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花山崖壁画——壮族上古的形象历史 被引量：9
1
作者 梁庭望 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第2期46-51,共6页
分布于广西左江流域的花山崖壁画,包含了极为丰富的社会内容,它无疑是一部浓缩的史书,一部壮族古代社会形象的历史。花山崖壁上的图像之被称为画,是后人强加的。在壮族祖先眼里,那崖画上冷峻投影式的形象不过是他们供奉的神。具体地说,... 分布于广西左江流域的花山崖壁画,包含了极为丰富的社会内容,它无疑是一部浓缩的史书,一部壮族古代社会形象的历史。花山崖壁上的图像之被称为画,是后人强加的。在壮族祖先眼里,那崖画上冷峻投影式的形象不过是他们供奉的神。具体地说,那些被称为蛙形舞姿的形象是古代壮族祖先所崇敬的民族守护神——蛙神,花山崖壁画不过是当年壮族祖先的祭神圣地。它对当年的瓯、骆人,就象阿拉伯半岛的麦加、黄河边上的黄帝陵。 展开更多
关键词 花山崖壁画 壮族 左江流域 黄帝陵 壮族古代社会 历代帝王 守护神 祖先 崖画 广西
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海林群力崖画再究研 被引量：6
2
作者 陶刚 王清民 《北方文物》 北大核心 1990年第3期46-48,共3页
牡丹江从镜泊湖瀑布倾泻而下,进入它中游的冲积平原。江水蜿蜒于张广才岭、老爷岭之间的山谷盆地边缘。至海林县柴河镇群力村东南,江水顺山势形成一“S”形的回转。此处江之右岸,多高耸陡峭的山崖。岩石因常年风化脱落,形成一些常有垂... 牡丹江从镜泊湖瀑布倾泻而下,进入它中游的冲积平原。江水蜿蜒于张广才岭、老爷岭之间的山谷盆地边缘。至海林县柴河镇群力村东南,江水顺山势形成一“S”形的回转。此处江之右岸,多高耸陡峭的山崖。岩石因常年风化脱落,形成一些常有垂直平面的石壁。在一突兀石峰的中上部,一块由石板遮盖、避雨朝阳的垂直石壁上,有朱红色图迹,俗称“字砬子”(详见位置图)。据旧《宁安县志》古迹金石条载:“距城(宁安县城)二百余里,呼尔哈河(牡丹江)东岸,系赴三姓水道也。 展开更多
关键词 崖画 海林 张广才岭 新石器时代 镜泊湖 图形 冲积平原 艺术效果 岩画 垂直平面
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天等崖画与左江崖画关系初论 被引量：4
3
作者 卢敏飞 《广西民族研究》 1985年第2期68-73,12,共7页
今年七、八月间,天等县发现了一处崖画。八月下旬,笔者作为左江流域崖壁画考察团先遣队的一员,前往该处作了考察。我们一行五人认为,天等崖画从其所在的地理环境及图象情况看,既有自己独特的风格,又与左江崖画有着某种内在的联系。二者... 今年七、八月间,天等县发现了一处崖画。八月下旬,笔者作为左江流域崖壁画考察团先遣队的一员,前往该处作了考察。我们一行五人认为,天等崖画从其所在的地理环境及图象情况看,既有自己独特的风格,又与左江崖画有着某种内在的联系。二者的关系如何,值得探讨。于此,笔者不揣浅陋,作此“初论”,抛砖以引玉。一天等县地处云贵高原东麓,属岩溶地貌,地面海拔平均在200米以上,高出其东西的左江河域台地约90米。境内石山绵延,悬崖峭壁。比比皆是;山体表层黝黑,间杂灰白。 展开更多
关键词 崖画 左江流域 天等县 符号图象 相似之处 悬崖峭壁 发展演变 岩溶地貌 风格 崖壁画
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广西左江流域崖壁画学术价值试论 被引量：3
4
作者 盖山林 《广西民族研究》 1986年第3期21-26,47,共7页
1985年11月,有幸参加了广西壮族自治区人民政府组织的“广西左江流域崖壁画考察团”,先后对广西南部左江流域的宁明花山、高山,龙州的棉江花山,崇左的驮角、驮柏,扶绥的吞平山、仙人山、岜赖山、岜割山、镇龙山等崖壁画地点进行了为期... 1985年11月,有幸参加了广西壮族自治区人民政府组织的“广西左江流域崖壁画考察团”,先后对广西南部左江流域的宁明花山、高山,龙州的棉江花山,崇左的驮角、驮柏,扶绥的吞平山、仙人山、岜赖山、岜割山、镇龙山等崖壁画地点进行了为期十天的重点考察,使我对左江流域崖壁画的题材内容、年代、族属、艺术特色和社会功能等问题有了进一步认识。由于篇幅所限,以上诸问题留作今后讨论。 展开更多
关键词 左江流域 崖壁画 贺兰山岩画 学术价值 崖画 壮族先民 画面 作画 广西南部 西南少数民族
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中国民族语地名的多元文化背景 被引量：3
5
作者 牛汝辰 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期66-73,共8页
地名,是民族文化的产物。深入地研究中国地名将有助于挖掘中华民族的文化遗产。 我国是统一的多民族国家,50几个少数民族的人口,约占全国总人口的6.7％,其分布面积占全国总面积的62.5％。汉族人口虽多,是由少数民族融合而成的;越往古代... 地名,是民族文化的产物。深入地研究中国地名将有助于挖掘中华民族的文化遗产。 我国是统一的多民族国家,50几个少数民族的人口,约占全国总人口的6.7％,其分布面积占全国总面积的62.5％。汉族人口虽多,是由少数民族融合而成的;越往古代,今少数民族的先民的分布越广阔,据《史记·夏本纪》引先秦《尚书·禹贡》、《后汉书·郡国志》、唐《括地志》、宋《舆地广记》、《大明一统志》、清《读史方舆纪要》 展开更多
