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“苏式教育”的历史之维 被引量:6
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作者 杜成宪 《苏州大学学报(教育科学版)》 CAS 2015年第3期110-119,共10页
从历史的维度考察"苏式教育",可以概括为重仁、崇文、经世、有容四个特点。重仁,即中华民族一些有关家国情怀和人类关怀的思想,直接或间接与苏州有关;崇文,即指苏州文化中的重文、乐文和擅文特点;经世,是指苏州教育的现实关... 从历史的维度考察"苏式教育",可以概括为重仁、崇文、经世、有容四个特点。重仁,即中华民族一些有关家国情怀和人类关怀的思想,直接或间接与苏州有关;崇文,即指苏州文化中的重文、乐文和擅文特点;经世,是指苏州教育的现实关切和务实精神;有容,是指对教育新事物的敏感、接纳和包容,不断实现自身内涵的新陈代谢和推陈出新。 展开更多
关键词 苏式教育 重仁 崇文 经世 有容
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同心共读启智慧 美好校园溢书香——孝义市崇文街小学分校书香校园建设纪实
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作者 李够莲 《山西教育(管理版)》 2024年第7期49-50,共2页
2022年4月23日,首届全民阅读大会在北京召开。当日,习近平总书记致信祝贺首届全民阅读大会举办。他在贺信中强调:“希望孩子们养成阅读习惯,快乐阅读,健康成长。”对于学校而言,扎实推进书香校园建设是帮助青少年养成阅读习惯的重要举措。
关键词 全民阅读 快乐阅读 书香校园建设 共读 阅读习惯 孝义市 健康成长 崇文
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穿越历史 拥抱未来——走进北京市第五幼儿园
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作者 张爽 祁丽丽 +1 位作者 杨书丽 宋莹 《学前教育》 2024年第9期I0001-I0004,共4页
北京市第五幼儿园始建于1954年,是建国后由北京市政府创办的首批七所市属幼儿园之一,现所辖总园、分园、红湖幼儿园、城市副中心园、崇文幼儿园五所园,形成了集团化办园模式,促进了幼儿园的内涵发展和质量提升。
关键词 城市副中心 质量提升 幼儿园 集团化办园 崇文 北京市 走进
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崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达 被引量:6
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作者 李晓方 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期149-159,共11页
民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既... 民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既映射出地方社会治乱环境的变迁,更标示着国家与地方、地方与地方、精英与民众以及土著与移民之间的诸多权力关系和利益诉求,具有多元话语的特征。正是这一特征,规限着地方志在对地方民风做某种程度客观呈现的同时,又要做符合特定利益关系的建构。 展开更多
关键词 地方志 话语权力 崇文 尚武 赣南
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徽商的辉煌业绩源自高文化素质与创新精神 被引量:5
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作者 叶显恩 《黄山学院学报》 2006年第6期7-9,共3页
由于源远流长的儒学文化背景,贾而好儒的徽商以高文化素质和创新精神,实现了徽商业绩的历史辉煌。徽商对“文化”和“经济”的出色把握和理性实践,给人们深刻启迪。
关键词 徽商 崇文 文化素质 创新精神
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“崇文争先”,以文化赋彩新时代群众美好生活
6
作者 赵海英 《党建》 2023年第5期47-48,共2页
党的二十大报告指出,推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。“文化强区”是北京市东城区一以贯之的发展战略。近年来,东城区始终坚持“崇文争先”理念,将“崇文”作为发展的实施路径,以“争先”作为发展的价值目标,坚持文化赋能,... 党的二十大报告指出,推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。“文化强区”是北京市东城区一以贯之的发展战略。近年来,东城区始终坚持“崇文争先”理念,将“崇文”作为发展的实施路径,以“争先”作为发展的价值目标,坚持文化赋能,走出了一条以文化为根基、为底色、为驱动的城市创新发展之路,以文化赋彩群众美好生活。 展开更多
