称材料
追溯“古人的遗传”--耶稣与犹太律法口传传统的冲突
7
作者
孟艳玲
《天风》
2021年第6期26-28,共3页
公元前586年南国犹大彻底亡于巴比伦,史称"巴比伦之囚"。"巴比伦之囚"对旧约历史的影响是巨大的,可以说影响了以色列民的方方面面,包括神学、信仰、释经和崇拜模式等。这一历史事件使犹太人从以圣殿为中心、以献祭...
公元前586年南国犹大彻底亡于巴比伦,史称"巴比伦之囚"。"巴比伦之囚"对旧约历史的影响是巨大的,可以说影响了以色列民的方方面面,包括神学、信仰、释经和崇拜模式等。这一历史事件使犹太人从以圣殿为中心、以献祭为主的崇拜转向以会堂为中心、以研读律法为主的崇拜, 也因此开启了口头解释律法的传统,慢慢地发展成不同地域、不同派别的庞大的律法口传传统。在耶稣时期,这律法的口传传统,也就是"古人的遗传"的权威并不低于成文的旧约经典,于是我们就看到了耶稣与律法口传传统的维护者之间一系列的冲突。
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关键词
口传传统
律法
旧约
耶稣
维护者
献祭
巴比伦
之
囚
圣殿
原文传递
再现“巴比伦之囚”:《但以理书》的圣经原型解读
8
作者
王丽艳
《中州大学学报》
2015年第5期46-49,共4页
E.L.多克托罗的小说《但以理书》在人物、叙事结构和叙事场景上都有意模仿《圣经》中的《但以理书》,这表现在:除了两位主人公的名字以圣经人物命名外,小说还创造了一幅犹太人物群像,揭示了政治迫害对普通犹太家庭的伤害,构造了一幅当代...
E.L.多克托罗的小说《但以理书》在人物、叙事结构和叙事场景上都有意模仿《圣经》中的《但以理书》,这表现在:除了两位主人公的名字以圣经人物命名外,小说还创造了一幅犹太人物群像,揭示了政治迫害对普通犹太家庭的伤害,构造了一幅当代的"巴比伦之囚";在叙事结构上,沿用《圣经》的"U"形结构,并在开头和结尾大段引用《圣经》文本;小说中反复出现的"电击"场面可谓《圣经》中大火坑和狮子坑的当代置换变形。由此可以发现作者的激进政治批判背后对犹太民族命运的关注。
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关键词
多克托罗
《但以理书》
原型
“
巴比伦
之
囚
”
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职称材料
以色列见闻(上)
9
作者
孙颔
《江苏政协》
2003年第8期12-15,共4页
去年10月底至11月中旬,应以色列国家农科院和埃及农业部的邀请,我率江苏省农科院的几位专家赴两国考察访问。这个计划已准备了大半年,因为以色列局势很不安定,迟迟未能成行。直到以色列驻沪总领事来宁约见我们,表示热诚的欢迎,承诺一定...
去年10月底至11月中旬,应以色列国家农科院和埃及农业部的邀请,我率江苏省农科院的几位专家赴两国考察访问。这个计划已准备了大半年,因为以色列局势很不安定,迟迟未能成行。直到以色列驻沪总领事来宁约见我们,表示热诚的欢迎,承诺一定会作出妥善安排,才下决心起程。回国后,许多朋友向我问询此行的所见所闻,特别是有关以色列和巴勒斯坦冲突的历史原因、现况和前景。我们这次出国的任务是,考察农业和农业科技,商谈合作事宜。但我也有打算,想多了解些犹太和阿拉伯两个民族、以色列和巴勒斯坦两个国家的历史,以及政治、经济、宗教、社会等方面的情况。虽然此行时间很短,但由于以色列的面积不大,东西南北中都走遍了,甚至还去了被以色列侵占的叙利亚国土——戈兰高地。实地的感受,加上行程中看了几本有关的书,特别是总领事赠送的《犹太之旅》,总算能理出一个大致的头绪,弄清一些过去迷惑不解的问题。
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关键词
圣殿山
农业科技
驻沪总领事
希伯来人
巴比伦
之
囚
圣母玛利亚
犹太商人
约旦河西岸
江苏省农科院
第二圣殿
原文传递
“巴比伦之囚”时期犹太民族凝聚力加强的原因探析
10
作者
李宝凤
《学园》
2017年第30期162-163,共2页
犹太民族在几千年的发展过程中,经历了种种磨难,'巴比伦之囚'是犹太民族失去国土的开始。它虽然使犹太民族失去家园流亡异国,犹太民族却没有因此同化于其他民族逐渐消亡,而是逐渐产生的'返乡情结',使其为了重返故国而...
