需求溢出理论:一种以孔孟治道为核心逻辑的公共管理基础理论 被引量：13

1

作者 刘太刚 《公共管理与政策评论》 CSSCI 2019年第2期34-52,共19页

为解决学科内零散知识的整合问题和地方知识与普世知识的转化问题,中国的公共管理学需要一种扎根本土文化的基础理论。作为近年来国内学者提出的一套系统化的原创公共管理理论,需求溢出理论的核心逻辑是循义利他,也就是作为孔孟治道的&q... 为解决学科内零散知识的整合问题和地方知识与普世知识的转化问题,中国的公共管理学需要一种扎根本土文化的基础理论。作为近年来国内学者提出的一套系统化的原创公共管理理论,需求溢出理论的核心逻辑是循义利他,也就是作为孔孟治道的"居仁由义"。该理论包含公共管理价值论、主体论、客体论、手段论(资源配置论)、知识体系论(学科论)五个理论版块,并在政府职能定位、民生政策、心灵治理、公共利益立法、养老、宗教、基层治理、公共财政、非营利组织等实践问题上有所应用和检验。 展开更多

关键词 需求溢出 孔孟治道 居仁由义 总体理论 治理儒学

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论孟子的理想人格理论 被引量：7

2

作者 傅琳凯 王立仁 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期29-34,共6页

人格理论是历代思想家关怀人生、追求理想、完善成人之道的理想结晶。孟子以大丈夫为培养目标,以居仁由义为核心内容,以性善论为基石,创设了理想的人格理论。为了成就理想人格,孟子提出了从心内求、持志养气、意志磨砺、反求诸己等一系... 人格理论是历代思想家关怀人生、追求理想、完善成人之道的理想结晶。孟子以大丈夫为培养目标,以居仁由义为核心内容,以性善论为基石,创设了理想的人格理论。为了成就理想人格,孟子提出了从心内求、持志养气、意志磨砺、反求诸己等一系列的实现途径。认识和把握孟子的理想人格理论,对当代的人格教育和人格建设具有重要价值。 展开更多

关键词 大丈夫 居仁由义 性善论 从心内求 持志养气 意志磨砺 反求诸己

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论孟子“义利之辨”的多重意涵

3

作者 孔繁颖 《哈尔滨学院学报》 2024年第3期1-4,共4页

“义利之辨”是孟子思想的重要话题,它具有多重意涵。修身维度的“义利之辨”蕴含着人性本善的根本理念,道德情感和个体认同的内在需求是人们不断塑造“理想自我”的原由;行事维度的“义利之辨”强调“经权之别”,意在引导人们正视“义... “义利之辨”是孟子思想的重要话题,它具有多重意涵。修身维度的“义利之辨”蕴含着人性本善的根本理念,道德情感和个体认同的内在需求是人们不断塑造“理想自我”的原由;行事维度的“义利之辨”强调“经权之别”,意在引导人们正视“义利”之间的辩证关系;治国维度的“义利之辨”亦为“王霸之辨”,其论说从多方面彰显了“王道”的优越性。从修身至行事,再到治国的层层展开,体现了孟子对“义利之辨”的独特思考,亦为当下道德修养与社会文明建设提供宝贵的文化资源。 展开更多

关键词 孟子 义利之辨 居仁由义 经权之分 仁政王道

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孟子“仁义”思想及其现代性意义研究

4

作者 朱梦雅 《哲学进展》 2023年第7期1409-1415,共7页

在儒家传统思想中,仁义思想的形成不仅仅是由“仁”与“义”两个概念相加而得到的,还包括人性论思想。孟子通过与告子的辩论,重新规定仁、义、礼、智的内涵,提出了“仁义内在”的理论,确立了“居仁由义,非行仁义也”的道德实践路径。并... 在儒家传统思想中,仁义思想的形成不仅仅是由“仁”与“义”两个概念相加而得到的,还包括人性论思想。孟子通过与告子的辩论,重新规定仁、义、礼、智的内涵,提出了“仁义内在”的理论,确立了“居仁由义,非行仁义也”的道德实践路径。并由内圣工夫走到外王,讲说仁政的重要性并劝诫统治者施行仁政。孟子仁义思想的形成,不仅在儒学史上有不可忽视的重大意义,而且对于现代社会也具有与时俱进的指导作用。 展开更多