关键词 北京市东城区 实施路径 文化强区 美好生活 创新发展之路 崇文 自信自强 一以贯之
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全力打造“品质教育”——榆中县推动教育高质量发展纪实
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作者 封清斌 《甘肃教育》 2023年第21期6-10,共5页
时光恰好,初秋相见。一只只随风飘舞的气球、一张张笑颜如花的脸庞、一份份甜蜜温馨的小礼物、一处处优美的校园环境……8月28日早晨,美丽的榆中县崇文实验学校,2023级一年级新生与家长“小手拉大手”排着整齐的队伍,迈着欢快的步伐,走... 时光恰好,初秋相见。一只只随风飘舞的气球、一张张笑颜如花的脸庞、一份份甜蜜温馨的小礼物、一处处优美的校园环境……8月28日早晨,美丽的榆中县崇文实验学校,2023级一年级新生与家长“小手拉大手”排着整齐的队伍,迈着欢快的步伐,走进了梦想开始的地方。 展开更多
关键词 实验学校 一年级新生 品质教育 校园环境 小手拉大手 榆中县 崇文
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崇文争先 学深悟透 不断强化新时代首都核心区思想理论武装
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作者 《时事报告(党委中心组学习)》 2023年第2期126-128,共3页
近年来,东城区坚持“崇文争先”理念,持续明确重点、把握规律、创新方式、强化保障,抓实中心组学习工作,为建设国际一流和谐宜居的新时代首都核心区提供了强大的思想保障和智力支持。
关键词 中心组学习 崇文 核心区 把握规律 东城区 国际一流 智力支持 强化保障
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宋朝开国史与士人的记忆及改造——以宋朝“崇文”气象为中心的考察 被引量:4
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作者 陈峰 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2010年第5期135-139,共5页
更真实的宋朝开国史,与宋代文献记载之间存在相当大的距离,其中北宋中叶以来士人描述的"崇文"气象,就是一个典型的例证。宋太祖虽然采取了许多有利于文教及文治的措施,但其目的主要是扭转以往长期失衡的文武关系,以稳定秩序,... 更真实的宋朝开国史,与宋代文献记载之间存在相当大的距离,其中北宋中叶以来士人描述的"崇文"气象,就是一个典型的例证。宋太祖虽然采取了许多有利于文教及文治的措施,但其目的主要是扭转以往长期失衡的文武关系,以稳定秩序,却并未造就具有时代特征的"崇文"倾向。宋太宗朝后期才开始落实的"崇文抑武"治国方略,到北宋中叶遂形成突出的"崇文"气象。由此直至南宋,主流的士人群体在追忆本朝开国史时,有意识地描述并改造了当时的政治状态,赋予一种"崇文"的气象。其实,这一现象乃是当时价值评判下选择历史记忆的结果,并得到国家的认同。 展开更多
关键词 宋朝开国史 崇文 世人 记忆 改造
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崇文敷礼 育德化人——以“两个结合”重要思想推进府学小学“大思政”课程改革
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作者 滕亚杰 《北京教育(普教版)》 2023年第4期8-9,共2页
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央十分重视把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。这种从中华文明史的视角、以中国为主体来理解中国式现代化的思路,也是社会主义教育应当遵循的根本方向。
关键词 中华文明史 中华优秀传统文化 大思政 中国式现代化 课程改革 党的十八大以来 马克思主义基本原理 崇文
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清末民初崇文门税关的悉名
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作者 李晓巧 《各界》 2023年第1期57-59,共3页
崇文门,作为清代京城赫赫有名的九门之一,元代称为“文明门”,俗称“哈达门”“哈德门”。尽管“崇文”寓意高深古雅,但是有清一代乃至民国初期,官民人等对它的印象却很差,甚至称其为“鬼门关”。明末清初的史玄在《旧京遗事》中记载:... 崇文门,作为清代京城赫赫有名的九门之一,元代称为“文明门”,俗称“哈达门”“哈德门”。尽管“崇文”寓意高深古雅,但是有清一代乃至民国初期,官民人等对它的印象却很差,甚至称其为“鬼门关”。明末清初的史玄在《旧京遗事》中记载:“京师九门,皆有课税,而统于崇文一司。”由此来看,至迟从明代开始,北京城九门就都有税关了,并且,京城税关的总管理处设在崇文门。 展开更多
关键词 民国初期 清末民初 税关 古雅 北京城 鬼门关 明末清初 崇文
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趣“拼”神奇万物,拓展幼儿空间思维——以北京市东城区崇文三幼“七巧板”游戏教学为例
