《豳风·七月》岁时观念钩沉——兼论文学史上的“岁暮”为秋 被引量：4

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作者 印志远 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期136-144,共9页

古人通过北斗、晷影和星象等方法测算冬至,并以此为岁始岁终的标志。这种岁时系统并不需要考虑月相的变化,属于四时观念下的阳历系统,《诗经》中的《七月》和以"岁暮"为题材的诗歌正是体现了这样的岁时观,而这种观念与当时的... 古人通过北斗、晷影和星象等方法测算冬至,并以此为岁始岁终的标志。这种岁时系统并不需要考虑月相的变化,属于四时观念下的阳历系统,《诗经》中的《七月》和以"岁暮"为题材的诗歌正是体现了这样的岁时观,而这种观念与当时的天文测算和农业活动息息相关。由于朝代更迭,天文测算技术不断改进,历法也不断更新,新的岁时观念也应运而生,旧的岁时观念于是逐渐被人们遗忘。后人在解读诗文时,脱离了当时的岁时语境,所以造成了古诗文解读上的差错。 展开更多

关键词 《七月》 冬至 观象授时 岁暮 岁时观

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晚唐诗人的夕阳情结

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作者 沈有珠 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第2期40-43,共4页

由于社会政治、经济、文化特质的变化 ,晚唐士人的心态、审美趣味以及审美意象 ,都发生了显著变化。同是描写夕阳 ,盛唐那博大宽阔的胸怀不见了 ,中唐时期中兴的希望也烟消云散了 ,笼罩在晚唐的夕阳余辉里 ,与摇摇欲坠的晚唐政权、日薄... 由于社会政治、经济、文化特质的变化 ,晚唐士人的心态、审美趣味以及审美意象 ,都发生了显著变化。同是描写夕阳 ,盛唐那博大宽阔的胸怀不见了 ,中唐时期中兴的希望也烟消云散了 ,笼罩在晚唐的夕阳余辉里 ,与摇摇欲坠的晚唐政权、日薄西山的国势遥相呼应 ,诗人们描绘出一幅幅意蕴复杂、凄冷没落的夕阳意象 ,于是日暮与岁暮、人生之暮、时代之暮所感发的情思、意象互相补充 ,为晚唐王朝低吟浅唱着一曲曲送葬的哀歌。 展开更多

关键词 晚唐诗人 夕阳情结 岁暮 人生之暮 时代之暮

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委婉语与语言表达艺术

3

作者 钱学 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第4期59-61,共3页

委婉语与语言表达艺术钱学（淮阴市商业学校，淮阴，２２３００１）唐代诗人朱庆馀临试前写诗给张籍说：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”以此探询文章是否合适，主考官能否通过；宋代诗人苏麟的名句“近水楼台先得月，向阳花木早... 委婉语与语言表达艺术钱学（淮阴市商业学校，淮阴，２２３００１）唐代诗人朱庆馀临试前写诗给张籍说：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”以此探询文章是否合适，主考官能否通过；宋代诗人苏麟的名句“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”则暗示属僚人物接近上司，先得... 展开更多

关键词 委婉语 语言表达艺术 《修辞学发凡》 表情达意 双关辞格 《岁暮归南山》 修辞方法 婉曲 《古代汉语》 答司马谏议书

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井字格取名法理论与《岁暮到家》之引导写作 被引量：2

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作者 谢明辉 《中国大学教学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期75-80,共6页

近期中国台湾兴起一种井字格取名法的阅读写作方法,对大学生写作引导有极大帮助。其写作教学引导乃以井字格取名法的两道提问策略来进行对古诗《岁暮到家》的阅读体悟,具体步骤先从文本内容设计某物取名的问题,经由井字格的查字典和汉... 近期中国台湾兴起一种井字格取名法的阅读写作方法,对大学生写作引导有极大帮助。其写作教学引导乃以井字格取名法的两道提问策略来进行对古诗《岁暮到家》的阅读体悟,具体步骤先从文本内容设计某物取名的问题,经由井字格的查字典和汉字配对取名过程,最后再设计亲人曾送何物给你的引导写作,自然可激发写作灵感,写出生命感动的文章。 展开更多

关键词 井字格取名法 岁暮到家 生命叙事 文学阅读 写作教学

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古诗英译中审美距离的再创造——评孟浩然《岁暮终南山》六种英译本 被引量：2

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作者 卢颖 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2015年第12期105-107,125,共4页