关键词 多元文化 中国民族 本教 葫芦 花山 家支 氏族 疏勒 崖画 粟特语
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云南沧源崖画“鸟形人”图形试释 被引量：4
6
作者 陈野 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第5期138-142,共5页
在云南沧源崖画中 ,有一类造型十分奇特的鸟形人图形 ,对释读崖画内容 ,尤其是理解崖画的宗教内涵 ,具有重要意义 ,但至今对此尚无专门论述。笔者借助当地原住民族———佤族的生活习俗和相关民俗学资料 ,结合画面分析 ,作出推论。认为... 在云南沧源崖画中 ,有一类造型十分奇特的鸟形人图形 ,对释读崖画内容 ,尤其是理解崖画的宗教内涵 ,具有重要意义 ,但至今对此尚无专门论述。笔者借助当地原住民族———佤族的生活习俗和相关民俗学资料 ,结合画面分析 ,作出推论。认为这类图形并非崖画作者随意为之的简单图符 ,而是具有特定含义和深刻宗教内涵的一种“有意味的形式” ,它的奇特造型来源于佤族人崇鸟敬鸟的观念 ,它的真实身份 ,则是化妆成鸟类形象的巫师 ,在原始人群中担负着通天地神人的职责。 展开更多
关键词 崖画 鸟形人 巫师
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连云港将军崖岩画与女娲的古史传说 被引量：4
7
作者 李洪甫 《东南文化》 1988年第2期69-72,共4页
我在《将军崖岩画的初步考订》中曾把崖画A组的A <sub>1</sub>考作抟土及引绳（?）造人的女娲,《连云港将军崖岩画的解释和论争》一文称此为“女娲引绳造人说”。当时我觉得证据还不足,几年来,此事一直萦绕于怀,今又搜得一... 我在《将军崖岩画的初步考订》中曾把崖画A组的A <sub>1</sub>考作抟土及引绳（?）造人的女娲,《连云港将军崖岩画的解释和论争》一文称此为“女娲引绳造人说”。当时我觉得证据还不足,几年来,此事一直萦绕于怀,今又搜得一些新材料,在此对原说再作些补充。 展开更多
关键词 将军崖 岩画 女娲 连云港 古史传说 新材料 句芒 崖画 证据 太阳图
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金沙江崖画的发现和初探 被引量：4
8
作者 和力民 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第5期73-80,共8页
1991年以来,云南省社会科学院东巴文化研究所在云南丽江纳西族自治县境内的金沙江沿岸,先后发现了十余处崖画点,崖画总面积400多平方米,形成十分可观的金沙江崖画画廊。本文作者对崖画群的发现和考察所运用的方法以及崖画的基本内容十... 1991年以来,云南省社会科学院东巴文化研究所在云南丽江纳西族自治县境内的金沙江沿岸,先后发现了十余处崖画点,崖画总面积400多平方米,形成十分可观的金沙江崖画画廊。本文作者对崖画群的发现和考察所运用的方法以及崖画的基本内容十分丰富,形象生动逼真,反映了古人狩猎、驯兽、役兽的生活场景。具有特征描绘、形象夸张、构图重叠交错、细节描写及符号象征等艺术特征,在中国乃至世界崖画中自成一格。 展开更多
关键词 崖画 金沙江 野牛 野兽 丽江县 纳西族 虎跳峡 颜料 人物图像 弩弓
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壮族巫术剪纸符号述议 被引量：3
9
作者 凌树东 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期29-34,共6页
在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,... 在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,壮族历史上没有形成统一规范的宗教。其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教为一体和信仰多神的宗教信仰格局。巫教以其多样的形式和神秘的内涵。 展开更多
关键词 壮族先民 剪纸 巫术 图案 几何纹 崖画 巫神 稻穗 孕妇 宗教信仰
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云南沧源崖画与石器遗址 被引量：4
10
作者 曾亚兰 《四川文物》 1997年第5期21-26,共6页
关键词 崖画 沧源县 洞穴遗址 原始宗教 阿佤山 木鼓 云南 司岗里 石笋 新石器时代遗址
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云南沧源崖画探析 被引量：3
11
作者 苏和平 《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第12期72-75,共4页
沧源崖画经历了若干朝代的时间跨度 ,上至汉朝 ,下至明朝。崖画的风格自然、朴实、生动 ,蕴含着朴素的美的原理和审美特征 ,其图形的内容与题材反映了当时沧源地区人民的生活习俗及文明程度 。
关键词 沧源 崖画 文化
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沧源崖画综说 被引量：3
