流鬼族属方位考 被引量：4

1

作者 张松 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期96-100,共5页

"流鬼"为尼夫赫人自称niwxgu的唐代音译。唐代的"流鬼国"在今尚塔尔群岛及其邻近的鄂霍次克海沿岸地区。

关键词 流鬼 尼夫赫 唐代 尚塔尔群岛 鄂霍次克海

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黑龙江沿岸的古代艺术

2

作者 阿.奥克拉德尼科夫 音戈 《吉林艺术学院学报》 1985年第2期99-109,共11页

引言部分 本书将从描述那乃人、乌尔奇人和尼夫赫(即基里亚克)人祖先的艺术珍品入手,展示这些民族从其古代传统的基础上发展起来的现代文明。它将通过引人注目的实物真迹展现出这些在不久前还被视为人烟稀少和落后的民族具有何等的创造... 引言部分 本书将从描述那乃人、乌尔奇人和尼夫赫(即基里亚克)人祖先的艺术珍品入手,展示这些民族从其古代传统的基础上发展起来的现代文明。它将通过引人注目的实物真迹展现出这些在不久前还被视为人烟稀少和落后的民族具有何等的创造力量。每个接触到阿穆尔河下游古代艺术的人,都会从它的创造者所具有的鲜明独创性和无比丰富的想象力中获得深刻的印象。过去,阿穆尔诸部落文化的一些研究者曾为人们热情地描写过那些名不见经传的工匠艺人。 展开更多

关键词 乌尔奇人 尼夫赫 那乃人 古代艺术 阿穆尔河 人烟稀少 创造力量 现代文明 劳费尔 艺术珍品

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论北方民族中的狗国

3

作者 李荣辉 《元史及民族与边疆研究集刊》 CSSCI 2018年第2期101-112,共12页

自从先秦以来,传世文献中一直有狗国的记载,文献记载中充斥着一些不可置信的描述,对于这个国度是否真实存在也一直存在争论。抛去传说的成分,狗国其实是一群与狗关系密切的人群,在不同历史时期,狗国所指的人群并非同一部族。先秦、两汉... 自从先秦以来,传世文献中一直有狗国的记载,文献记载中充斥着一些不可置信的描述,对于这个国度是否真实存在也一直存在争论。抛去传说的成分,狗国其实是一群与狗关系密切的人群,在不同历史时期,狗国所指的人群并非同一部族。先秦、两汉时期西北的炎黄集团后裔,唐代贝加尔一带的骨利干,辽代以后黑龙江下游滨海地区的使犬部落都曾被称为狗国。 展开更多

关键词 狗国 西戎 骨利干 那海益律干 尼夫赫

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费雅喀族杂考

4

作者 杨茂盛 《黑河学刊》 1989年第1期89-95,共7页

一费雅喀族,自称尼夫赫,汉译为“人”之意。历史上,在不同时期,我国史书上又有不同的称呼:唐代称为“郡立”,金代叫做吉里迷,元代亦称吉里迷,或称帖烈灭,明代也称吉里迷,或称乞列迷,清代称作费雅喀,又写作非牙喀、飞牙喀。在清代,因为... 一费雅喀族,自称尼夫赫,汉译为“人”之意。历史上,在不同时期,我国史书上又有不同的称呼:唐代称为“郡立”,金代叫做吉里迷,元代亦称吉里迷,或称帖烈灭,明代也称吉里迷,或称乞列迷,清代称作费雅喀,又写作非牙喀、飞牙喀。在清代,因为他们当时“赤臂无裤,以皮蔽前后”,所以赫哲人称之为“费牙喀”,即不穿裤之意。俄国人称之为基立亚克,或译作吉立亚克,今称尼夫赫。郡立、 展开更多

关键词 吉里迷 尼夫赫 乞列迷 奴儿干都司 金代 噶珊 杂考 奇勒尔 莫曳皆 思慕部

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东北亚土著民族源流考 被引量：4

5

作者 傅朗云 《外国问题研究》 CSSCI 1990年第1期62-67,57,共7页

沙俄入侵黑龙江以前,东北亚地区只有中国、朝鲜和日本三个国家。这个地区所有土著民族的历史,最早均见载于中国东北地方古文献。爱斯基摩人哥伦布发现“新大陆”以后,西方文献记载了美洲的土著民族,印第安语“爱斯基摩”是吃生肉的人。... 沙俄入侵黑龙江以前,东北亚地区只有中国、朝鲜和日本三个国家。这个地区所有土著民族的历史,最早均见载于中国东北地方古文献。爱斯基摩人哥伦布发现“新大陆”以后,西方文献记载了美洲的土著民族,印第安语“爱斯基摩”是吃生肉的人。笔者在《中国和美洲关系史话》(1979年3月18日《吉林日报》)、《爱斯基摩人族源新探》(1982年第2期《社会科学战线》)等论文中探索过爱斯基摩人的历史,其族称有他称和自称。他称的爱斯基摩人不是一个单一的民族,按其自称有“因努伊特”和“于伊特”两个族称。据1980年《美国百科全书》 展开更多

