论《三国演义》中女性形象塑造 被引量：3

1

作者 坚毅 《江西社会科学》 CSSCI 1996年第8期56-60,共5页

论《三国演义》中女性形象塑造坚毅《三国演义》是一部历史小说，主要写曹魏、刘蜀、孙吴三个国家的历史，但也涉及到东汉末年和西晋初年，以及其他一些少数民族国家。在所有这些国家中，都是男性占统治地位的。由于男性的存在是以女性... 论《三国演义》中女性形象塑造坚毅《三国演义》是一部历史小说，主要写曹魏、刘蜀、孙吴三个国家的历史，但也涉及到东汉末年和西晋初年，以及其他一些少数民族国家。在所有这些国家中，都是男性占统治地位的。由于男性的存在是以女性的存在为前提的，所以有男必有女，因... 展开更多

关键词 《三国演义》 女性形象塑造 著作者 诸葛亮 曹操 好色之徒 刘备 贤妻良母 嫉妒心理 崔夫人

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论崔夫人──《西厢记》揭密

2

作者 陈云发 《艺术百家》 北大核心 1999年第1期11-17,共7页

被称为中国戏曲舞台上“四大封建婚姻制度卫道者”形象之一的崔夫人，实际上是评论界“制造”的“冤案”。她是莺莺和张生爱情的促成者，所有将崔夫人写成封建势力代表的戏曲本实际都不符合王实甫及《西厢记》原作的本意。

关键词 西厢 元稹 王实甫 崔夫人 卫道者

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权德舆的为人、为文、为诗

3

作者 林家英 李文衡 孙吉康 《兰州大学学报（社会科学版）》 1981年第1期72-81,共10页

唐代贞元(公元七八五——八○五年)、元和(公元八○六——八二○年)年间,甘肃籍的权德舆不但是一位以文章进身、位极宰相的政治家,也是一位诗文并举、述作丰富的文学家。权德舆(公元七五九——八一八年),字载之,天水略阳(今甘肃秦安县)... 唐代贞元(公元七八五——八○五年)、元和(公元八○六——八二○年)年间,甘肃籍的权德舆不但是一位以文章进身、位极宰相的政治家,也是一位诗文并举、述作丰富的文学家。权德舆(公元七五九——八一八年),字载之,天水略阳(今甘肃秦安县)人。关于其家世渊源,据权氏在诗中自述:“受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇。 展开更多

关键词 权德舆 权集 《权载之文集》 德宗 墓志铭 《资治通鉴》 语言风格 陆氏 崔夫人 文学价值

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我演红娘（续）

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作者 孙毓敏 《中国戏剧》 北大核心 1995年第10期50-52,共3页

我演红娘（续）孙毓敏三个圆场之后要挑门闩，双手推门，右手绕让张生，红娘跑至上场门桌角附近上左脚，双袖高扬直落，露白臂，左转回身，右手研墨，动作越来越快，脸呈紧张，边看外边，边看张生，怕有人来看见红娘帮他传书，又怕张生... 我演红娘（续）孙毓敏三个圆场之后要挑门闩，双手推门，右手绕让张生，红娘跑至上场门桌角附近上左脚，双袖高扬直落，露白臂，左转回身，右手研墨，动作越来越快，脸呈紧张，边看外边，边看张生，怕有人来看见红娘帮他传书，又怕张生写得太慢，总之，这一系列动作造成了... 展开更多

关键词 红娘 小姐 张生 老夫人 下场门 观众 右手 崔夫人 两个重点 自然主义

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也谈崔夫人──兼与陈云发先生商榷

5

作者 李忠良 《徐州教育学院学报》 1999年第4期61-63,共3页

关键词 崔夫人 张生 陈先生 老夫人 陈云 《西厢记》 世俗观念 红娘 封建社会 卫道者

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礼教下母亲的两难选择——论崔夫人

6

作者 雷天旭 《青海师专学报》 2008年第4期46-50,共5页

《西厢记》中的崔夫人不仅仅是个封建礼教的卫道者,作为一位普通的母亲,在她身上更能体现出来的是慈母的人性美。礼教与现实将她置于两难选择境地当中,她却试图找到一个完美的结合点,从而也使她的形象更为丰富、逼真。

