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傩仪象征新解 被引量：12
1
作者 刘锡诚 《民族艺术》 北大核心 2002年第1期52-78,共27页
傩是肇始于远古的驱赶巫术仪式，其渊源最早可推到殷商时代的甲骨卜辞。在傩仪中担任主要角色的方相氏及其率领下的十二兽，至隋代已销声匿迹，而代之以钟等新的驱傩角色。傩的直接行为在于驱祟纳吉，象征意义在于除旧德立新德。旧德（... 傩是肇始于远古的驱赶巫术仪式，其渊源最早可推到殷商时代的甲骨卜辞。在傩仪中担任主要角色的方相氏及其率领下的十二兽，至隋代已销声匿迹，而代之以钟等新的驱傩角色。傩的直接行为在于驱祟纳吉，象征意义在于除旧德立新德。旧德（秩序）不除，新德（秩序）无以确立。在傩仪中，傩舞是最具有象征性的关目。傩舞既是原始傩仪的组成部分，又脱胎于原始傩仪而独立。傩舞的进一步情节化世俗化演变，便是戏剧。傩舞和傩戏，保存了较多原始思维的遗韵。 展开更多
关键词 傩舞 傩戏 巫术仪式 象征性 隋代 戏剧 渊源 新解 原始思维 情节
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大地湾地画含义新释 被引量：9
2
作者 杨亚长 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1995年第3期75-77,共3页
大地湾地画含义新释杨亚长《文物》１９８６年２期发表了《大地湾遗址仰韶晚期地画的发现》一文，详细介绍了地画的出土位置、内容、时代以及共存遗物等情况，同时对这幅地画的含义进行了分析阐述。此文发表之后，曾有数位学者先后著文... 大地湾地画含义新释杨亚长《文物》１９８６年２期发表了《大地湾遗址仰韶晚期地画的发现》一文，详细介绍了地画的出土位置、内容、时代以及共存遗物等情况，同时对这幅地画的含义进行了分析阐述。此文发表之后，曾有数位学者先后著文对地画的含义进行分析研究，并且提出... 展开更多
关键词 大地湾遗址 地画 巫术活动 巫术仪式 经济形态 黑色颜料 狩猎经济 向后弯曲 仰韶 长方形
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对艺术起源于巫术的两点新认识 被引量：6
3
作者 张杰 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1996年第5期175-181,共7页
关于艺术的起源,学术界向来有模仿说、游戏说、劳动说,以及巫术说等种种解释.应当承认,这诸多解释中的任何一种,都不足以成为对艺术起源问题的唯一答案,因为这个答案只存在于上述多种观照角度的视界融合之中.当然,这种视界融合绝不是多... 关于艺术的起源,学术界向来有模仿说、游戏说、劳动说,以及巫术说等种种解释.应当承认,这诸多解释中的任何一种,都不足以成为对艺术起源问题的唯一答案,因为这个答案只存在于上述多种观照角度的视界融合之中.当然,这种视界融合绝不是多种观照角度的简单相加,而是需要从中找到一种最能切合艺术本质的,因此能够对其他观照角度产生整合作用的观照角度作为融合其他视界的基本视界.我认为,能够承担这个任务的,应当是巫术说.这是因为,不论从艺术思维的基本特征,还是从艺术功能的基本特征来看,巫术与艺术之间所具有的人类心理上的一脉相承关系最为突出;因此,从原始人类的巫术活动中探寻艺术起源问题,虽不足以获得有关艺术起源的全部答案,但却能够真正找到决定艺术这种人类精神活动本质生成的那些原初因子. 展开更多
关键词 “诗言志” 艺术起源 巫术仪式 原始思维 巫术活动 巫术文化 原始人类 艺术思维 观照角度 “志”
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义和团“神术”论略 被引量：8
4
作者 杨天宏 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 1993年第5期189-204,共16页
90年前,中国发生了震惊世界的义和团运动及清廷同时对英、美、德、俄、法、日、意、奥八国宣战的事件。这两起事件,因其事涉中外,复杂错综,迷离扑朔,引起了中外学者浓厚的研究兴趣。
关键词 义和团运动 论略 研究兴趣 中外学者 扑朔 八国 巫术仪式 西太后 《庚子使馆被围记》 刀枪不入
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中国神话仪式叙事的演变 被引量：1
5
作者 向柏松 《中州学刊》 北大核心 2023年第12期150-157,共8页
