刘禹锡与巴山楚水 被引量：3

1

作者 贺秀明 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期94-100,共7页

刘禹锡之佳诗多产生于贬谪时期 ,其中描绘巴山楚水的部分 ,自然景观与人文景观相融 ,景物色彩明丽 ,寓含乡国之思。其描述当地的民俗风情 ,呈现出鲜明的地域色彩 ,充盈着浓郁的生活气息 ,真实地反映了当时、当地的劳动生产习俗、崇巫好... 刘禹锡之佳诗多产生于贬谪时期 ,其中描绘巴山楚水的部分 ,自然景观与人文景观相融 ,景物色彩明丽 ,寓含乡国之思。其描述当地的民俗风情 ,呈现出鲜明的地域色彩 ,充盈着浓郁的生活气息 ,真实地反映了当时、当地的劳动生产习俗、崇巫好祀风俗、喜好歌舞风情。这些与诗人坚定的信念、豁达的心态 ,及其心系朝廷、关心百姓疾苦 ,受南方文学、文学传统的影响有着密切的关系。 展开更多

关键词 刘禹锡 巴山楚水 风俗民情

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论叶梅小说中的多元文化融通书写

2

作者 张耀丹 钟进文 《长江文艺评论》 2023年第6期71-79,共9页

作为当代最优秀的少数民族作家之一,叶梅的小说创作具有明显的多元文化融通的特点,这也是进入新世纪之后优秀的少数民族作家所共有的时代特征。如果将多元文化看作是组成叶梅小说的不同声部,那么,叶梅的创作分别在上世纪九十年代和千禧... 作为当代最优秀的少数民族作家之一,叶梅的小说创作具有明显的多元文化融通的特点,这也是进入新世纪之后优秀的少数民族作家所共有的时代特征。如果将多元文化看作是组成叶梅小说的不同声部,那么,叶梅的创作分别在上世纪九十年代和千禧年两个创作节点[1]集中强化了作品中多声部共振的特点,形成了相对稳固的创作体系。巴山楚水间的土家族历史重书和女性群像塑造是其小说中最强的声部,而在近十年的持续创作中,叶梅又随着她一直以来关注的主体同步流动,将目光更多地投向了城市生活。 展开更多

关键词 少数民族作家 叶梅 文化融通 多元文化 九十年代 巴山楚水 多声部 千禧年

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论唐代文人竹枝词 被引量：1

3

作者 张琴 《太原师范学院学报（社会科学版）》 1993年第1期15-18,共4页

鲁迅先生在《且介亭杂文·门外文谈》中指出:“唐朝的《竹枝词》和《柳枝词》之类,原都是无名氏的创作,经文人的采录和润色之后,留传下来的。”这一论断,一针见血地指出《竹枝词》的本色是民歌,这是很正确的。但是,文人《竹枝词》... 鲁迅先生在《且介亭杂文·门外文谈》中指出:“唐朝的《竹枝词》和《柳枝词》之类,原都是无名氏的创作,经文人的采录和润色之后,留传下来的。”这一论断,一针见血地指出《竹枝词》的本色是民歌,这是很正确的。但是,文人《竹枝词》并不是采录无名氏的作品,然后润色加工的结果,而是唐代诗人在民歌“竹枝”的故乡即巴山楚水一带经过一段时间的生活体验,掌握了“ 展开更多

关键词 文人竹枝词 民歌“竹枝” 刘禹锡 《竹枝词》 《夔州歌十绝句》 通州司马 杜甫 巴山楚水 四句体 《乐府诗集》

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刘禹锡诗歌创作道路之我见

4

作者 肖瑞峰 《天府新论》 1987年第4期71-75,共5页

刘禹锡的诗歌创作道路是有其独特性的。这决定于他坎坷的生活道路——他不仅和中唐时代的其他进步诗人一样感应着时代的潮汐,而且还曾被卷入那一时代的政治斗争的旋涡经历了同时代的许多诗人所没有经历的遭遇。他力图为时所用,乘时建功... 刘禹锡的诗歌创作道路是有其独特性的。这决定于他坎坷的生活道路——他不仅和中唐时代的其他进步诗人一样感应着时代的潮汐,而且还曾被卷入那一时代的政治斗争的旋涡经历了同时代的许多诗人所没有经历的遭遇。他力图为时所用,乘时建功,结果却为时所弃,因时获罪。 刘禹锡是王叔文的政治革新集团的主要成员。他所积极投身的“永贞革新”有着不容抹煞的历史进步意义和较为深远的影响,其目的是“革德宗末年之乱政,以快人心,清国纪。”但由于时代条件的限制,这次革新不可避免地以失败而告终。永贞元年(805年)八月,宪宗执政后,革新派成员纷纷被放逐出京。这就是历史上著名的“八司马之贬”。刘禹锡始贬连州刺史,赴任途中,又被追贬为朗州司马。既贬,“制有逢恩不原之令”。 展开更多