犹太民族在几千年的发展过程中,经历了种种磨难,'巴比伦之囚'是犹太民族失去国土的开始。它虽然使犹太民族失去家园流亡异国,犹太民族却没有因此同化于其他民族逐渐消亡,而是逐渐产生的'返乡情结',使其为了重返故国而团结起来,大大加强了民族凝聚力,最终成为人类文明史上为数不多的'一以贯之'的文化。
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关键词
“
巴比伦
之
囚
”
犹太民族
凝聚力
原文传递
从《圣经》中的《诗篇》看希伯来诗歌的语言特点
11
作者
齐揆一
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第4期50-54,共5页
《圣经》——特别是《旧约》,其内容之丰富多彩是前所未有的,其巨大的吸引力更是无与伦比。它一向被认为是西方文化的主要源泉。《旧约》原文是希伯来文(Hebrew)。历史上人们相信《旧约》的作者是犹太人的领袖,如摩西(Moses)、撒母耳(Sa...
《圣经》——特别是《旧约》,其内容之丰富多彩是前所未有的,其巨大的吸引力更是无与伦比。它一向被认为是西方文化的主要源泉。《旧约》原文是希伯来文(Hebrew)。历史上人们相信《旧约》的作者是犹太人的领袖,如摩西(Moses)、撒母耳(Samuel)及大卫(David)等人。但近代学者认为其中很多卷帙是后人整理前世历史和记载的成果。《旧约》的一些卷书早在公元前十世纪就已出现,但最后成书大约在公元前五世纪。公元404年左右,学者哲罗姆(St.Jerome)参照希伯来文和希腊文圣经。
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关键词
希伯
《旧约》
撒母耳
哲罗姆
近代学者
巴比伦
之
囚
大卫
圣所
摩西
校定
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职称材料
说古道今谈中东
12
作者
微言
《瞭望》
北大核心
1993年第38期7-7,共1页
中东正处在历史的转折点上,阿拉伯和犹太人互相容忍了。45年结成一果,是个亦苦亦甜的果,对阿拉伯人来说,苦多于甜,对以色列来说,甜多于苦。巴勒斯坦这块地方确实是以色列的祖产,是他们的祖宗希伯莱人在公元前13世纪至11世纪期间从当地...
中东正处在历史的转折点上,阿拉伯和犹太人互相容忍了。45年结成一果,是个亦苦亦甜的果,对阿拉伯人来说,苦多于甜,对以色列来说,甜多于苦。巴勒斯坦这块地方确实是以色列的祖产,是他们的祖宗希伯莱人在公元前13世纪至11世纪期间从当地居民伽南人和腓尼基人那里夺来的,这地名本身就是希腊语“腓尼基人的土地”。
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关键词
希伯莱人
腓尼基人
说古道今
伽南
巴比伦
之
囚
第一次中东战争
约旦河西岸
中东地区
阿拉法特
以色列国
原文传递
题名
巴以冲突的前世今生
1
作者
巩序正(整理)
机构
不详
出处
《上海支部生活》
2023年第12期38-40,共3页
文摘
巴以问题产生的主要根源巴以问题的根源非常复杂。著名国际问题学者、中国人民大学国际关系学院教授金灿荣在接受潮新闻专访时作了介绍。金灿荣说,早在2000多年以前,犹太人确实是居住在巴勒斯坦这块土地上的,他们与阿拉伯人一样都被叫作“闪族”,即闪米特人。在这片土地上,犹太人曾多次亡国。第一次是被新巴比伦王国整体驱赶出他们的家园,成为了“巴比伦之囚”。
关键词
国际关系学院
中国人民大学
巴以冲突
闪米特人
前世今生
阿拉伯人
巴比伦
之
囚
新
巴比伦
王国
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
文明交往视域下波斯希腊化时期叙利亚文明特质沿革阐释
被引量:
1
2
作者
李继荣
机构
贵州师范大学历史与政治学院
西北大学中东所
出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2022年第8期14-19,共6页
基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“古叙利亚文明史研究”(19JZD043)