中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段,这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响,开启了中国浪漫主义文学的先河,促进了中国歌乐舞合一的艺... 中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段,这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响,开启了中国浪漫主义文学的先河,促进了中国歌乐舞合一的艺术形式的形成与发展,直接催生了道教的形成。中国神话祭礼仪式叙事贯穿整个封建时代,对于中华礼仪制度的形成起到了奠基作用。随着官方的礼仪不断融入民间生活,神话的仪式叙事逐渐演变为能与现代生活相契合的民俗仪式叙事,人民大众成为神话民俗仪式叙事的主体,对中国节日民俗的形成发展产生了深远影响。 展开更多
关键词 神话仪式叙事 巫术仪式 祭礼仪式 民俗仪式
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贵州彝族毕摩文化与彝文典籍类例 被引量：5
6
作者 余宏模 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期75-85,共11页
关键词 毕摩文化 彝族毕摩 彝族地区 彝族先民 彝文古籍 彝文文献 贵州 古代彝族 祖先崇拜 巫术仪式
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日暮乡关何处是 烟波江上使人愁——登高望远与中国古代思乡文学主题 被引量：4
7
作者 王立 《文史杂志》 1999年第4期30-33,共4页
关键词 中国古代文学 登高望远 文学主题 九月九日 巫术仪式 动作行为 乡关 《老子》 《登楼赋》 望乡台
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有关宗教礼仪的几种学说 被引量：5
8
作者 杨淑荣 《世界宗教文化》 1996年第2期39-44,共6页
在宗教信仰者的宗教生活中,一切行为和活动都是按照一定的礼仪进行的,如果不符合宗教规定的仪式,会被说成是一种亵渎神明的行为,应该受到神的惩罚。所以,宗教仪式是神圣的事情,是不可违犯的。宗教学者一般都承认,所谓宗教生活也就是仪... 在宗教信仰者的宗教生活中,一切行为和活动都是按照一定的礼仪进行的,如果不符合宗教规定的仪式,会被说成是一种亵渎神明的行为,应该受到神的惩罚。所以,宗教仪式是神圣的事情,是不可违犯的。宗教学者一般都承认,所谓宗教生活也就是仪式生活。法国的宗教社会学家杜尔凯姆把宗教礼仪看成是宗教体系中的基本范畴之一。在他看来,宗教现象可归纳为两大基本范畴,一是宗教的信念,一是宗教的礼仪。前者是宗教的观念形态。 展开更多
关键词 宗教礼仪 宗教仪式 功能主义 宗教行为 是宗教 社会价值 宗教社会学 巫术仪式 宗教生活 象征性
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探析凉山彝族巫舞“苏尼且”的存续价值
9
作者 张漪楠 《尚舞》 2023年第12期121-124,共4页
凉山彝族巫师苏尼主持的巫仪活动是凉山彝族社会特有的历史文化现象,仪式中的巫术舞蹈“苏尼且”具有彝族原始宗教信仰的神秘色彩。作为彝族巫术仪式中的舞蹈,“苏尼且”不仅是具备艺术价值的原生态舞蹈动作素材,更是彝族人民善恶观念... 凉山彝族巫师苏尼主持的巫仪活动是凉山彝族社会特有的历史文化现象,仪式中的巫术舞蹈“苏尼且”具有彝族原始宗教信仰的神秘色彩。作为彝族巫术仪式中的舞蹈,“苏尼且”不仅是具备艺术价值的原生态舞蹈动作素材,更是彝族人民善恶观念和族源记忆的文化载体,因此要想研究依托在彝族神鬼观念和巫术文化中的“苏尼且”,需秉持辩证原则和扬弃理念,在理解凉山彝族巫仪文化的基础上发掘苏尼舞蹈动作的艺术价值,以舞蹈最大化展现民族文化特色,为中国民族民间舞蹈的多元化发展提供有机养料。 展开更多
关键词 巫术仪式 巫术舞蹈 苏尼 “苏尼且”
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《离骚》和巫术仪式 被引量：4
10
作者 过常宝 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1992年第3期19-26,共8页
一要想准确而深刻地理解《离骚》,就不能不充分考虑楚国的巫术文化,而近现代人类学、民俗学、心理学等学科的杰出成果又为我们理解巫术文化提供了一定的可能性。在此基础上,本文试图指出巫术文化是如何影响屈原的情感过程和创作过程的。