关键词 仁义内在 居仁由义 现代价值

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孟子“仁义内在”说浅析 被引量：3

5

作者 高立梅 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2006年第2期27-30,共4页

孟子“仁义内在”思想的提出,对早期儒学的发展具有重大意义。孟子通过与告子的“仁内义外”之辩,明确把“义”收归人心,形成了“性善论”思想,实现了人性与天命的统一。“仁义”为人性,体现了人心即心即性、即情即理、即现实即超越的... 孟子“仁义内在”思想的提出,对早期儒学的发展具有重大意义。孟子通过与告子的“仁内义外”之辩,明确把“义”收归人心,形成了“性善论”思想,实现了人性与天命的统一。“仁义”为人性,体现了人心即心即性、即情即理、即现实即超越的本质。孟子仁义并举,确立了“居仁由义”的人道实践途径。 展开更多

关键词 孟子 仁义内在 居仁由义

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论“大学精神”与“大学之道” 被引量：4

6

作者 黄玉顺 《寻根》 2010年第4期28-34,共7页

西方传人的现代大学模式作为一种学制，丧失了某种“大学精神”。这种大学精神就是：居仁由义。这种大学精神乃蕴涵在“大学之道”之中。这种大学之道就是：立德爱人。这种大学之道最初表述在作为儒家“四书”之一的《大学》文本里。诚... 西方传人的现代大学模式作为一种学制，丧失了某种“大学精神”。这种大学精神就是：居仁由义。这种大学精神乃蕴涵在“大学之道”之中。这种大学之道就是：立德爱人。这种大学之道最初表述在作为儒家“四书”之一的《大学》文本里。诚然，当我们用一个中国古有的词语“大学”去翻译西方的词语“university”并获得普遍认可的时候，这已经表明了两者之间尽管没有等同性，却毕竟存在着某种对应性；但这种对应性其实只是外在的，仅仅意味着，不论古今，所谓“大学”所指的都是教育体制当中在学龄上的最高阶段而已。换句话说，这种对应性并没有涉及大学的某种内在精神——大学精神。 展开更多

关键词 “大学精神” 大学之道 对应性 大学模式 居仁由义 《大学》 “四书” 一个中国

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孟子王道理想的心性向度 被引量：2

7

作者 张美宏 《管子学刊》 CSSCI 2007年第1期38-41,共4页

王道理想是孟子政治哲学的核心,作为一套超乎现实却又对现实具有普遍导向意义的治国理念,其践行的基石被孟子归结在人的心性之上。立足于“心”孟子提出王道缘起于“仁”,基于“性”孟子断言王道的落实在于“义”;由“心”“性”的统一... 王道理想是孟子政治哲学的核心,作为一套超乎现实却又对现实具有普遍导向意义的治国理念,其践行的基石被孟子归结在人的心性之上。立足于“心”孟子提出王道缘起于“仁”,基于“性”孟子断言王道的落实在于“义”;由“心”“性”的统一确立了仁义一体的构想,据此认为,“居仁由义”是王道理想得以向现实转化的基本思路。 展开更多

关键词 孟子 王道思想 心性 居仁由义

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儒家文化与礼仪教育 被引量：3

8

作者 毕诚 《中国德育》 2008年第2期83-86,共4页

自古以来，中国就被世界称为“礼仪之邦”。注重礼仪，把礼仪、礼义作为国家政治制度、纲常伦理、习俗民情的本色，是中国传统文化的特点；注重礼仪和礼义教育，主张“克己复礼”“居仁由义”，是中国传统学校教育和社会风俗教化的特色... 自古以来，中国就被世界称为“礼仪之邦”。注重礼仪，把礼仪、礼义作为国家政治制度、纲常伦理、习俗民情的本色，是中国传统文化的特点；注重礼仪和礼义教育，主张“克己复礼”“居仁由义”，是中国传统学校教育和社会风俗教化的特色。从某种意义上讲，将礼仪、礼义作为一种基本文化，作为一种教育内容，主要是儒家的文化贡献。 展开更多

关键词 礼仪教育 儒家文化 中国传统文化 国家政治制度 “克己复礼” 传统学校教育 纲常伦理 居仁由义

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论孟子的道德实践原则 被引量：1

9

作者 齐惠峰 王林 《河北软件职业技术学院学报》 2001年第1期13-16,共4页

道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。而可能和“为何可能”的中间环节就是“如何可能”。孟子认为由“善端”发展为“善行”的具体途径有“居仁由义”、“知言养气... 道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。而可能和“为何可能”的中间环节就是“如何可能”。孟子认为由“善端”发展为“善行”的具体途径有“居仁由义”、“知言养气”、“切身自反”、“心无愧怍”四种修养方法。 展开更多