国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史研究专项“叙利亚古代史研究”(2018VJX086)。
文摘
在经历了约两千五百年的闪米特人统治之后,以公元前539年波斯人释放“巴比伦之囚”为标志,叙利亚历史进入印欧民族介入的发展时期。波斯人与希腊人先后在此地建立政权,古叙利亚文明“独立发展”模式被“互鉴带动”模式取代,但“同质”文明与“异质”文明在叙利亚地区渐次深入的碰撞与交融,进一步丰富了古叙利亚文明的特质与内涵。从文明交往的视角与理论,深入洞察与阐释波斯希腊化时期的叙利亚文明的特质,不仅能进一步丰富文明交往理论,对深入认识叙利亚文明的特征与内涵也有重要意义。
关键词
希腊化时期
文明交往
闪米特人
巴比伦
之
囚
叙利亚
波斯
分类号
K376.2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
浅论犹太教的民族性与世界性
3
作者
厉永平
机构
四平师院历史系
出处
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1991年第4期95-100,共6页
文摘
犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性体现为浓厚的民族历史色彩;鲜明的现实性;顽强的抗争精神;强烈的保守性。犹太教的世界性是被犹太教自身的存在和发展所需要的,这种世界性表现为上帝创世说的宗教世界观;强烈的世界“一神”信仰;耶和华“救恩”的普世化。犹太教的民族性与世界性是矛盾的,又是统一的,这种矛盾的统一,是“神学的广度和热爱本民族精神的奇异的结合。”
关键词
犹太民族
上帝创世
民族精神
外邦人
巴比伦
之
囚
普世化
保守性
民族历史
先知书
抗争精神
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
“上帝选民”——谈谈犹太文化的几个问题(上)
4
作者
张俊华
出处
《杭州(我们)》
2014年第8期23-26,共2页
文摘
在人类历史的长河中,犹太人的思想贡献不可忽视。这不仅仅是因为他们贡献了作为一神教始祖的犹太教,更来源于一代代犹太思想家的孜孜探索和卓越成就。同中华文化一样,犹太文化史也历经了数千年之久而绵延不绝。它在反复的外界冲击中不断吸收和同化了各种文化因素,并加以调适、筛选和改造,使之为其所用,特别是在过去的两千年里,犹太文化通过《圣经》对西方文化产生了巨大而深远的影响。可以说,深入了解西方文化,绕不过犹太文化。研究犹太文化,有一些关键性的问题,笔者在此探讨一二,供批评。
关键词
犹太文化
外界冲击
西方文化
受膏者
摩西
绵延不绝
巴比伦
之
囚
重重迷雾
犹太民族
民族复兴
分类号
G112 [文化科学]
全文增补中
题名
中东问题的历史回顾与前景分析
5
作者
兰奇光
出处
《阿拉伯世界研究》
1992年第1期3-7,共5页
文摘
中东扼欧、亚、非三洲之要冲,盛产石油,其战略经济地位十分显要。从历史发展看,中东地区对世界文明的发展作出过极其重要的贡献。在这里,曾诞生过古老的埃及文明、两河流域文明和波斯文明,同时,这里又是基督教、犹太教和伊斯兰教的发祥地。自古以来,这里的历史发展就呈现出多姿多彩的特点。
关键词
中东问题
贝尔福宣言
中东局势
阿以冲突
巴比伦
之
囚
阿拉伯世界
宗教矛盾
黎巴嫩战争
三洲
国际政治
分类号
C913 [经济管理]
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职称材料
题名
《世界简史》学习提要
6
作者
哈萨
机构
内蒙古电大
出处
《内蒙古电大学刊》
1991年第3期25-26,共2页
文摘
《世界简史》是八九级英语专业的选修课程.内容包括世界古代史、中世纪史、近代史和现代史四个部分,为配合这门课的教学和期末复习,列出每一章节重点问题和重点名词,供同学们学习时参考.第一编 古代史第一章 古埃及:1.古代埃及中央集权制是怎样建立起来的。2.古代埃及有哪些文化成就.名词:金字塔;孟斐斯.第二章 古西亚诸国:1.了解两河流域有哪些文化成就.2.大流士改革的内容是什么?名词:苏美尔;巴比伦,空中花园;耶路撒冷;汉穆拉比法典,巴比伦之囚。第三章 古南亚:1.种姓制度的产生和发展.2.早期佛教产生的历史条件及意义.