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作者 王欣欣 《环境教育》 2023年第4期76-77,共2页
崇文三幼积极探索“七巧板”游戏教学,引导幼儿趣“拼”自然万物,让幼儿在活动中初步树立人与自然和谐共生的意识。《3—6岁儿童学习与发展指南》指出,要理解幼儿的学习方式和特点。幼儿的学习是以直接经验为基础,在游戏和日常生活中进... 崇文三幼积极探索“七巧板”游戏教学,引导幼儿趣“拼”自然万物,让幼儿在活动中初步树立人与自然和谐共生的意识。《3—6岁儿童学习与发展指南》指出,要理解幼儿的学习方式和特点。幼儿的学习是以直接经验为基础,在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。 展开更多
关键词 北京市东城区 游戏教学 七巧板 空间思维 亲身体验 崇文 直接经验 最大限度
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浅谈吴文化的源流及其影响 被引量:3
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作者 耿健钢 《常州工学院学报(社会科学版)》 2012年第4期1-5,共5页
吴文化起源于春秋时期吴国,既有地域特点,又受中原文化影响,形成了自己的特色。但在六朝以前,在中国文化史上尚未形成一种真正具有核心价值理念,具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。相比中原地区,吴文化的落后是明显的。永嘉南渡是一... 吴文化起源于春秋时期吴国,既有地域特点,又受中原文化影响,形成了自己的特色。但在六朝以前,在中国文化史上尚未形成一种真正具有核心价值理念,具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。相比中原地区,吴文化的落后是明显的。永嘉南渡是一个转折的关键,随着代表正统的政权南迁,政治、文化中心转移到了南方,吴地文化实现转型。具体表现为形成今天的吴语语系;由尚武变为崇文;当地隐逸文化与主流文化互相渗透。唐宋以降,吴地名人辈出,成为文化发达地区。南宋时中国的政治、经济、文化中心移到了江南。当早期资本主义萌芽时,江南一带是市民思想传播的大本营。明朝中后期,江南不仅工商业繁荣,而且是全国学术、文化、艺术、娱乐的中心,又是明末清初重要社团的活动舞台。吴文化有着鲜明的特色,如兼容并蓄、博采众长;睿智机敏、聪慧灵动;求真务实、经世致用;勇于创新、不断超越。这些特质对当代社会依然产生影响。 展开更多
关键词 吴文化 地域 源流 转型 崇文 务实
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中俄文化精神中的崇文与尚武——对比综述 被引量:3
14
作者 郭小丽 《俄罗斯研究》 CSSCI 2007年第3期82-87,共6页
崇文与尚武是人类自我赓续和对外交往活动中的两个重要方面,凡文明民族皆不可缺。每一个文明民族从自身生存延续和对外拓展的需求出发,一般而言,都是主张文武并用的。但相比之下,每一个民族的文化精神传统对于文治与武功的侧重点的强调... 崇文与尚武是人类自我赓续和对外交往活动中的两个重要方面,凡文明民族皆不可缺。每一个文明民族从自身生存延续和对外拓展的需求出发,一般而言,都是主张文武并用的。但相比之下,每一个民族的文化精神传统对于文治与武功的侧重点的强调有所不同。从民族行为定势和精神生活建构过程的大时段来看,中国相对崇文,俄罗斯比较尚武。这一特点孕育在这两个伟大民族的早期历史中,并且间接或直接地影响着尔后相当长时期中中俄这两个民族的历史发展进程。 展开更多
关键词 中国 俄罗斯 文化 崇文 尚武
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中日知识分子的“崇文”与“尚武” 被引量:2
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作者 陈景彦 《日本学论坛》 2005年第1期2-8,共7页
中日知识分子①可比较之点颇多,本文只从历史的角度,选择“崇文”与“尚武”作为比较内容,探讨中日知识分子“崇文”与“尚武”的原因及其影响。宋代皇帝们“重文轻武”的思想与政策,是造成中国知识分子真正成为“文弱书生”的渊薮。由... 中日知识分子①可比较之点颇多,本文只从历史的角度,选择“崇文”与“尚武”作为比较内容,探讨中日知识分子“崇文”与“尚武”的原因及其影响。宋代皇帝们“重文轻武”的思想与政策,是造成中国知识分子真正成为“文弱书生”的渊薮。由于在知识分子中还有不绝如缕的乱世“右武”思想与主张及其勇武精神,才使近代中国免于列强瓜分。日本知识分子所受“尚武”风习的熏陶自中世开始,中经近世直至近代,几乎没有间断,其“尚武”程度远甚于中国知识分子。日本知识分子由于“尚武”精神的过度膨胀,从而导致支持政府发动对外战争,走向摆脱外敌入侵时所起作用的反面。 展开更多
关键词 中国 日本 知识分子 崇文 “尚武”
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北京地下直径线隧道上跨地铁5号线崇文门站专项施工技术 被引量:2
16
作者 王凯 邵启昌 《铁路技术创新》 2010年第4期53-55,共3页