关键词 礼教 母亲 两难选择 崔夫人

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动态·信息

7

《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1999年第3期124-128,共5页

中华文化在新世纪面临的挑战 费孝通在《中华文化在新世纪面临的挑战》(载99年第一期《文艺研究》)一文中指出:当今世界各种文化都面临着新的挑战,“文化自觉”是向中华文化发展提出的新课题。“文化自觉”意思是生活在既定文化中的人... 中华文化在新世纪面临的挑战 费孝通在《中华文化在新世纪面临的挑战》(载99年第一期《文艺研究》)一文中指出:当今世界各种文化都面临着新的挑战,“文化自觉”是向中华文化发展提出的新课题。“文化自觉”意思是生活在既定文化中的人对其文化有“自知之明”,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向。文章指出,目前正在兴起的文化自觉这股风气已在许多先进国家中酝酿和展开,在新一页人类文化发展史上,中华民族也应留下实现“人类文化的自觉” 展开更多

关键词 小剧场戏剧 崔夫人 音乐剧 戏剧批评 “文化自觉” 中华文化 中国文艺学 “经典化” 戏剧艺术 文学期刊

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崔夫人:莺莺、张生爱情的真正促成者?──与陈云发同志商榷

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作者 吕靖波 《艺术百家》 北大核心 1999年第3期59-62,共4页

本文对《论崔夫人—〈西厢记〉揭密》一文提出异议：崔夫人是莺、张爱情的“促成者”这一论点难以成立，所谓的“证据”很大程度是对原文的曲解，且回避了原剧中许多显而易见的事实。

关键词 《西厢记》 崔夫人 “促成者” “卫道士”

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卓逸不群的越剧女老生──董柯娣

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作者 霍大寿 《中国戏剧》 北大核心 2001年第4期26-27,共2页

关键词 《白兔记》 《西厢记》 《红楼梦》 刘知远 越剧 贾宝玉 表演艺术 超越性 崔夫人 艺术特色

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从赠内诗看权德舆的婚姻生活

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作者 李芊 《山东女子学院学报》 2011年第2期29-32,共4页

权德舆在唐时不以诗名,但他的赠内诗在唐代同类题材的诗歌创作中却具有举足轻重的重要地位,不管是在数量、时间还是情感的诚挚及强烈程度上,都是空前绝后的。这些作品不仅反映了权德舆坦率真诚的爱情观,同时也可从中见出其妻崔氏是一位... 权德舆在唐时不以诗名,但他的赠内诗在唐代同类题材的诗歌创作中却具有举足轻重的重要地位,不管是在数量、时间还是情感的诚挚及强烈程度上,都是空前绝后的。这些作品不仅反映了权德舆坦率真诚的爱情观,同时也可从中见出其妻崔氏是一位出身高贵、品德贤良、才貌兼备的女子,夫妻二人在性情上的同气相求、生活中的相濡以沫使他们始终维持着不离不弃、终老不渝的婚姻关系。 展开更多

关键词 权德舆 崔夫人 赠内诗

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邓园史话

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作者 王劲 《丝绸之路》 2001年第8期60-61,共2页

关键词 邓宝珊 先农坛 北洋军阀统治时期 陕甘宁边区 甘肃省 国民党 兰州地区 崔夫人 兰州人 文化活动

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敦煌俗文学里的通俗小说

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《玉溪师范学院学报》 1997年第3期94-94,共1页

敦煌俗文学里有一类是以散叙为主的通俗小说,实质上就是话本,但多数是说话人所抄的提纲式的底本.唐代早有“说话”这一项文娱活动.当时讲李娃故事的就称作《一枝花话》,见于元稹诗的附注.敦煌写卷中有一篇《庐山远公话》,明确地题作“话... 敦煌俗文学里有一类是以散叙为主的通俗小说,实质上就是话本,但多数是说话人所抄的提纲式的底本.唐代早有“说话”这一项文娱活动.当时讲李娃故事的就称作《一枝花话》,见于元稹诗的附注.敦煌写卷中有一篇《庐山远公话》,明确地题作“话”,无疑是现存话本的早期形态.讲的是梁朝高僧慧远的故事,不过和《高僧传》里所记慧远事迹大不相同了.《远公话》铺叙了远公的许多神奇事迹,最奇特的是远公在庐山修行,遇到以白庄为首的一伙强盗,把远公掳去为奴.随后白庄又以五百贯钱的身价把远公卖给东都崔相公为奴.远公在崔相公家勤苦劳动,还给他们家里人讲《涅槃经》,感动了崔夫人及众家人.这时远公的徒孙道安来东都说法,远公请求去和他比赛讲解经义,问倒了道安,才说出自己原来是远公,因为前世替崔相公的前身作保,欠了白庄的前身五百贯钱没还,所以现世要给白庄作奴还债.于是崔相公奏报皇帝,迎接远公入宫供养.最后又回到庐山,归依上界.这个故事虽然宣扬佛法,然而正统的僧人并不承认它是事实.元代僧人普度在《庐山莲宗宝鉴》中指出《庐山成道记》有七处不合事实的地方,正和《庐山远公话》相同,可见这个话本只是一种通俗小说,而且直到元代还在流传不衰. 展开更多