关键词 刘禹锡 诗歌创作 朗州 巴山楚水 永贞 司马 宝历二年 宪宗 望夫石 孤竹

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弃置中自解 病老中雄豪——走进“诗豪”刘禹锡

5

作者 刘举 《学生天地（初中版）》 2022年第9期26-27,共2页

刘禹锡有“诗豪”之称,他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,当你读到“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”时,是否骤然一惊?刘禹锡活了七十一岁,在七十一年的人生中,因为永贞革新失败,他有二十三年是被朝廷弃置的。王维贬谪之后,痴迷于佛教.

关键词 永贞革新 刘禹锡 诗豪 七十一 巴山楚水 雄豪 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 贬谪

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情理交融 精警策人——刘禹锡诗作浅析

6

作者 陈健 《南方论刊》 1995年第7期32-33,共2页

刘禹锡(公元772年——842年),字梦得,是中唐著名诗人,23岁参加科举考试及第,进入官场。顺宗永贞年(公元805年),他和柳宗元等人参与翰林大学士王叔支的政治革新(即永贞革新),因触动了专权的宦官、割据的藩镇和士族大官僚的利益遭到他们... 刘禹锡(公元772年——842年),字梦得,是中唐著名诗人,23岁参加科举考试及第,进入官场。顺宗永贞年(公元805年),他和柳宗元等人参与翰林大学士王叔支的政治革新(即永贞革新),因触动了专权的宦官、割据的藩镇和士族大官僚的利益遭到他们的联合反抗,不到一年,革新便告失败。刘禹锡被贬到郎州(今湖南常德)、连州(今广东连县)、夔州(今四川奉节)、和州(今安徽和县)等地,在巴山楚水的穷乡僻地之间辗转了23年,晚年回到洛阳,任太子宾客。其间曾于公元815年他被调回京城,只因写了一首《戏赠看花诸君子》的诗又被贬。刘禹锡的诗作有寓言诗、咏史诗、抒怀诗、乐府民歌等,题材广泛,内容丰富,哲理性强,风格雄浑。 展开更多

关键词 刘禹锡 永贞革新 巴山楚水 内容丰富 咏史诗 科举考试 柳宗元 乐府民歌 哲理性 寓言诗

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《古诗二首》简析(中学教材分析)

7

作者 李有明 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1975年第4期30-35,共6页

《古诗二首》是自治区新编中学语文课本第六册的教材。 《龟虽寿》的作者曹操(公元155—220),字孟德,沛国谯(qiáo桥)县即今安徽毫(bó博)县人,是汉末魏初杰出的法家、地主阶级的政治家、军事家和诗人。他继承和发扬了先秦以来... 《古诗二首》是自治区新编中学语文课本第六册的教材。 《龟虽寿》的作者曹操(公元155—220),字孟德,沛国谯(qiáo桥)县即今安徽毫(bó博)县人,是汉末魏初杰出的法家、地主阶级的政治家、军事家和诗人。他继承和发扬了先秦以来法家的法治路线和革新精神,在思想上,坚持朴素的唯物主义,反对儒家唯心主义的天命观,公开声言“不信天命之事”,下令禁止“淫祀”、“厚葬”等鬼神迷信活动;在政治上,他坚持统一,反对分裂,主张“法治”,反对“礼治”,实行抑制豪强权贵和打击儒家反动势力以及扶植具有革新精神的中小地主阶级的方针政策,在经济上,施行奖励耕战,“强兵足食”的措施,大力兴修水利。 展开更多