关键词 《离骚》 巫术仪式 巫术文化 现代人类学 创作过程 情感过程 民俗学 心理学
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《山海经》刑天神话再解读 被引量：4
11
作者 刘正平 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期108-112,共5页
《山海经》是古代原始宗教崇拜的真实记录。刑天是从属于夏桀政权、代表太阳神崇拜的方国首领。刑天与帝争神的失败是商部族的天帝至上神崇拜战胜夏王朝的太阳神信仰的曲折表达。刑天断首后的干戚之舞,是运用军事巫术仪式震慑敌人、维... 《山海经》是古代原始宗教崇拜的真实记录。刑天是从属于夏桀政权、代表太阳神崇拜的方国首领。刑天与帝争神的失败是商部族的天帝至上神崇拜战胜夏王朝的太阳神信仰的曲折表达。刑天断首后的干戚之舞,是运用军事巫术仪式震慑敌人、维护宗教信仰的重要手段。这种巫术仪式演变为宗庙祭祀舞蹈,通过祭祖仪式象征部族不灭、宗教精神永存。 展开更多
关键词 《山海经》 刑天 太阳神 宗教信仰 巫术仪式 神话
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巫术及其文化功能 被引量：1
12
作者 陈荣富 《江西社会科学》 CSSCI 1992年第4期52-56,共5页
原始巫术仪式是人类最早最普遍的宗教仪式,是遍布全世界的文化现象,曾经对人类精神文化的发展产生了巨大的影响。近几年来,对巫文化的研究已经引起了学术界的重视,本文拟就巫文化的若干问题谈以下几点看法。
关键词 巫术仪式 文化功能 原始人 行巫术 宗教 巫文化 岩画 马林诺夫斯基 野兽 兽皮
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论纳西族巫师“桑尼” 被引量：3
13
作者 杨福泉 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第1期44-50,共7页
纳西族除了东巴教的祭司东巴以外,还有一种自称为“吕波”(leebbuq),民间称之为“桑尼”(Sainid)的巫师。东巴与桑尼有很大的差异,研究桑尼,有助于了解纳西族的多元文化,对东巴文化的研究也有裨益,本文对桑尼试作初步分析。
关键词 桑尼 东巴经 纳西族 东巴教 巫术文化 巫术仪式 经书 女巫 保护神 祭司
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玉傩面考 被引量：4
14
作者 杨伯达 《中原文物》 2004年第3期45-50,共6页
良渚文化“神微”图案中的“神面纹”经考应为“傩面” ,即最古的头画 ,并非巫之真面目。这种戴面具的巫形象早已见于法国等旧石器时代的洞穴壁画上 ,其具代表性的有“鹿角巫师”、“羚羊人”等壁画。我国堪当玉傩面像者始出于石... 良渚文化“神微”图案中的“神面纹”经考应为“傩面” ,即最古的头画 ,并非巫之真面目。这种戴面具的巫形象早已见于法国等旧石器时代的洞穴壁画上 ,其具代表性的有“鹿角巫师”、“羚羊人”等壁画。我国堪当玉傩面像者始出于石家河文化肖家屋脊6号棺 ,它以人面獠牙为特征 ,确为非人、非兽、非巫、非神的傩面具———头。继之 ,商、西周墓各出一件玉傩面 ,经考 ,其年代属夏至商前期 (公元前 2 1世纪 -公元前 1 5世纪 )。外国尚有由若干件玉傩面组成的系列化玉傩面像群。 展开更多
关键词 玉傩面 石家河文化 良渚文化 巫术仪式
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巫·舞·武同源:神话改编电影动作奇观的呈现与缓释
15
作者 马睿 《电影文学》 北大核心 2023年第2期49-54,共6页
中国传统神话作为民族文化艺术的智慧结晶,反映了当时的社会等级与情感现实,就其改编电影中动作的奇观场面而言,相当一部分的暴力行为呈现出动机上的使命化、信念上的矛盾化、形式上的艺术化,体现了中国艺术传情达意的意蕴,呈现表达上... 中国传统神话作为民族文化艺术的智慧结晶,反映了当时的社会等级与情感现实,就其改编电影中动作的奇观场面而言,相当一部分的暴力行为呈现出动机上的使命化、信念上的矛盾化、形式上的艺术化,体现了中国艺术传情达意的意蕴,呈现表达上的含蓄与缓释。以巫、舞、武三字同源的视角探索其缓释表达特点的根源,将有助于研究此类作品在今后的相关创作中应秉承的方向:体现中国文化传统之意蕴,充分诠释对世间的大爱及蓬勃的生命冲动。 展开更多
关键词 中国神话 改编 暴力行为 巫术仪式 动作奇观