关键词
古代埃及
世界古代史
大流士
中世纪史
孟斐斯
巴比伦
之
囚
早期佛教
汉穆拉比
英语专业
白沙瓦起义
分类号
G728 [文化科学—成人教育学]
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职称材料
题名
追溯“古人的遗传”--耶稣与犹太律法口传传统的冲突
7
作者
孟艳玲
机构
金陵协和神学院
出处
《天风》
2021年第6期26-28,共3页
文摘
公元前586年南国犹大彻底亡于巴比伦,史称"巴比伦之囚"。"巴比伦之囚"对旧约历史的影响是巨大的,可以说影响了以色列民的方方面面,包括神学、信仰、释经和崇拜模式等。这一历史事件使犹太人从以圣殿为中心、以献祭为主的崇拜转向以会堂为中心、以研读律法为主的崇拜, 也因此开启了口头解释律法的传统,慢慢地发展成不同地域、不同派别的庞大的律法口传传统。在耶稣时期,这律法的口传传统,也就是"古人的遗传"的权威并不低于成文的旧约经典,于是我们就看到了耶稣与律法口传传统的维护者之间一系列的冲突。
关键词
口传传统
律法
旧约
耶稣
维护者
献祭
巴比伦
之
囚
圣殿
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
再现“巴比伦之囚”:《但以理书》的圣经原型解读
8
作者
王丽艳
机构
上海立信会计学院外语学院
出处
《中州大学学报》
2015年第5期46-49,共4页
基金
上海市教委教师发展工程项目(2014)
上海立信会计学院科研项目(2014GJSKZZ10)
文摘
E.L.多克托罗的小说《但以理书》在人物、叙事结构和叙事场景上都有意模仿《圣经》中的《但以理书》,这表现在:除了两位主人公的名字以圣经人物命名外,小说还创造了一幅犹太人物群像,揭示了政治迫害对普通犹太家庭的伤害,构造了一幅当代的"巴比伦之囚";在叙事结构上,沿用《圣经》的"U"形结构,并在开头和结尾大段引用《圣经》文本;小说中反复出现的"电击"场面可谓《圣经》中大火坑和狮子坑的当代置换变形。由此可以发现作者的激进政治批判背后对犹太民族命运的关注。
关键词
多克托罗
《但以理书》
原型
“
巴比伦
之
囚
”
Keywords
E. L. Doctorow
The Book of Daniel
archetype
"Babylonian Captivity"
分类号
I106 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
以色列见闻(上)
9
作者
孙颔
出处
《江苏政协》
2003年第8期12-15,共4页
文摘
去年10月底至11月中旬,应以色列国家农科院和埃及农业部的邀请,我率江苏省农科院的几位专家赴两国考察访问。这个计划已准备了大半年,因为以色列局势很不安定,迟迟未能成行。直到以色列驻沪总领事来宁约见我们,表示热诚的欢迎,承诺一定会作出妥善安排,才下决心起程。回国后,许多朋友向我问询此行的所见所闻,特别是有关以色列和巴勒斯坦冲突的历史原因、现况和前景。我们这次出国的任务是,考察农业和农业科技,商谈合作事宜。但我也有打算,想多了解些犹太和阿拉伯两个民族、以色列和巴勒斯坦两个国家的历史,以及政治、经济、宗教、社会等方面的情况。虽然此行时间很短,但由于以色列的面积不大,东西南北中都走遍了,甚至还去了被以色列侵占的叙利亚国土——戈兰高地。实地的感受,加上行程中看了几本有关的书,特别是总领事赠送的《犹太之旅》,总算能理出一个大致的头绪,弄清一些过去迷惑不解的问题。
关键词
圣殿山
农业科技
驻沪总领事
希伯来人
巴比伦
之
囚
圣母玛利亚
犹太商人
约旦河西岸
江苏省农科院
第二圣殿
分类号
D738.2 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
“巴比伦之囚”时期犹太民族凝聚力加强的原因探析
10
作者
李宝凤
机构
宁夏医科大学马克思主义学院
出处
《学园》
2017年第30期162-163,共2页
基金
国家自然科学基金(31660045)
文摘
犹太民族在几千年的发展过程中,经历了种种磨难,'巴比伦之囚'是犹太民族失去国土的开始。它虽然使犹太民族失去家园流亡异国,犹太民族却没有因此同化于其他民族逐渐消亡,而是逐渐产生的'返乡情结',使其为了重返故国而团结起来,大大加强了民族凝聚力,最终成为人类文明史上为数不多的'一以贯之'的文化。