关键词 孟子 道德实践 居仁由义 知言养气 切身自反 心无愧怍

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中国古代哲学中的“成人”思想 被引量：1

10

作者 花立新 《临沂师专学报》 1990年第3期1-7,共7页

对人的哲学思考,向来是历代哲学家的一个重要的研究课题.而对人以及如何成人问题的特别关注,则是中国古代哲学的优秀传统之一.诚然,先哲们对这个问题的考察和论述,囿于时代和阶级的局限,不能不说是鱼龙混杂的,但开掘那层深厚的民族积淀... 对人的哲学思考,向来是历代哲学家的一个重要的研究课题.而对人以及如何成人问题的特别关注,则是中国古代哲学的优秀传统之一.诚然,先哲们对这个问题的考察和论述,囿于时代和阶级的局限,不能不说是鱼龙混杂的,但开掘那层深厚的民族积淀,仍可看到粒粒熠熠闪光的珠玑.串连它们并给以批判地继承,有着重大的现实意义.本文拟就这一任务作一尝试. 展开更多

关键词 熠熠闪光 中国古代哲学 人的哲学 批判地继承 从心所欲不逾矩 教育才能 天地之性 居仁由义 道德品质 礼义

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论孟子"居仁由义"的思想对张养浩的影响

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作者 王凤杰 《河北建筑科技学院学报（社会科学版）》 2004年第4期74-76,共3页

文章探讨了孟子"居仁由义"思想及其渊源,并由此论及这一思想对元代散曲家张养浩不同人生 阶段的影响:一,居官时仁政爱民,执义而行;二,归隐后仍以仁义立身,为道义而创作。

关键词 张养浩 孟子 “居仁由义”

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如何理解中国传统文化与创造性人才培养的关系?——访石中英教授 被引量：1

12

作者 洪明 《少年儿童研究》 2010年第10X期23-28,共6页

近年来,随着中国大国崛起的步伐不断加快,国人的文化自信力也不断增强。反映在教育领域,现在许多学校无论是从办学理念,还是具体的课程内容。

关键词 中国传统文化 创造性人才培养 文化本质 自信力 传统文化精神 文化财富 大国崛起 创造力培养 居仁由义 中国文化传统

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为孔子泡一壶茶——为全荣创意茶修社序

13

作者 邹全荣 《茶世界》 2010年第8期56-58,共3页

好学者,先哲孔孟也。"好学孔孟"四字巧妙组合,为全荣创意茶修社选为社徽,实乃传承孔孟国学的标志。人是需要点精神雨露来滋养的。

关键词 修社 孔子思想 承孔 子敬 仲尼 一杯茶 天都 居仁由义 知天命 哲学反思

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孟子政治伦理思想探析

14

作者 涂平荣 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2004年第4期30-32,共3页

通过对孟子的一些重要的言行分析,探讨这些言行中表现出的古典政治伦理思想,主要内容包括:尽显民本思想的"仁政"论、刚正不阿的政治气魄、居仁由义的政治品德、恭谦友善的政治风范,廉洁奉公的政治节操,这些古典的政治道德,对... 通过对孟子的一些重要的言行分析,探讨这些言行中表现出的古典政治伦理思想,主要内容包括:尽显民本思想的"仁政"论、刚正不阿的政治气魄、居仁由义的政治品德、恭谦友善的政治风范,廉洁奉公的政治节操,这些古典的政治道德,对当今也有重大意义. 展开更多

关键词 "仁政"论 居仁由义 恭谦友善 廉洁奉公

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孟子的德育理论及其方法

15

作者 赵刚 《现代中小学教育》 1985年第4期80-85,共6页

孟子是战国时期儒家的代表人物。他一生以学习孔子为愿望,他说:'乃所愿,则学孔子也',全面继承了孔子的思想精髓,并加以发挥,形成了一套主观唯心主义的思想体系在中国二千年来思想史上产生了巨大的影响。孟子的思想同孔子一样,... 孟子是战国时期儒家的代表人物。他一生以学习孔子为愿望,他说:'乃所愿,则学孔子也',全面继承了孔子的思想精髓,并加以发挥,形成了一套主观唯心主义的思想体系在中国二千年来思想史上产生了巨大的影响。孟子的思想同孔子一样,以其道德理论为核心,从而阐发他们的各种学说。 展开更多