关键词 美国百科全书 尼夫赫人 族称 阿伊努人 印第安语 源流关系 土著民族 朝鲜人 北室韦 那乃人

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远东土著民族的历史命运与当代问题 被引量：3

6

作者 H.B.科切什科夫 初祥 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1994年第5期1-8,共8页

苏联远东在民族学上不是统一的地区。在这里历史地形成了3个大的民族学区域,其中每一个区域都有自己的特点,这些特点是由地理环境、各民族的历史发展过程及其语言属性和相互关系所决定的。根据《1979年全苏人口统计资料》,在包括马加丹... 苏联远东在民族学上不是统一的地区。在这里历史地形成了3个大的民族学区域,其中每一个区域都有自己的特点,这些特点是由地理环境、各民族的历史发展过程及其语言属性和相互关系所决定的。根据《1979年全苏人口统计资料》,在包括马加丹州和堪察加州在内的极东北地区,居住着楚克奇人(自称恰夫楚人)——1.4万人,爱斯基摩人(因纽特人)——1510人,科里亚克人(沿海的科里亚克人自称内梅兰人;养鹿的科里亚克人自称恰乌奇人)——7879人。 展开更多

关键词 各民族 小民族 土著民族 堪察加 土著居民 远东地区 民族学 土著人 阿穆尔河 尼夫赫人

原文传递

尼夫赫人族源问题

7

作者 Ч.М.塔克萨米 孙运来 《世界民族》 1983年第5期29-36,共8页

尼夫赫人是居住在库页岛和黑龙江下游一些地区的一个不大的民族。新土地发现者、第一批俄国学者和旅行家都注意到尼夫赫语的特点、他们的经济、物质文化的独特性以及若干其他因素。这一情况促使提出关于尼夫赫人的起源和这一不大的具有... 尼夫赫人是居住在库页岛和黑龙江下游一些地区的一个不大的民族。新土地发现者、第一批俄国学者和旅行家都注意到尼夫赫语的特点、他们的经济、物质文化的独特性以及若干其他因素。这一情况促使提出关于尼夫赫人的起源和这一不大的具有独特渔民文化的民族从前的分布问题。每个学者都曾试图按自己的理解回答这个问题。实际上,几十年来,科学文献中一直在探讨这个问题。但是,直到上一世纪中叶,关于黑龙江和库页岛居民的报导材料十分零散,如果说曾经提出过尼夫赫人的起源问题,那么,对这个问题的探讨也只限于简单的猜测而已。 展开更多

关键词 尼夫赫人 黑龙江方言 库页岛 尼夫赫语 阿伊努人 通古斯 各民族 十九世纪 新石器时代 精神文化

原文传递

涅吉达尔人的先人及氏族 被引量：2

8

作者 郭燕顺 《社会科学战线》 1985年第3期223-230,共8页

涅吉达尔人是苏联远东的最小民族之一,人口约有五百。现在,他们大部分居住在黑龙江下游的乌尔奇区,因常遭水害,从阿姆贡河(即亨滚河)河口各村迁来,属下游涅吉达尔人。上游涅吉达尔人数量较少,他们分散居住在阿姆贡河畔波利纳—奥希宾克... 涅吉达尔人是苏联远东的最小民族之一,人口约有五百。现在,他们大部分居住在黑龙江下游的乌尔奇区,因常遭水害,从阿姆贡河(即亨滚河)河口各村迁来,属下游涅吉达尔人。上游涅吉达尔人数量较少,他们分散居住在阿姆贡河畔波利纳—奥希宾克区。这族人自称“叶勒堪—贝叶宁”,意思一说是“此地人”。近来有人认为是指他们先人原来的居地——鄂霍次克海沿岸的阿扬—涅尔堪(叶勒堪)地方。意思是“叶勒堪地方人”。从前。 展开更多

关键词 氏族 十九世纪 十七世纪 黑龙江流域 鄂霍次克海 女真人 乌尔奇人 清代 尼夫赫人 文献记载

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黑龙江下游土著民族源流考 被引量：2

9

作者 傅朗云 《黑河学刊》 1998年第5期73-78,共6页

关键词 奥罗奇人 赫哲族 黑龙江 尼夫赫人 土著民族 乌德盖 尤卡吉尔人 那乃人 通古斯人 松花江

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尼夫赫人及其传统经济 被引量：2

10

作者 张嘉宾 郭天红 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期125-128,共4页

本文论述了古亚洲人尼夫赫人的族称、族源和传统经济。

关键词 尼夫赫人 古亚洲族 族称与族源 传统经济

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黑龙江沿岸、滨海地区和库页岛居民的民族成份和民族历史 被引量：2