由于原语和译语的巨大差异,在翻译过程中,诗歌形式和内容之间的矛盾常为译者设置藩篱。诗歌的韵律、节奏等方面的形式美会因译者重视意象意境方面的特点而忽视。从接受美学出发,通过分析接受者的"期待视野"及期待视野变化所... 由于原语和译语的巨大差异,在翻译过程中,诗歌形式和内容之间的矛盾常为译者设置藩篱。诗歌的韵律、节奏等方面的形式美会因译者重视意象意境方面的特点而忽视。从接受美学出发,通过分析接受者的"期待视野"及期待视野变化所带来的审美距离——影响读者审美体验的重要指标,结合孟浩然《岁暮终南山》的六种译本,揭示审美距离在翻译过程中的重要作用。 展开更多

关键词 古诗英译 审美 接受美学 《岁暮终南山》

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唐代文人之游 被引量：1

6

作者 金颖若 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第3期81-83,共3页

关键词 唐代文人 《唐才子传》 柳宗元 《凉州词》 《江畔独步寻花》 《梦游天姥吟留别》 读书人 《岁暮归南山》 南北朝时期 《永州八记》

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谈《岭云海日楼诗钞》安徽新版 被引量：1

7

作者 许崇群 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1985年第1期121-124,共4页

丘逢甲的《岭云海日楼诗钞》,在中国的海峡两岸曾印行了好几次。丘逢甲在中山大学版《重编岭云海日楼诗钞小志》中说,《诗钞》“初印于民国二年,以恐遗稿日久散佚,匆猝付梓,搜辑诸有未徧,又以数仅千部,分赠随完,而远近索阅者尚沓来纷至... 丘逢甲的《岭云海日楼诗钞》,在中国的海峡两岸曾印行了好几次。丘逢甲在中山大学版《重编岭云海日楼诗钞小志》中说,《诗钞》“初印于民国二年,以恐遗稿日久散佚,匆猝付梓,搜辑诸有未徧,又以数仅千部,分赠随完,而远近索阅者尚沓来纷至。因于民国八年重版一次,然犹未及补正,未改初版旧观也”。以后, 展开更多

关键词 岭云海日楼诗钞 丘逢甲 诗草 注本 潮州舟次 钱仲联先生 诗中有人 澳门杂诗 人境庐诗草笺注 岁暮杂感

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浅析日本中元与岁暮的送礼礼仪与文化特点 被引量：1

8

作者 林毕红 《牡丹江教育学院学报》 2013年第3期13-14,共2页

日本人有送礼的习惯,送礼是一种普遍的交际行为。送礼集中在中元与岁暮这两个特定的节日,日本人普遍会向帮助过自己的人或亲密的友人赠送礼品来表达谢意与敬意。赠礼时根据不同的对象,讲究相应礼仪。与中国送礼文化不同,其体现了日本民... 日本人有送礼的习惯,送礼是一种普遍的交际行为。送礼集中在中元与岁暮这两个特定的节日,日本人普遍会向帮助过自己的人或亲密的友人赠送礼品来表达谢意与敬意。赠礼时根据不同的对象,讲究相应礼仪。与中国送礼文化不同,其体现了日本民族特有的文化内涵与民族特点。了解这些送礼方式的特点与差异有助于我们更好地进行跨文化交际。 展开更多

关键词 中元岁暮 送礼礼仪 文化 差异

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略论丘逢甲的诗 被引量：1

9

作者 黄香山 《福建论坛》 1983年第3期111-115,共5页

丘逢甲(1864—1912),字仙根,号蜇仙,又号仲阏,笔名仓海,先世由河南商丘一带迁福建莆田,清朝乾隆年间举家定居台湾彰化县。他一生写下了数以千计的诗篇,是我国近代杰出的爱国诗人。早年的诗文“以遭台湾兵燹……均无存”。今存《岭云海... 丘逢甲(1864—1912),字仙根,号蜇仙,又号仲阏,笔名仓海,先世由河南商丘一带迁福建莆田,清朝乾隆年间举家定居台湾彰化县。他一生写下了数以千计的诗篇,是我国近代杰出的爱国诗人。早年的诗文“以遭台湾兵燹……均无存”。今存《岭云海日楼诗钞》近一千七百首诗歌。 展开更多