正北京地下直径线穿越既有建筑物的方式有上穿、下穿和侧穿3种,工程界和学术界对暗挖隧道穿越建筑物及管线的施工控制技术进行了大量研究[1],DK0+752—DK0+783段隧道需上跨已运营的地铁5号线崇文门站,隧道与崇文门站的平面交角79°... 正北京地下直径线穿越既有建筑物的方式有上穿、下穿和侧穿3种,工程界和学术界对暗挖隧道穿越建筑物及管线的施工控制技术进行了大量研究[1],DK0+752—DK0+783段隧道需上跨已运营的地铁5号线崇文门站,隧道与崇文门站的平面交角79°(见图1)。 展开更多
关键词 地铁 隧道底部 隧道结构 结构变形 崇文 变形缝 处理措施 施工步序 控制标准 地面交通
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古代胡族“贵壮贱老”与汉族“尊长敬老”不同习俗形成原因之比较研究 被引量:2
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作者 罗嗣忠 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1997年第2期59-62,共4页
人们认为我国古代有“贵壮贱老”的胡俗与“草长敬老”的汉俗,究其原因有三:自然环境和经济类型的不同;社会环境和民族心理的差异;文化教育发展程度的悬殊。
关键词 贵壮贱老 尊长敬老 游牧 农耕 尚武 崇文
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孝义市崇文街小学:家校联动构建和谐共育新生态 被引量:1
18
作者 褚灵兰 《山西教育(管理版)》 2021年第2期28-30,共3页
孝义市崇文街小学始建于1969年,在崇文教育人的励精图治、砥砺奋斗下,办学之路满路芬芳,教育教学成果得到了社会各界的认可。在近年来的办学实践中,学校逐渐发现了家庭教育中出现的各种各样的问题,有的家长忙于事业,将孩子的教育责任让... 孝义市崇文街小学始建于1969年,在崇文教育人的励精图治、砥砺奋斗下,办学之路满路芬芳,教育教学成果得到了社会各界的认可。在近年来的办学实践中,学校逐渐发现了家庭教育中出现的各种各样的问题,有的家长忙于事业,将孩子的教育责任让位于"隔代人",有的认为教育是学校的事情,与孩子缺乏沟通,有的望子成龙,将自身成长的遗憾寄托在孩子身上,急功近利。杜威说:"家庭教育、学校教育的分离是教育最大的浪费。"家庭教育的短板致使家校矛盾丛生。 展开更多
关键词 家庭教育 教育教学成果 家校联动 办学实践 孝义市 崇文 办学之路 杜威
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《崇文總目輯釋》編纂考——兼論南京圖書館錢大昕舊藏本《崇文總目》非《崇文總目輯釋》底本 被引量:1
19
作者 董岑仕 《版本目录学研究》 2019年第1期47-70,共24页
嘉慶年間,錢東垣、錢繹、金錫鬯、秦鑑、錢侗及陳詩庭以錢侗家藏的簡本《崇文總目》爲底本,勾稽群書,稽考類叙、解題佚文,試圖恢復《崇文總目》繁本面貌,撰成《崇文總目輯釋》(以下簡稱"《輯釋》")。《輯釋》梓行後,該本成爲... 嘉慶年間,錢東垣、錢繹、金錫鬯、秦鑑、錢侗及陳詩庭以錢侗家藏的簡本《崇文總目》爲底本,勾稽群書,稽考類叙、解題佚文,試圖恢復《崇文總目》繁本面貌,撰成《崇文總目輯釋》(以下簡稱"《輯釋》")。《輯釋》梓行後,該本成爲清代至近代以來最爲通行的《崇文總目》版本,但對於《崇文總目輯釋》的底本來源、印本先後、編刊體例,尚多有晦暗不明處。以往學者雖關注到了今藏南京圖書館的錢大昕跋本《崇文總目》與《輯釋》有密切關係,但部分認識仍有不確之處①。《輯釋》與其他傳抄本《崇文總目》有怎樣的不同,這些不同,是源於錢東垣等輯校時的改動,抑或受制於所得底本的面貌?本文擬結合《崇文總目》清代傳本的源流考察,梳理錢大昕藏本《崇文總目》與《崇文總目輯釋》底本間的關係,分析《崇文總目輯釋》的編纂體例,以期爲更好地理解、利用《崇文總目》提供幫助。 展开更多
关键词 崇文 底本 印本 大昕
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智慧引领,让幼儿与绿相伴——北京市东城区崇文第三幼儿园生态文明教育纪实 被引量:1
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作者 王辉 李晶 李环 《环境教育》 2021年第5期46-49,共4页
崇文三幼坚持将生态文明教育纳入育人全过程,利用现代教育技术为幼儿生态文明教育服务,在润物细无声中培养幼儿爱护自然、保护环境的意识和习惯。2020年4月3日,习近平总书记在参加首都义务植树活动时,叮嘱参加植树活动的少先队员要从小... 崇文三幼坚持将生态文明教育纳入育人全过程,利用现代教育技术为幼儿生态文明教育服务,在润物细无声中培养幼儿爱护自然、保护环境的意识和习惯。2020年4月3日,习近平总书记在参加首都义务植树活动时,叮嘱参加植树活动的少先队员要从小养成爱护自然、保护环境的意识,用自己的双手把祖国建设得更加美丽,祝他们像小树苗一样茁壮成长。 展开更多
关键词 北京市东城区 现代教育技术 生态文明教育 培养幼儿 少先队员 崇文 小树苗 智慧引领
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