关键词 孟子思想 道德品质 德育理论 不学而能 持志 “性善论” 战国时期 居仁由义 羞恶之心 道德修养

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论孟子理想人格的实践途径

16

作者 李伦富 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2008年第3期179-181,共3页

孟子是我国古代伟大的思想家,解析其理想人格理论的基础,重点分析其理想人格的实现途径和实践方法。

关键词 孟子 理想人格 居仁由义 理性自觉

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孔孟荀义利观叙异

17

作者 刘剑康 《湖湘论坛》 1993年第5期15-18,共4页

义与利作为一对道德关系范畴,在中国古代,各个不同观点的思想家对它的理解是很不一致的。从彼此相关的意义上说,人们对它赋予什么样的含义,从什么样的角度去理解,也就会得出什么样的关系的结论。追根溯源,关于义利问题历代争论不休,其... 义与利作为一对道德关系范畴,在中国古代,各个不同观点的思想家对它的理解是很不一致的。从彼此相关的意义上说,人们对它赋予什么样的含义,从什么样的角度去理解,也就会得出什么样的关系的结论。追根溯源,关于义利问题历代争论不休,其原因莫不汇集于此。不过,就其整体而言,孔、孟、荀的思想毕竟不是对立的。虽然孟、荀对孔学取舍不同,尤其荀子指责孟子“略法先王而不知其统”(《荀子·非十二子》。下引该书只注篇名),并对孟子性善论观点进行了批驳,但是,重义轻利却是他们的共同思想倾向。然而。 展开更多

关键词 非十二子 义利 孔学 法先王 孔子思想 礼义 共同思想 关系范畴 仁学思想 居仁由义

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孟子“居仁由义”的政德观及新时代启示

18

作者 张永怀 《人文天下》 2019年第10期37-41,共5页

习近平总书记在《之江新语》中谈到:“传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。”政德事关国家政治生态及社会道德的建设,对个人的立身、从政以及社会道德建设都发挥着重要的作用。儒家一直以来注重政德建设,孔子倡... 习近平总书记在《之江新语》中谈到:“传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。”政德事关国家政治生态及社会道德的建设,对个人的立身、从政以及社会道德建设都发挥着重要的作用。儒家一直以来注重政德建设,孔子倡导“为政以德”,及至孟子倡导“居仁由义”的政德观。在孟子的思想中,有诸多关于政德建设的观点。孟子出于性善论、士尚志以及仁义对国家的意义三点考虑,倡导“居仁由义”的政德观。其内涵主要包含培养大丈夫人格是为政之基,树立尊重百姓的正确意识,坚持为政以仁的指导方针。 展开更多

关键词 政德建设 居仁由义 孟子 “为政以德” 社会道德建设 立身之本 传统文化 政治生态

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孟子所论人性与教育作用

19

作者 赵乃贤 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1990年第2期29-34,共6页

春秋战国时期,人性问题作为政治、伦理、教育等学说的一种理论依据,受到人们的普遍关注。在社会大变革的时代,许多思想家、教育家都企图通过对人性的探讨来考察人性与现实的联系,以求解决面临的社会问题。由孔子提出的“性相近”、“习... 春秋战国时期,人性问题作为政治、伦理、教育等学说的一种理论依据,受到人们的普遍关注。在社会大变革的时代,许多思想家、教育家都企图通过对人性的探讨来考察人性与现实的联系,以求解决面临的社会问题。由孔子提出的“性相近”、“习相远”的命题开其端,到战国时期已成为百家争鸣的重要内容。孟子发展了孔子的“性相近”说,提出了“性善论”,并以性善论为依据,充分肯定了教育在人的培养中的巨大作用。 展开更多

关键词 “性善论” 习相远 善端 春秋战国时期 性相近 社会大变革 居仁由义 人的社会属性 不学而能 仁政学说

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孟子的“自得” 学习修养论

20

作者 范广仁 赵乃贤 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1991年第1期19-24,共6页

孟子在哲学上是个主观唯心主义者.因此对他的“自得”学习修养论,学术界在认识和评价上不尽相同.本文拟就这一内容略述浅见,以就教于专家. 一孟子在两千多年前,能够提出“自得”学习修养论,反映了春秋战国时期一种新的思潮,即对人的重... 孟子在哲学上是个主观唯心主义者.因此对他的“自得”学习修养论,学术界在认识和评价上不尽相同.本文拟就这一内容略述浅见,以就教于专家. 一孟子在两千多年前,能够提出“自得”学习修养论,反映了春秋战国时期一种新的思潮,即对人的重新认识和评价.他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。 展开更多

关键词 修养论 民为贵 学习过程 春秋战国时期 居仁由义 新兴地主阶级 主体性 先立乎其大 辅世长民 内圣外王

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