关键词 丘逢甲 岭云海日楼诗钞 仲阏 清朝乾隆 河南商丘 七言绝句 澳门杂诗 积极浪漫主义 讽谕诗 岁暮杂感

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孟浩然三入长安考 被引量：1

10

作者 孙维城 《安庆师范大学学报（社会科学版）》 1985年第3期69-73,82,共6页

关于唐诗人孟浩然之入长安,以前人们多认为只有一次,近几年始有二次入京说。笔者曾著文考证孟浩然第一次入京在玄宗开元十三年——十五年,所据在孟诗《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》;第二次入京在开元十八、九年,其根据在王士源《孟浩... 关于唐诗人孟浩然之入长安,以前人们多认为只有一次,近几年始有二次入京说。笔者曾著文考证孟浩然第一次入京在玄宗开元十三年——十五年,所据在孟诗《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》;第二次入京在开元十八、九年,其根据在王士源《孟浩然集序》所叙孟与张九龄定交于秘书省事。详见拙文《孟浩然入京事迹考》(载《安徽师大学报》八三年第四期).笔者愚见,孟浩然此后还有一次入京,否则,有些孟诗不好系. 展开更多

关键词 孟浩然 王士源 入京 荆州 长史 开元 韩朝宗 张九龄 《岁暮归南山》 采访处置使 十道按察使 长安

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一首诗断送了仕途

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作者 王皖湘 《小学生之友（阅读写作版）（下旬）》 2022年第5期34-37,共4页

岁暮归南山[唐]孟浩然北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。盛唐出现过一大批天赋极高的诗人,但要找一位终生布衣却名扬天下的诗人,那自然是孟浩然了。早年的孟浩然也想做官... 岁暮归南山[唐]孟浩然北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。盛唐出现过一大批天赋极高的诗人,但要找一位终生布衣却名扬天下的诗人,那自然是孟浩然了。早年的孟浩然也想做官。他曾隐居在湖北的鹿门山。为何要隐居呢?因为那个时代进官场除了参加科举考试外,还有一种“捷径”就是通过隐居提高名气。 展开更多

关键词 岁暮归南山 鹿门山 科举考试 孟浩然 隐居

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从诗作看孟浩然的隐居 被引量：1

12

作者 黄才民 《皖西学院学报》 1995年第2期48-51,共4页

本文主要从孟浩然诗作剖析他生逢“开元盛世”而“隐居”的主要原因、目的和其内心矛盾,以说明他并不是什么“高人”、“雅士”。

关键词 孟浩然 “隐居” 历史地理背景 张九龄 《岁暮归南山》 闻一多 山水田园诗 地主阶级 开元盛世 隋末农民战争

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抗战歌步丘仓海岁暮杂感韵(十首录四)

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作者 邓建秋 《岷峨诗稿》 2015年第2期4-6,共3页

关键词 岁暮杂感 百二山河 海潮音 顿教 春回 忠赤 革三 朔云 秦关 三一

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抗日、反帝、民主革命的壮歌——读丘逢甲《岭云海日楼诗钞》

14

作者 郭香圃 《聊城大学学报（社会科学版）》 1990年第2期102-106,共5页

丘逢甲(1864—1912)是我国近代杰出的爱国诗人,生于台湾,1895年日帝侵占台湾,他积极抗日,失败后内渡,定居原籍广东镇平(今蕉岭县)。他一生写了数以千计的诗篇,早年的诗均遭台湾兵燹,丧失殆尽,流传于世的只有《岭云海日楼诗钞》中所收的... 丘逢甲(1864—1912)是我国近代杰出的爱国诗人,生于台湾,1895年日帝侵占台湾,他积极抗日,失败后内渡,定居原籍广东镇平(今蕉岭县)。他一生写了数以千计的诗篇,早年的诗均遭台湾兵燹,丧失殆尽,流传于世的只有《岭云海日楼诗钞》中所收的一千七百余首。这些诗都是诗人三十二岁内渡后的作品,是其诗作的精华,“笔端豪气满乾坤”,洋溢着中华民族的浩然之气。在我国近代史上,涌现出了大批抗日、反帝,主张民主革命的仁人志士,他们前赴后继,英勇奋战,诗人丘逢甲就是这个行列中,先以刀枪,继以诗歌为武器进行战斗的勇士。 展开更多

关键词 丘逢甲 岭云海日楼诗钞 英勇奋战 蕉岭县 岁暮杂感 澳门杂诗 诗界革命 中所 书感 欣喜欲狂

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寸草春晖两依依——读蒋士铨《岁暮到家》

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作者 童县城 《语文月刊》 2017年第3期90-91,共2页