关键词 《古诗二首》 曹操 中学教材 革新运动 刘禹锡 公元 笛赋 革新精神 巴山楚水 动势

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楚水巴山江雨多——刘禹锡与巴山楚水

8

作者 赖杜方 《商情（科学教育家）》 2008年第5期197-197,199,共2页

刘禹锡以"诗豪",与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫相提并论,笔者认为这个提法不够客观,有重新讨论的价值。刘禹锡的杂文是有感而发,短小精悍,或针贬时弊,或托古讽今,但题旨隐微,显得固陋陈板,《陋室铭》之外,发... 刘禹锡以"诗豪",与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫相提并论,笔者认为这个提法不够客观,有重新讨论的价值。刘禹锡的杂文是有感而发,短小精悍,或针贬时弊,或托古讽今,但题旨隐微,显得固陋陈板,《陋室铭》之外,发人深省的精警之作不多,而刘禹锡作品中’巴山’、’楚水’之笔甚是精彩,故这里便以刘禹锡与巴山楚水为题展开评述。 展开更多

关键词 诗豪 大振唐风 穷愁著书 巴山楚水

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巴山楚水谱新曲——基层党支部书记孙开林艰苦创业造福一方的模范事迹

9

作者 高挺 刘超 《中华儿女》 2002年第13期6-13,共8页

湖此省保康县尧治河村地处我国鄂西北襄樊市偏僻、自然条件恶劣的高寒贫困山区。近年来,该村党支部团结一致,在支部书记孙开林的带领下,与广大党员群众团结一致、自力更生、艰苦创业,终于结束了该村不通公路、不通电的历史。人均收入从... 湖此省保康县尧治河村地处我国鄂西北襄樊市偏僻、自然条件恶劣的高寒贫困山区。近年来,该村党支部团结一致,在支部书记孙开林的带领下,与广大党员群众团结一致、自力更生、艰苦创业,终于结束了该村不通公路、不通电的历史。人均收入从不足300元,增长了16倍。他们依托资源滚动发展,使不足600人口的山村年工农业总产值达到6300万元、上交国家税费510万元、人均纯收入达到4000元,并连年荣获省、市、县经济强村、明星村、十强村等光荣称号,2001年被评为全国先进基层党支部。材支书孙开林的“务实苦干、超前争先、负重创新、加壓发展”的精神,实施“磷矿富村、水电强村、农业稳村、科技兴村、依法治村、文明新村”的六村战略,使尧治河村在短短的几年内成为湖北省的明星村。孙开林,1957年10月生,大专文化,中共党员,现任保康县马桥镇尧治河村党委书记。1995年被襄樊市委、市政府授予“乡镇企业家” 称号,1997年被湖北省委授予“优秀共产党员”称号,同年当选为省九届人大代表,1998年被评为省“十佳杰出青年”,2000年被评为全国劳动模范、省“十佳村党组书记”,2001年被评为湖北省优秀共产党员。当前,我国农村经济的发展处于重要的转折时期,湖北省保康县尧治河村脱贫致富的事实充分证明,不管在任何困难面前。 展开更多

关键词 巴山楚水 基层党支部 艰苦创业 村干部 开林 湖北省 福公司 鄂西北 公路 孤寡老人

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竹枝词与竹枝词《白蛇传》

10

作者 易先根 《零陵学院学报》 1996年第Z1期158-163,共6页

一当我写下这一题时,也许有人会说《白蛇传》这一家喻户晓的民间传说,曾经演绎为传奇、话本和戏曲,却没有见过竹枝词的《白蛇传》。有幸得很,1980年我在采访中得到了一首长达168行的竹枝词《白蛇传》,故事完整,人物鲜活,抒写淋漓,感情充... 一当我写下这一题时,也许有人会说《白蛇传》这一家喻户晓的民间传说,曾经演绎为传奇、话本和戏曲,却没有见过竹枝词的《白蛇传》。有幸得很,1980年我在采访中得到了一首长达168行的竹枝词《白蛇传》,故事完整,人物鲜活,抒写淋漓,感情充沛,是一篇抒情色彩和民歌风味极为浓厚的民间叙事长诗。这是一个偶然发现,也是一项可喜收获。竹枝词《白蛇传》是湖南省零陵地区偏远山乡一位民间艺人演唱的,没有文本,只凭口头演唱。当时我便用笔记录下来,为了保持原貌,我未做任何加工整理,几乎是原始型的长篇叙事体的竹枝词。至今也还没有在书刊报纸上见到过这种竹枝词的《白蛇传》。现在将其披露出来,并写下自己对它的粗浅认识和不成熟意见,为学术界研究者们提供某些信息和资料,以期得到进一步的探讨。 展开更多

