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凉山彝族死亡认知的本土表达与现代调适--以"尼木措毕"仪式为例
被引量:
7
1
作者
肖雪
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第3期200-206,共7页
凉山彝族对死亡有着自己独特的本土实践和认知。他们认为死亡是一种自然现象,死和生既有区别又紧密联系,同时又夹有万物有灵、灵魂不灭和生殖崇拜、男女有别的认知。面对现代化发展和主流文化的冲击,彝族对自己的死亡认知进行了恰当的调...
凉山彝族对死亡有着自己独特的本土实践和认知。他们认为死亡是一种自然现象,死和生既有区别又紧密联系,同时又夹有万物有灵、灵魂不灭和生殖崇拜、男女有别的认知。面对现代化发展和主流文化的冲击,彝族对自己的死亡认知进行了恰当的调适,给彝族的传统宗教观念注入了新的元素,从而使凉山彝族对死亡的认知不仅仅表现在仪式展演上,更成为日常生活的一种方式。从这一意义上讲,这种认知不仅是了解彝族信仰世界的窗口,也是了解彝人真实生活的文化图像。
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关键词
凉山
彝族
死亡认知
屈
木
措
华
原文传递
题名
凉山彝族死亡认知的本土表达与现代调适--以"尼木措毕"仪式为例
被引量:
7
1
作者
肖雪
机构
国家"
四川大学道教与宗教文化研究所
西昌学院彝语言文化学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第3期200-206,共7页
基金
教育部青年项目“断裂与对接:文化生态视野下的民族文化传承与教育自觉”(编号:12YJCZH224)的阶段性成果
文摘
凉山彝族对死亡有着自己独特的本土实践和认知。他们认为死亡是一种自然现象,死和生既有区别又紧密联系,同时又夹有万物有灵、灵魂不灭和生殖崇拜、男女有别的认知。面对现代化发展和主流文化的冲击,彝族对自己的死亡认知进行了恰当的调适,给彝族的传统宗教观念注入了新的元素,从而使凉山彝族对死亡的认知不仅仅表现在仪式展演上,更成为日常生活的一种方式。从这一意义上讲,这种认知不仅是了解彝族信仰世界的窗口,也是了解彝人真实生活的文化图像。
关键词
凉山
彝族
死亡认知
屈
木
措
华
分类号
K892.22 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
凉山彝族死亡认知的本土表达与现代调适--以"尼木措毕"仪式为例
肖雪
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2013
7
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