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题名古代中国与朝鲜的“气”哲学传统比较
被引量：2
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作者
潘畅和
张波
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机构
延边大学人文社会科学学院
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出处
《东北亚论坛》
CSSCI
2008年第5期110-114,共5页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地2006年重大项目"东亚儒家文化圈价值冲突研究--中韩日儒家文化差异的深层原因剖析"(06ZZD720016)
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文摘
在中国,元气自然论在王充以后,受魏晋玄学思辩哲学的压抑一度发展低迷,到北宋张载时走向高峰而发展为元气本体论,后又受程朱"理"论的排挤,一度衰微。300年后,王廷相、王夫之的气论又形成发展高潮。在朝鲜,确立气一元论哲学的徐敬德之后,气哲学传统就表现为主理主气之争、唯理唯气之争,最终由崔汉绮总集成。中国的气论主要作为宇宙本根论,道器、形而上、形而下等范畴始终成为诠释的中心。朝鲜的气论则更多地是对心、性、情等伦理本体的探讨,故主要围绕理气、心性、善恶等概念进行了研究。
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关键词
中国与朝鲜
张载
徐敬德
王夫之
崔汉绮
气论
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Keywords
China and Korea
Zhang Zai
Xu Jing- de
Wang Fu- zhi
Cni Han- yi
Qi Theory （Vital Energy）
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分类号
B302
[哲学宗教—外国哲学]
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题名朝鲜朝末期实学家崔汉绮的气哲学思想
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作者
唐艳
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机构
中国和平与发展研究中心
中国社会科学院研究生院
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出处
《韩国研究论丛》
2009年第2期417-436,共20页
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文摘
崔汉绮作为朝鲜朝19世纪的最后一位实学巨匠,可谓朝鲜朝实学集大成者。崔汉绮建立了独特的哲学体系,为扩展和夯实朝鲜朝实学的哲学基础作出了贡献。崔汉绮"气"思想是其哲学思想的核心,通过研究其气学思想,揭示崔汉绮气学思想的继承性与独特性。崔汉绮的"气"哲学思想追求天人一致,表现出其哲学思想体系的高度统一性和独创性。
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关键词
朝鲜朝末期
崔汉绮
气
哲学
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Keywords
End of Joseon Dynasty
Cui Hanqi
Qi
Philosophy
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分类号
K312
[历史地理—历史学]
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题名崔汉绮的气学和近代认识的境界
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作者
李明洙
曹玮
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机构
韩国釜山大学韩国民族文化研究所
复旦大学国际关系与公共事务学院
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出处
《韩国研究论丛》
2010年第1期429-441,共13页
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文摘
崔汉绮是19世纪韩国最具代表性的气哲学家。他关注的是万物本身所具有的运动性,他抛弃了传统的静态的哲学观,用经验主义的方法来研究赋予事物现实性和力动性的理气,即物理。可以理解为运行变化、运动变化或是流行变化的"运化"是崔汉绮哲学思想中最重要的概念。崔汉绮认为,认识事物最重要的方法是推测,是一种经验积累,并以此为基础作进一步的推理。在气哲学的认识论中,用经验主义和科学主义的方法,将作为生命根源的活动运化、运动性、循环性、变化性运用到包括人和事物的宇宙万物中,通过运化的顺承和可达到真理的推测,去获得对道德或事物的正确认识。
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关键词
崔汉绮
气学
认识
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分类号
B312.6
[哲学宗教—外国哲学]
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