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论书百韵笺略
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作者 黄修珠 《青少年书法(青年版)》 2024年第8期34-35,共2页
[1]杜甫《李潮八分小篆歌》:“峰山之碑野火楚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,书贵瘦硬方通神。”[2]唐文宗时,称李白的诗、张旭的草书、裴曼的剑舞为“三绝”。《独异志》载:将军裴曼居母丧,请吴道子于东都天宫寺图神鬼数壁,以资冥... [1]杜甫《李潮八分小篆歌》:“峰山之碑野火楚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,书贵瘦硬方通神。”[2]唐文宗时,称李白的诗、张旭的草书、裴曼的剑舞为“三绝”。《独异志》载:将军裴曼居母丧,请吴道子于东都天宫寺图神鬼数壁,以资冥助。吴道子善谓废画已久,请裴曼舞剑以助画兴。于是若常时妆饰,走马如飞,左旋右抽,掷剑入云,引手执鞘承之。吴道子于是援毫图壁,自谓平生所画,得意无出于此。 展开更多
关键词 吴道子 剑舞 马如飞 左旋 唐文宗
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苏轼论自然感兴的审美创造 被引量:2
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作者 王世德 《贵州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1991年第4期51-56,共6页
一苏轼关于文艺的审美特征的思想,基本上是道家的,其核心则是道家的因任自然论。苏轼认为,诗文是由于作者有触于中而自然、必然发于咏叹的产物,那是不能自己,必然要勃郁而见于外的。他说:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工... 一苏轼关于文艺的审美特征的思想,基本上是道家的,其核心则是道家的因任自然论。苏轼认为,诗文是由于作者有触于中而自然、必然发于咏叹的产物,那是不能自己,必然要勃郁而见于外的。他说:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?自少闻家君之论文。以为古之圣人有所不能自己而作者,故轼与弟辙为文至多,而未尝敢有作文之意。”苏轼在这里推翻了一个世俗的传统观念。人们常常说,某人能写好文章。其实,好文章不是哪一个有写文章技能的人随时能写出的,不是他想写篇好文章就能写得出来的。 展开更多
关键词 审美创造 不能自己 审美特征 论自然 华实 淫丽 审美意象 左旋 缘情 徐凝
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《说文》引诗考异 被引量:2
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作者 翟金平 《许昌学院学报》 CAS 1985年第2期52-57,共6页
近年来我学习《诗经》,因而《说文解字》成了案头书,常常收到一字破的之效。但也有一些令人费解的问题,细考之,或属《说文》有误,或属《诗经》有误,二者可以互相印证。《说文》为了“解字”,引诗四百二十余条,这对解通《诗经》是很有益的。
关键词 考异 《毛诗》 三家诗 君子偕老 终风 墙有茨 在河之洲 《诗三百》 常棣 左旋
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论沙曼翁书法篆刻艺术的美学思想 被引量:1
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作者 言公达 《中国书法》 CSSCI 北大核心 1989年第1期14-15,11-13,共5页
能从汉简惊时辈,文习殳书傲俗儒。左旋右抽今古字,纵横篆出太平符。循规矩于方圆,悟虚空之黑白。将字作画画亦字,不此真书道之狡贼。
关键词 沙曼翁 书法篆刻 左旋 美学思想 林散之 汉简 虚灵之气 艺术审美 无形之相 方去疾
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《郑风·清人》:“吃瓜群众”与“地域黑”
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作者 兰波 TP 《当代学生(读写)》 2017年第10期54-55,共2页
清人在彭,驷介旁旁。二矛重英,河上乎翱翔。清人在消,驷介麃麃。二矛重乔,河上乎逍遥。清人在轴,驷介陶陶。左旋右抽,中军作好。《诗经·郑风》里有一首小诗——《清人》,如果不明就里的话,很可能误以为这是一首思慕诗或赞美诗,因... 清人在彭,驷介旁旁。二矛重英,河上乎翱翔。清人在消,驷介麃麃。二矛重乔,河上乎逍遥。清人在轴,驷介陶陶。左旋右抽,中军作好。《诗经·郑风》里有一首小诗——《清人》,如果不明就里的话,很可能误以为这是一首思慕诗或赞美诗,因为"清"作为一个形容词,尤其当它与"人"相连并称时,往往会引发人们的一种人格想象:如清风朗月, 展开更多
关键词 郑风 左旋 麃麃 旁旁 清风朗月 重英 不明就里 诗经 形容词 一首
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剑文化
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作者 贾冬梅 《炎黄纵横》 2013年第3期55-56,共2页
剑与舞蹈唐代舞蹈有"软舞"和"健舞"两大类。前者轻柔舒缓,又称"文舞";后者刚劲有力,又称"武舞"。剑器舞是"武舞"中颇具代表性的舞蹈。公孙大娘是唐代最杰出的剑器舞蹈家。她既精通剑... 剑与舞蹈唐代舞蹈有"软舞"和"健舞"两大类。前者轻柔舒缓,又称"文舞";后者刚劲有力,又称"武舞"。剑器舞是"武舞"中颇具代表性的舞蹈。公孙大娘是唐代最杰出的剑器舞蹈家。她既精通剑术,又有高超的舞蹈技巧。她的剑器舞达到了出神入化的境界,迅疾、豪放、造型美妙、气势恢宏。每逢表演时,她都是戎装上场,英姿飒爽。 展开更多
关键词 剑器舞 武舞 软舞 公孙大娘 刚劲有力 文舞 健舞 左旋 艺术特色 京剧大师
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