关键词
“
巴比伦
之
囚
”
犹太民族
凝聚力
分类号
K18 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
从《圣经》中的《诗篇》看希伯来诗歌的语言特点
11
作者
齐揆一
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第4期50-54,共5页
文摘
《圣经》——特别是《旧约》,其内容之丰富多彩是前所未有的,其巨大的吸引力更是无与伦比。它一向被认为是西方文化的主要源泉。《旧约》原文是希伯来文(Hebrew)。历史上人们相信《旧约》的作者是犹太人的领袖,如摩西(Moses)、撒母耳(Samuel)及大卫(David)等人。但近代学者认为其中很多卷帙是后人整理前世历史和记载的成果。《旧约》的一些卷书早在公元前十世纪就已出现,但最后成书大约在公元前五世纪。公元404年左右,学者哲罗姆(St.Jerome)参照希伯来文和希腊文圣经。
关键词
希伯
《旧约》
撒母耳
哲罗姆
近代学者
巴比伦
之
囚
大卫
圣所
摩西
校定
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
说古道今谈中东
12
作者
微言
出处
《瞭望》
北大核心
1993年第38期7-7,共1页
文摘
中东正处在历史的转折点上,阿拉伯和犹太人互相容忍了。45年结成一果,是个亦苦亦甜的果,对阿拉伯人来说,苦多于甜,对以色列来说,甜多于苦。巴勒斯坦这块地方确实是以色列的祖产,是他们的祖宗希伯莱人在公元前13世纪至11世纪期间从当地居民伽南人和腓尼基人那里夺来的,这地名本身就是希腊语“腓尼基人的土地”。
关键词
希伯莱人
腓尼基人
说古道今
伽南
巴比伦
之
囚
第一次中东战争
约旦河西岸
中东地区
阿拉法特
以色列国
分类号
D5 [政治法律—政治学]
D6 [政治法律—国际政治]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
巴以冲突的前世今生
巩序正(整理)
《上海支部生活》
2023
0
原文传递
2
文明交往视域下波斯希腊化时期叙利亚文明特质沿革阐释
李继荣
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2022
1
原文传递
3
浅论犹太教的民族性与世界性
厉永平
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
1991
0
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职称材料
4
“上帝选民”——谈谈犹太文化的几个问题(上)
张俊华
《杭州(我们)》
2014
0
全文增补中
5
中东问题的历史回顾与前景分析
兰奇光
《阿拉伯世界研究》
1992
0
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职称材料
6
《世界简史》学习提要
哈萨
《内蒙古电大学刊》
1991
0
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职称材料
7
追溯“古人的遗传”--耶稣与犹太律法口传传统的冲突
孟艳玲
《天风》
2021
0
原文传递
8
再现“巴比伦之囚”:《但以理书》的圣经原型解读
王丽艳
《中州大学学报》
2015
0
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职称材料
9
以色列见闻(上)
孙颔
《江苏政协》
2003
0
原文传递
10
“巴比伦之囚”时期犹太民族凝聚力加强的原因探析
李宝凤
《学园》
2017
0
原文传递
11
从《圣经》中的《诗篇》看希伯来诗歌的语言特点
齐揆一
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1988
0
下载PDF
职称材料
12
说古道今谈中东
微言
《瞭望》
北大核心
1993
0
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