关键词 竹枝词 《白蛇传》 刘禹锡 传说故事 美意识 巴楚文化 民间文学 巴山楚水 竹枝歌 民间艺人

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七律数字再拾趣

11

作者 王思彤 《江苏统计》 1996年第1期46-47,共2页

七律数字再拾趣王思彤一层已是愁无奈，想见仙人十二层。（宋·敖陶孙）阎山尽处十三山，溪曲人家画幅间。（金·赵秉文）十五年前宿战平，长亭风雨连夜明。（宋·陆游）十八年来坠世间，瑶池归梦碧池间。（唐·李商隐... 七律数字再拾趣王思彤一层已是愁无奈，想见仙人十二层。（宋·敖陶孙）阎山尽处十三山，溪曲人家画幅间。（金·赵秉文）十五年前宿战平，长亭风雨连夜明。（宋·陆游）十八年来坠世间，瑶池归梦碧池间。（唐·李商隐）曲江院里题名处，十九人中最少年。（唐·张籍）流落... 展开更多

关键词 律数 巴山楚水 安西都护 李商隐 赵秉文 刘禹锡 陆游 木兰花 张籍 杜牧

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《酬乐天扬州初逢席上见赠》:蹉跎至暮年的初见

12

作者 谢沐希 黎超然 +1 位作者 Gwemo(绘制) 鸡毛(绘制) 《格言（校园版）》 2021年第26期42-43,共2页

刘禹锡终于相见了!谢谢你的诗,我也来一首。酬乐天扬州初逢席上见赠。巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔干帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

关键词 笛赋 见赠 烂柯 刘禹锡 巴山楚水 万木春 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 暮年

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劝君多读“不气歌”

13

作者 谢世祥 《解放军健康》 1998年第1期26-27,共2页

劝君多读「不气歌」谢世祥流传于世的《不气歌》，我所见的有三种。一是清光绪年间，户部尚书、东阁大学士阎敬铭所作《不气歌》：他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。... 劝君多读「不气歌」谢世祥流传于世的《不气歌》，我所见的有三种。一是清光绪年间，户部尚书、东阁大学士阎敬铭所作《不气歌》：他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之危害大可惧，诚恐因气将命弃。我... 展开更多

关键词 《陋室铭》 自我调节 刘禹锡 心胸狭窄 “及时行乐” 屠格涅夫 养生 精神文明 古希腊哲学 巴山楚水

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名句意义的历史演变

14

作者 田谷 《阅读与写作》 1997年第8期28-29,共2页

我们欣赏前人的诗歌作品,往往喜欢追寻原作者的本意,这是非常必要的明智之举。经验证明,若想读懂一首诗,甚至哪怕是一首只有二十字的明白如话的五言绝句,如果不能真正地做到知人论世,应该说也是很不容易的。但是,我们也发现,有些传唱不... 我们欣赏前人的诗歌作品,往往喜欢追寻原作者的本意,这是非常必要的明智之举。经验证明,若想读懂一首诗,甚至哪怕是一首只有二十字的明白如话的五言绝句,如果不能真正地做到知人论世,应该说也是很不容易的。但是,我们也发现,有些传唱不衰的诗章。 展开更多

关键词 历史演变 五言绝句 诗歌作品 白居易 刘禹锡 本意 十三年 巴山楚水 七律 革命者

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试论刘禹锡的个性美

15

作者 何淑华 《兵团教育学院学报》 1998年第2期50-52,共3页

刘禹锡是中唐著名诗人,同时代的白居易曾盛赞如斯:“彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者.”他又是一位积极参加中唐“古文运动”,以隽永畅达的语言,宣传朴素唯物主义等进步思想的杰出散文作家.他走过了一条曲折坎坷的人生之路.刘禹... 刘禹锡是中唐著名诗人,同时代的白居易曾盛赞如斯:“彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者.”他又是一位积极参加中唐“古文运动”,以隽永畅达的语言,宣传朴素唯物主义等进步思想的杰出散文作家.他走过了一条曲折坎坷的人生之路.刘禹锡不仅和中唐的其他进步诗文家一样感应着时代的潮汐,而且还曾被卷入那一时代的政治斗争的漩涡.他是王叔文政治革新集团的主要成员,但这一运动很快在宦官、藩镇的联合进攻下失败.永贞元年八月,宪宗执政后。 展开更多

