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许学夷《诗源辩体》的正变观念
被引量:
3
1
作者
杨晖
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2008年第1期6-9,共4页
正变思想是中国传统诗学概念,从汉儒的"风雅正变"开始被历代诗论者重视。许学夷的《诗源辩体》是诗体研究的集大成者,一方面表现厂他继承汉儒传统,积极主张"崇正",另一方面又揭示了"变体"的必然。本文通...
正变思想是中国传统诗学概念,从汉儒的"风雅正变"开始被历代诗论者重视。许学夷的《诗源辩体》是诗体研究的集大成者,一方面表现厂他继承汉儒传统,积极主张"崇正",另一方面又揭示了"变体"的必然。本文通过《诗源辩体》的文本分析,认为许字夷在"诗体代变"的层曲上表现出他的"崇正"倾向,并通过他对公安派诗学的批判以及严羽、胡元瑞继承的论述中进一步验证他"崇正黜变"这一正变思想的核心。
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关键词
正
变
崇正
黜
变
验证
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题名
许学夷《诗源辩体》的正变观念
被引量:
3
1
作者
杨晖
机构
江南大学文学院
出处
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2008年第1期6-9,共4页
文摘
正变思想是中国传统诗学概念,从汉儒的"风雅正变"开始被历代诗论者重视。许学夷的《诗源辩体》是诗体研究的集大成者,一方面表现厂他继承汉儒传统,积极主张"崇正",另一方面又揭示了"变体"的必然。本文通过《诗源辩体》的文本分析,认为许字夷在"诗体代变"的层曲上表现出他的"崇正"倾向,并通过他对公安派诗学的批判以及严羽、胡元瑞继承的论述中进一步验证他"崇正黜变"这一正变思想的核心。
关键词
正
变
崇正
黜
变
验证
分类号
I206 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
许学夷《诗源辩体》的正变观念
杨晖
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2008
3
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