母爱是人类最伟大、最无私的情感,感念母爱也成为古代诗歌创作永恒的主题。早在中国第一部诗歌总集《诗经》中即有《诗经·邶风》：＂凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。爰有寒泉？在... 母爱是人类最伟大、最无私的情感,感念母爱也成为古代诗歌创作永恒的主题。早在中国第一部诗歌总集《诗经》中即有《诗经·邶风》：＂凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。爰有寒泉？在浚之下。 展开更多

关键词 《岁暮到家》 蒋士铨 春晖 《诗经》 诗歌创作 诗歌总集 母爱

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回家的感觉让人热泪盈眶——蒋士铨《岁暮到家》赏读

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作者 肖劲松 《湖北招生考试》 2011年第23期35-36,共2页

关键词 岁暮到家 蒋士铨 母亲会 质朴自然 湘乡市第一中学 细节描写 尾联 人生旅途 首联 子心

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知音少 弦断有谁听

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作者 邹伟宏 《小雪花（初中高分作文）》 2016年第4期35-37,共3页

华章溢彩 行路难 李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。品读＂行路... 华章溢彩 行路难 李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。品读＂行路难＂是乐府古题,多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。 展开更多

关键词 乐府古题 能食 渡黄河 弦断 班超传 九日齐山登高 岁暮归南山 政治抱负 感遇 人生道路

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《岁暮归南山》暑作权当属孟郊考

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作者 任智英 《张家口师专学报》 2001年第5期40-42,共3页

《岁暮归南山》素来被认为由孟浩然所作。唯韦庄《又玄集》署名孟郊。从《又玄集》成书年代与坊间孟郊已知刻本年代之比较、唐人诗互窜、“南山”争论、“不才明主弃”之辨看,此诗著作权当属孟郊。

关键词 孟郊 《岁暮归南山》 著作权 唐朝 诗歌

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试论孟浩然的审美理想

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作者 章尚正 《绥化学院学报》 1988年第4期26-30,6,共6页

孟浩然的诗歌,闪烁着他很强的审美理想。对于诗人来说,审美理想就是他所憧憬追求的最美最好最高的境界,是他的人生理想与社会理想的艺术性升华。孟浩然的人生理想貌似单纯,其实复杂得很。展开盂浩然诗集,可以倾听到两种旋律,诗人时而是... 孟浩然的诗歌,闪烁着他很强的审美理想。对于诗人来说,审美理想就是他所憧憬追求的最美最好最高的境界,是他的人生理想与社会理想的艺术性升华。孟浩然的人生理想貌似单纯,其实复杂得很。展开盂浩然诗集,可以倾听到两种旋律,诗人时而是隐逸高士,歌唱着山野栖隐生活,时而又是有为儒士,倾诉着求仕无门的悲哀。历代论者,从李白、王维起,多尊奉孟浩然为志在遁世的隐士楷模,他的人生理想与其说是志在山林,毋宁说是心念魏阙更为恰如其分。隐而仕、仕而隐。 展开更多

关键词 孟浩 人生理想 代论 山水田园诗 山水诗 鹿门山 岁暮归南山 隐逸诗 济苍生 隐逸生活

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每天五分钟,让生命春暖花开——我班的迷你班级文化

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作者 谌志惠 《班主任》 2014年第8期7-10,共4页

带班多年,我一直深信好学生是靠班级文化一点一滴熏陶出来的。可是,。由于高考升学压力的影响,我们很难腾出更多的空间与时间去开展班级文化建设。面对这样的现状,我独辟蹊径,采用5分钟迷你德育课程的形式建设班级文化。我的5分钟迷你... 带班多年,我一直深信好学生是靠班级文化一点一滴熏陶出来的。可是,。由于高考升学压力的影响,我们很难腾出更多的空间与时间去开展班级文化建设。面对这样的现状,我独辟蹊径,采用5分钟迷你德育课程的形式建设班级文化。我的5分钟迷你德育课程以新教育实验的＂卓越课程＂为根基,它以生命课程为基础,以公民课程、艺术课程、智识课程为主干。 展开更多

关键词 班级文化 新教育实验 德育课程 形式建设 艺术课程 升学压力 每周一歌 岁暮归南山 艺术教育 学习小组

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