关键词 刘禹锡 精神个性 朴素唯物主义 政治革新 政治斗争 个性美 王叔文 巴山楚水 政治抱负 进步思想

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《陋室铭》意蕴试探

16

作者 贾德望 《高校教育管理》 1994年第2期122-124,126,共4页

关键词 刘禹锡 《陋室铭》 柳宗元 意蕴 “隐” 《文心雕龙》 知识分子 巴山楚水 人际交往 竹枝词

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关于刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的注释

17

作者 张应中 《学语文》 2023年第4期28-28,共1页

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”人教版初中《语文》九年级上册选此诗,诗后注释“二十三年”... 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”人教版初中《语文》九年级上册选此诗,诗后注释“二十三年”云:“从唐顺宗永贞元年(805)刘禹锡被贬为连州刺史,到写此诗时,共二十二个年头,因第二年才能回到洛阳,所以说‘二十三年’。”该注释有两处失误。 展开更多

关键词 笛赋 刘禹锡 州刺史 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐顺宗 烂柯 巴山楚水 第二年

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“沉舟病树” 被引量：3

18

作者 永正 《学术研究》 1978年第4期30-30,共1页

巴山楚水凄凉地,二十三年充置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡:《酬乐天扬州初逢席上见赠》这是一首思想悲观、情调低沉的诗作。它抒发的是封建专制时... 巴山楚水凄凉地,二十三年充置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡:《酬乐天扬州初逢席上见赠》这是一首思想悲观、情调低沉的诗作。它抒发的是封建专制时代逐客孤臣失意无聊时的感慨。自从刘禹锡被提升为“法家”后,这首诗经常出现在大量发行的“法家”著作和有关评论文章中。 展开更多

关键词 刘禹锡 十三年 巴山楚水 专制时代 法家 评论文章 新陈代谢 扬州 情调 前头

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刘禹锡三首洞庭诗作系年考

19

作者 杨罗生 《求索》 1988年第4期92-92,共1页

唐代诗豪刘禹锡在永贞革新失败后,贬谪巴山楚水间20余年。诗人曾多次经过洞庭湖,写下了《望洞庭》、《洞庭秋月行》、《君山怀古》等著名诗篇。关于这几首诗的系年,卞孝萱先生的《刘禹锡年谱》定为诗人贬谪朗州期间所作。不少新出选本... 唐代诗豪刘禹锡在永贞革新失败后,贬谪巴山楚水间20余年。诗人曾多次经过洞庭湖,写下了《望洞庭》、《洞庭秋月行》、《君山怀古》等著名诗篇。关于这几首诗的系年,卞孝萱先生的《刘禹锡年谱》定为诗人贬谪朗州期间所作。不少新出选本一般都同意此说。笔者对此尚有不同看法,试略陈管见。 关于《望洞庭》、《洞庭秋月行》两诗的系年,我认为不是作于贬谪朗州(今湖南常德市)期间,而是长庆四年(公元824年)由夔州(今四川省奉节县)刺史转授和州(今安徽省和县)刺史途经洞庭湖所作。这是刘禹锡最后一次经过洞庭湖。 展开更多

关键词 刘禹锡 洞庭湖 朗州 奉节县 四川省 巴山楚水 卞孝萱 湖南常德 永贞 安徽省

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此心安处即吾乡 荆风楚韵世味长——胡海容新书《此心安处》读后

20

作者 陆正之 《三月风》 2020年第6期59-59,共1页

胡海容女士是我的荆楚同乡,同门师妹。她是一个至情至性的学者型作家。初识海容,扑面而来的是荆楚女儿开山拓地的飒爽,又有习习闺阁书香。海容行文笔触细婉低回,情至深浓时,巴山楚水亦为之低昂。在大学教研之余,她勤耕笔砚,时有灵动文... 胡海容女士是我的荆楚同乡,同门师妹。她是一个至情至性的学者型作家。初识海容,扑面而来的是荆楚女儿开山拓地的飒爽,又有习习闺阁书香。海容行文笔触细婉低回,情至深浓时,巴山楚水亦为之低昂。在大学教研之余,她勤耕笔砚,时有灵动文字在文苑戚友间流转,传乎民间,布在人口。 展开更多

关键词 至情至性 巴山楚水 荆楚 学者型作家 情至 闺阁 心安

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