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“巴[身小]”音乐文化的建构与认同
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作者 舒然 《文化创新比较研究》 2023年第14期97-101,共5页
在贵州世居着一支自称“蒙正”的族群,汉译为“遗留下来的民族”,他们深信自己是活人坟中幸存者夜郎的后裔。“蒙正”由居住地分为同族的3个支系:镇林江龙、紫云巴[身小]和西秀岩腊。千百年来,聚居于贵州紫云苗族布依族自治县猫营镇牛... 在贵州世居着一支自称“蒙正”的族群,汉译为“遗留下来的民族”,他们深信自己是活人坟中幸存者夜郎的后裔。“蒙正”由居住地分为同族的3个支系:镇林江龙、紫云巴[身小]和西秀岩腊。千百年来,聚居于贵州紫云苗族布依族自治县猫营镇牛角井村的巴[身小]人在历史嬗变的过程中构建出了一套完整且独具族群身份识别的民族文化体系:族源信仰讲述着巴[身小]人的祖先过往,民俗史诗传承着巴[身小]人的历史文化,巴[身小]歌舞乐承载着族群文化的繁衍创造。该文以巴[身小]支系为切入点,就巴[身小]人的原生环境、历史源流、族源信仰、民俗活动、民间歌舞乐等展开描述与解释,例证这些极富族性符号和民族性格的文化事象,最终成为巴[身小]文化建构与族群认同的有力支撑,亦是推动少数民族传统音乐文化传承发展、铸牢中华民族共同体意识的不竭动力。 展开更多
关键词 [] 族群 文化 音乐特征 构建 认同
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巴(身小)舞蹈解读 被引量:3
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作者 彭学艳 向士敏 +1 位作者 王健红 余虹 《贵州大学学报(艺术版)》 2010年第4期100-104,共5页
闭塞的环境,完好地保存了巴(身小)舞蹈的原生态。舞蹈是巴(身小)文化的重要载体、是巴(身小)人顽强生存精神的表现、是巴(身小)人沟通外界愿望的表达、是巴(身小)人"身、心、灵"的结合、是解读巴(身小)文化的密码。巴(身小)... 闭塞的环境,完好地保存了巴(身小)舞蹈的原生态。舞蹈是巴(身小)文化的重要载体、是巴(身小)人顽强生存精神的表现、是巴(身小)人沟通外界愿望的表达、是巴(身小)人"身、心、灵"的结合、是解读巴(身小)文化的密码。巴(身小)舞蹈显示了一个内敛而不张扬族群的精神内涵。 展开更多
关键词 () 舞蹈 文化 内涵
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族群崇拜与巴■舞蹈研究
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作者 向士敏 《内蒙古艺术》 2016年第2期35-38,共4页
巴■族群,以舞蹈语言为认同介质,以发型服饰为象征符号,以祭祀仪式为情感归属,演绎着共同的历史记忆。巴■舞蹈具有浓厚的祖先崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜意识,无论是舞蹈场景、形式还是内容等方面均有宗教意识的渗透。
关键词 [] 族群 舞蹈
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紫云巴(lāng)苗族舞蹈的变迁
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作者 彭学艳 《贵州大学学报(艺术版)》 2018年第4期100-104,共5页
贵州紫云县巴苗族是一支淳厚、质朴、内敛低调的苗族支系。独特的环境使其形成了众多风格迥异的舞蹈种类。随着社会的不断进步与发展,巴从演出人员、演出经费、演出道具、演出形态等都发生了重大的变化。这些变化的深层次问题是民... 贵州紫云县巴苗族是一支淳厚、质朴、内敛低调的苗族支系。独特的环境使其形成了众多风格迥异的舞蹈种类。随着社会的不断进步与发展,巴从演出人员、演出经费、演出道具、演出形态等都发生了重大的变化。这些变化的深层次问题是民族文化的发展与传承问题,值得深入思考。 展开更多
关键词 [] 舞蹈 变迁
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巴[身小]文化内涵探析
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作者 王健红 向士敏 +1 位作者 彭学艳 余虹 《原生态民族文化学刊》 2011年第3期71-75,共5页
巴身小文化内涵深厚、自成体系,其浓郁的夜郎情结、对竹王的执着崇拜、显著的迁徙文化特色、强烈的生存繁衍意识、明显的部落文化遗存以及特殊的传承方式,为我们用本土观念重新诠释文化现象开启了新的视角。
关键词 [] 文化 内涵
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苗族巴(身小)服饰初探 被引量:1
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作者 余虹 《贵州大学学报(艺术版)》 2010年第2期102-104,108,共4页
苗族巴(身小)人的服饰是独特的民族服饰,是穿在身上的巴(身小)史书,巴(身小)服饰构成的形式,充分展现了巴服饰发展史上各个阶段的基本特征,其服饰美观大方,得体,简洁而高雅,女装显鲜艳、明快,男装显古朴、简约,有着鲜明的个性特征和民... 苗族巴(身小)人的服饰是独特的民族服饰,是穿在身上的巴(身小)史书,巴(身小)服饰构成的形式,充分展现了巴服饰发展史上各个阶段的基本特征,其服饰美观大方,得体,简洁而高雅,女装显鲜艳、明快,男装显古朴、简约,有着鲜明的个性特征和民族特色,可谓是一部活形态的巴(身小)服装史。 展开更多
关键词 苗族 ()服饰 夜郎 地域特色
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