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腊尔山苗族“巴岱”原始宗教“中心表现形态”的分径与混融被引量：26: 1; 作者陆群《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期156-160,共5页; 腊尔山苗族"巴岱"原始宗教是产生于原始社会并继续遗存于现代社会的各种原始宗教形式如自然崇拜、祖先崇拜的总称。在历史过程中,由于文化交流的作用,原有牢固单一的文化体系受到冲击,并迫使其原有文化作出回应,出现了两大截... 展开更多; 关键词腊尔山苗族巴岱原始宗教巴岱雄巴岱扎; 原文传递

湘西苗族巴岱雄、巴岱扎仪式音声表述下的信仰关系被引量：7: 2; 作者魏育鲲《音乐探索》 CSSCI 2013年第2期62-67,共6页; 文章以湘西苗族两种执仪人巴岱雄、巴岱扎仪式音声为对象,以仪式音声为认识苗客巴岱之间的信仰关系的抓手,在对其差异性给予必要关注的同时,将二者置于湘西苗族整体文化生活之中,寻找其仪式音声作为两种执仪人所执仪式的重要手段如何表... 展开更多; 关键词湘西苗族巴岱雄巴岱扎仪式音声; 下载PDF 职称材料

湘西苗族祭祀仪式中巴岱雄与巴岱扎服饰的色彩探究: 3; 作者张堇辰《纺织报告》 2024年第6期42-44,共3页; 祭祀仪式是湘西苗族文化的重要组成部分,其服饰色彩作为视觉文化的核心表现,深刻彰显了苗族文化的丰富内涵与深厚底蕴。文章深入探讨了湘西苗族巴岱雄与巴岱扎祭祀仪式服饰色彩的运用及其文化意义,通过对比分析巴岱雄与巴岱扎服饰的构成... 展开更多; 关键词湘西苗族巴岱雄巴岱扎祭祀仪式服饰色彩; 下载PDF 职称材料

苗族巴岱信仰中“杀茅人”仪式符号解析——兼论飞山信仰在湘西苗区的适应与改造被引量：2: 4; 作者陆群《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期175-184,共10页; "杀茅人"出现在湘西苗族飞山信仰仪式中,是湘西苗族巴岱信仰中较为常见的仪式符号。飞山神在湘西苗区的分布,从腊尔山台地之下逐渐向台地之上渗透,总体呈渐弱趋势。湘西苗族接受了飞山信仰,使之成为苗族巴岱信仰客教之一部分... 展开更多; 关键词巴岱信仰杀茅人飞山信仰巴岱扎巴岱雄; 原文传递

苗族巴岱信仰中的道教文化因子初探——以腊尔山台地“巴岱扎”宗教活动为例被引量：1: 5; 作者焦丽锋《民族论坛》 2013年第4X期72-75,共4页; 湘西腊尔山台地苗族宗教信仰从日常生活到相关的宗教祭祀活动都融进了道教文化因子,不论是住房中的神坛布置,还是宗教从业人员的服饰、法器、手诀,以及宗教活动中法坛的布局都体现了道教的教义教理。; 关键词道教文化巴岱宗教 “巴岱雄” “巴岱扎”; 原文传递

从【苗-客】巴岱看湘西苗族之多元信仰被引量：2: 6; 作者魏育鲲《歌海》 2012年第1期9-12,共4页; 居住于湘西土家族、苗族自治州和贵州松桃武陵山脉一隅的苗族因讲湘西方言被统称为"湘西苗族"。湖南西部湘西土家族苗族自治州境内,花垣、凤凰等县自古以来就是湘、黔、川边区苗族居住的核心地带。湘西苗族至今保持着较为传... 展开更多; 关键词多元信仰巴岱雄巴岱扎; 下载PDF 职称材料

象征符号与结构:湘西苗族巴岱雄“过法”仪式的人类学解读: 7; 作者蒋欢宜侯有德《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期185-192,共8页; 湘西苗族巴岱雄"过法"仪式是师父为徒弟安置法坛、"送兵传法"的传渡仪式。通过对凤凰县勾良村巴岱雄吴金龙"过法"仪式的田野考察,可以发现:"过法"仪式主要由以"沟通祖先"为内核的支... 展开更多; 关键词象征符号仪式结构苗族巴岱雄 “过法”仪式; 原文传递

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