12
作者 吴永昌 《民族艺术研究》 2003年第A01期116-120,共5页
从 196 5年以来 ,先后在临沧地区的沧源、耿马和永德县调查发现史前崖画十八处。多年来 ,在各级党政部门的重视下 ,在有关部门的努力下 。
关键词 沧源 崖画
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崖画与古文字的关系 被引量：2
13
作者 和品正 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第5期62-68,共7页
崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事... 崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事件;记载某一神话传说;反映某一原始思维观念等等。那么,从人类文化这一角度讲,崖画就应称之为“崖壁记事”、“崖壁神话”、“崖壁观念”,简要概括,即“崖壁文化”,从学科角度讲,就应称之为“崖画学”。 展开更多
关键词 崖画 东巴文字 象形文字 图画文字 甲金文 古文字 东巴经 甲骨文 实写 语言
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从考古资料看西南地区两汉时期的体育活动 被引量：3
14
作者 王海平 《贵州文史丛刊》 1997年第6期71-75,共5页
关键词 两汉时期 西南地区 考古资料 汉代画像砖艺术 民间体育活动 汉画像砖 龙舟竞赛 省博物馆 画像石棺 崖画
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珠海宝镜湾犬·船岩画、西壁岩画辨识 被引量：2
15
作者 李世源 《南方文物》 2001年第3期34-38,共5页
关键词 岩画 崖画 西壁 线条 国画技法
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浅析中国古人类的审美意识特征 被引量：2
16
作者 王诗群 《美术大观》 2006年第5期58-59,共2页
　　对于史前先民来说,除了技术手段上的区别之外,各种造型艺术的载体、目的和意义具有极大的共同性和互相包容性.同时由于生产力、生活条件的限制和媒介的缺乏,他们只能尽最大努力去表达他们心中所思所愿,去改善(包括)美化自己的生活.……
关键词 中华人民共和国 人类审美意识 岩画 崖画 古人类
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包头博物馆馆藏岩画精品试析 被引量：2
17
作者 姜涛 《内蒙古文物考古》 2003年第2期78-83,89,共8页
岩画是古代先民刻绘在岩石上的图画,被人们喻为形象的史诗,艺术的画卷.它用一幅幅鲜活的画面,记录了人类社会由荒蛮走向文明的艰难历程,讲述着历史上曾经发生过的故事.
关键词 岩画 马踏飞燕 羊群 包头博物馆 内蒙古 崖画 鄂尔多斯式青铜器 刻绘
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广西左江崖壁画与福建仙字潭崖刻的比较研究 被引量：1
18
作者 林蔚文 《广西民族研究》 1987年第1期46-51,共6页
一近几十年以来,广西左江流域的宁明花山、高山、珠山;龙江花山、沉香角、大舟头以及赫头山至新湾山等地的悬崖峭壁上,先后在几十个地点发现了数以万计的崖画像。国内考古、民族、历史等学科的许多研究人员对此做了不懈的探索和研究,并... 一近几十年以来,广西左江流域的宁明花山、高山、珠山;龙江花山、沉香角、大舟头以及赫头山至新湾山等地的悬崖峭壁上,先后在几十个地点发现了数以万计的崖画像。国内考古、民族、历史等学科的许多研究人员对此做了不懈的探索和研究,并且已经取得了可喜的研究成果。福建仙字潭摩崖石刻位于福建南部华安县汰内乡汰溪流域的崖壁上,共有五处崖刻,约二十余个象形图画文字(参见附图)。据方志记载,华安仙字潭摩崖石刻早在唐代就已经为人所发现,清代的《福建通志》和《漳州府志》等方志对此也曾有过记载。 展开更多
关键词 崖壁画 崖刻 左江流域 福建省 人物形象 摩崖石刻 广西 图画文字 崖画 福建华安
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符号与空间的神秘隐喻——从二维抽象符号与三维形象空间解读左江崖画的宗教意蕴 被引量：2
19
作者 韦克游 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第1期111-118,共8页
左江崖画有不少较为抽象的图像符号,包括各种环形圆圈和飞禽图像,这些二维抽象符号所隐喻的原始宗教意蕴不能不引起我们的注意。另外,左江崖画在大空间上有两个特点,一是朝南,二是做于临江悬崖。这些空间特点显然暗含着古人的某些神秘观... 左江崖画有不少较为抽象的图像符号,包括各种环形圆圈和飞禽图像,这些二维抽象符号所隐喻的原始宗教意蕴不能不引起我们的注意。另外,左江崖画在大空间上有两个特点,一是朝南,二是做于临江悬崖。这些空间特点显然暗含着古人的某些神秘观念,因此,有必要从宗教文化学的角度解读左江崖画的二维抽象符号和三维形象空间所隐喻的文化指向。 展开更多
关键词 神秘 空问 意蕴 文化指向 隐喻 解读 形象 崖画 抽象符号 角度
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