关键词 敦煌俗文学 通俗小说 《庐山远公话》 一枝花话 敦煌写卷 早期形态 《高僧传》 崔夫人 “说话” 文娱活动

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黄健中拍摄《红娘》

13

作者 小妍 《当代电视》 1998年第8期58-58,共1页

五月初,由北影摄制、著名导演黄健中执导的音乐故事片《红娘》,在鲜花盛开的京郊戒台寺开镜。《红娘》取材于唐代诗人元镇《莺莺传》和王实甫的元杂剧《西厢记》。这是一个流传千年的经典故事。它讲述了红娘为给崔莺莺和张生牵线搭桥充... 五月初,由北影摄制、著名导演黄健中执导的音乐故事片《红娘》,在鲜花盛开的京郊戒台寺开镜。《红娘》取材于唐代诗人元镇《莺莺传》和王实甫的元杂剧《西厢记》。这是一个流传千年的经典故事。它讲述了红娘为给崔莺莺和张生牵线搭桥充分体现了她临危不惧。 展开更多

关键词 黄健中 红娘 《西厢记》 元杂剧 唐代诗人 崔夫人 崔莺莺 王实甫 《莺莺传》 故事片

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《西厢记》

14

《中国京剧》 1999年第1期22-22,共1页

关键词 《西厢记》 老夫人 张子和 张珙 舞美设计 艺术指导 崔夫人 崔莺莺 王实甫 剧情

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《西厢记》中老夫人赖婚原因新探——兼议老夫人形象 被引量：1

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作者 郑巧玉 《陇东学院学报》 2006年第4期26-29,共4页

《西厢记》中的老夫人一直被认为是个自私、虚伪、冷酷、出尔反尔的贵妇人,她对女儿莺莺与张生的婚事一再阻挠、再三赖婚。其赖婚的原因是出于门第观念、为维护相国家谱、不招白衣女婿等。笔者认为,老夫人赖婚的根本原因是她对张生不信... 《西厢记》中的老夫人一直被认为是个自私、虚伪、冷酷、出尔反尔的贵妇人,她对女儿莺莺与张生的婚事一再阻挠、再三赖婚。其赖婚的原因是出于门第观念、为维护相国家谱、不招白衣女婿等。笔者认为,老夫人赖婚的根本原因是她对张生不信任,是为女儿一生的幸福考虑以及对亡夫及侄儿的感情等。老夫人严厉冷酷的外表下面包含的是一颗慈母的心。 展开更多

关键词 崔老夫人 赖婚原因 老夫人形象

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相国府中步步艰辛的母亲——论崔老夫人

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作者 王婷 《文教资料》 2010年第18期160-161,共2页

《西厢记》是文学经典,其中的崔老夫人被认为是崔张爱情的阻碍和绊脚石,但是重新换个角度审视,她不失为一个有情有理的母亲,母爱光辉也不时闪现在细细的分析中。

关键词 《西厢记》 崔老夫人 慈母 复杂的爱

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性张扬的昙花悲剧——重读《西厢记》

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作者 郭华 《殷都学刊》 2005年第1期75-79,共5页

从个体价值分析,与崔郑氏同为封建阶级的贵族女性,具有相同的人生观、价值观,又正值妙龄怀春时节,使得莺莺成为唯一合适的力比多投射对象。崔夫人能怎么样呢?母女关系的前提,致使她不能象一般同性恋者那样直接实现压抑在无意识深处对莺... 从个体价值分析,与崔郑氏同为封建阶级的贵族女性,具有相同的人生观、价值观,又正值妙龄怀春时节,使得莺莺成为唯一合适的力比多投射对象。崔夫人能怎么样呢?母女关系的前提,致使她不能象一般同性恋者那样直接实现压抑在无意识深处对莺莺的力比多投射,她只能以母亲的身份出现,对女儿生活行动、言语上进行“关注”,女儿即将萌生的情欲,横加干预和阻挠,以期对莺莺长时间的“霸占”。这是她情欲得不到正常发泄,而寻找的出口。 展开更多

关键词 《西厢记》 崔老夫人 性欲压抑理论 悲剧特质

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