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广东粤西地区傩舞文化研究——以湛江、茂名、阳江傩舞为例
16
作者 赵婷 《剧影月报》 2023年第5期75-77,共3页
傩,是我国传统文化中最古老的原始文化之一,根植于自然崇拜、图腾崇拜和巫术仪式,具有一定的宗教色彩和时代特征,反映了人们对于人与自然、人与人之间的思考和探索。从汉代许慎撰《说文解字》释“傩,谓之行人节也。”的记载可以看出,在... 傩,是我国传统文化中最古老的原始文化之一,根植于自然崇拜、图腾崇拜和巫术仪式,具有一定的宗教色彩和时代特征,反映了人们对于人与自然、人与人之间的思考和探索。从汉代许慎撰《说文解字》释“傩,谓之行人节也。”的记载可以看出,在中国传统文化历史长河里,“傩文化”历史悠久,源远流长,传统文化意蕴深厚,其独特的艺术价值和历史文化内涵,被列入国家非物质文化遗产名录。 展开更多
关键词 历史文化内涵 中国传统文化 傩文化 《说文解字》 自然崇拜 傩舞文化 图腾崇拜 巫术仪式
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祭仪剧──中国民间戏剧的重要形式 被引量：2
17
作者 王廷信 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 1996年第4期54-60,共7页
祭仪剧中国民间戏剧的重要形式王廷信当中国正统戏曲在现代舞台上处于窘态之时，活跃于民间的祭仪剧却是热闹红火。近年来，在傩戏及其他民间祭仪剧研究中，大量曾在民间活跃的俗民戏剧被发掘出来。这种戏剧形式与我们愈来时尚的现代生... 祭仪剧中国民间戏剧的重要形式王廷信当中国正统戏曲在现代舞台上处于窘态之时，活跃于民间的祭仪剧却是热闹红火。近年来，在傩戏及其他民间祭仪剧研究中，大量曾在民间活跃的俗民戏剧被发掘出来。这种戏剧形式与我们愈来时尚的现代生活形成强烈的反差，但民众如痴如醉的... 展开更多
关键词 祭仪剧 现代戏曲 民间戏剧 祭祀仪式 戏剧形式 戏剧形态 戏曲艺术 目连戏 巫术仪式 傩戏
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巫术与太阳崇拜——一种原始文化的世界性透视
18
作者 高福进 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第4期82-88,共7页
几乎全世界各民族都存在过日神信仰,太阳崇拜所体现的文化内容实际上属于原始文化系列的,如太阳崇拜中的巫术内容.日神信仰所蕴含的巫术意识和行为是多种多样的,例如巫术控制太阳、巫术祈日、巫术与方位、太阳梯子的巫术意义以及“太阳... 几乎全世界各民族都存在过日神信仰,太阳崇拜所体现的文化内容实际上属于原始文化系列的,如太阳崇拜中的巫术内容.日神信仰所蕴含的巫术意识和行为是多种多样的,例如巫术控制太阳、巫术祈日、巫术与方位、太阳梯子的巫术意义以及“太阳父亲”的所为等等.巫术性意识突出表现在祭日与拜日的仪式中,另外也反映在日神神话中,这在各个民族中所表现的方式也是不同的. 展开更多
关键词 太阳崇拜 巫术行为 太阳神话 文化的世界性 巫术意识 日神 原始文化 印第安人 巫术仪式 宗教信仰
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人面鱼纹:炎帝神农氏族徽 被引量：3
19
作者 陈竟 《寻根》 2000年第2期4-10,共7页
关键词 鱼纹 文身习俗 氏族 图腾信仰 巫术仪式 新石器时期 彩陶 生殖崇拜 表现 标志
全文增补中
象征符号与仪式传播:人类传播起源的重构 被引量：3
20
作者 何勇 《全球传媒学刊》 2016年第2期64-83,共20页
本文以凯瑞"传播的仪式观"为出发点,结合现当代的考古材料、民族志以及古史传说,对史前传播进行构架和解读。现当代的考古发掘和民族学研究表明,旧石器时代的人类已经进行象征物的制作,原始宗教(巫术—宗教)曾经贯通先民的生... 本文以凯瑞"传播的仪式观"为出发点,结合现当代的考古材料、民族志以及古史传说,对史前传播进行构架和解读。现当代的考古发掘和民族学研究表明,旧石器时代的人类已经进行象征物的制作,原始宗教(巫术—宗教)曾经贯通先民的生活经验和精神生活。巫术仪式是人类传播活动的最早形态之一。"象征符号"很可能借助"使观念可感知"的功能首先占据了史前传播的核心地位。仪式表面上是象征符号的汇集,实际上是宇宙观和价值观的传递,并形成社会活动组织化和系统化的主要心理基础。 展开更多
关键词 象征物 巫术仪式 史前传播 神话 秩序
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