11

作者 杨茂盛 《黑河学刊》 1990年第1期105-113,共9页

关于远东南部民族成分的报导,保存在17世纪俄罗斯新土地发现者们的“官样文章的复文”中和“神话故事”里。也从那时起,黑龙江沿岸和滨海地区便列入了俄罗斯国家的组成部分(这类提法与客观史实、尼布楚条约相悖—译者)。在这些文献里,... 关于远东南部民族成分的报导,保存在17世纪俄罗斯新土地发现者们的“官样文章的复文”中和“神话故事”里。也从那时起,黑龙江沿岸和滨海地区便列入了俄罗斯国家的组成部分(这类提法与客观史实、尼布楚条约相悖—译者)。在这些文献里,提到久切尔人、纳特卡人、阿怆人、果尔特人、伦喀人、基立亚克人以及其他人,这说明那个时期的黑龙江下游的民族成分是很复杂的。Л·И·什连科、А·М·佐列塔列夫、Б·О·多尔吉赫的学述著作已经判明,久切尔、纳特卡、阿枪、果尔特这些名词,意味着那乃族的各种群体。 展开更多

关键词 乌尔奇人 尼夫赫人 那乃人 埃文基 多尔吉赫 滨海地区 民族成份 乌德盖人 统计说明 民族历史

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远东土著民族的传统风俗 被引量：1

12

作者 Ч.М.达克萨米 В.Д.科萨列夫 姚中岫 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1990年第4期58-61,共4页

远东地区的一些土著民族——尼夫赫、纳乃、乌尔奇、奥罗克和其他民族——长期以来形成了一些保护自然界的风俗习惯。这些风俗习惯,在这些至今没有灭绝的民族利用自然和从事经济活动的实践中,一直起到了调节生态平衡的重要作用,对于猎... 远东地区的一些土著民族——尼夫赫、纳乃、乌尔奇、奥罗克和其他民族——长期以来形成了一些保护自然界的风俗习惯。这些风俗习惯,在这些至今没有灭绝的民族利用自然和从事经济活动的实践中,一直起到了调节生态平衡的重要作用,对于猎户、渔民、采集者的休养生息和文明发展。 展开更多

关键词 传统风俗 土著民族 风俗习惯 生态平衡 人与自然界 阿伊努人 远东地区 采集者 尼夫赫人 保护

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苏联远东与北方的少数民族的神话和传说 被引量：1

13

作者 杨传鑫 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第5期116-120,123,共6页

自从人类在地球上出现以后,已经走过了漫长的道路,它留下了很多神秘的、令人惊奇的痕迹……一、苏联远东和北方的少数民族苏联是一个多民族国家,在它的远东、西伯利亚和北方地区,居住着许多古老的少数民族:人口都很少,他们主要分属阿尔... 自从人类在地球上出现以后,已经走过了漫长的道路,它留下了很多神秘的、令人惊奇的痕迹……一、苏联远东和北方的少数民族苏联是一个多民族国家,在它的远东、西伯利亚和北方地区,居住着许多古老的少数民族:人口都很少,他们主要分属阿尔泰、古亚细亚、爱斯基摩——阿留申、乌拉尔等语系。例如,居夫赫人(约4.4千人)、奥罗克人(约3百人) 展开更多

关键词 少数民族 神话故事 神话传说 苏联 远东 萨阿米人 北方地区 通古斯人 尼夫赫人 多民族国家

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十九世纪尼夫赫人(费雅喀)的婚姻制度 被引量：1

14

作者 孙运来 《北方文物》 1984年第1期59-65,共7页

一个多世纪以前,美国民族学家摩尔根发表了他的世界名著《古代社会》。他以大量的实际材料,论证了人类原始社会的婚姻形态,确定了人类婚姻和家庭发展的顺序演进形式,即:血缘家庭——普那路亚家庭(群婚家庭)——对偶家庭——父权制家庭... 一个多世纪以前,美国民族学家摩尔根发表了他的世界名著《古代社会》。他以大量的实际材料,论证了人类原始社会的婚姻形态,确定了人类婚姻和家庭发展的顺序演进形式,即:血缘家庭——普那路亚家庭(群婚家庭)——对偶家庭——父权制家庭——一夫一妻制家庭。上个世纪末,居住在黑龙江下游和库页岛地区的尼夫赫族,仍然保留着完全的群婚形式。而且,他们的这种群婚形式“跟夏威夷人的‘普那路亚’婚姻。 展开更多

关键词 尼夫赫人 父系氏族 群婚 摩尔根 古代社会 原始社会 母系氏族社会 十九世纪 民族学 寡妇

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十月革命前远东各民族的社会制度和社会组织 被引量：1

15

作者 杨茂盛 《北方文物》 北大核心 1990年第2期100-106,共7页

一、东北亚土著民族的社会制度东北亚土著民族社会制度历史形成的特殊性自从太古时代就有了基础。研究这个制度的形成和随后发展的具体历史情况是个复杂的方法论问题。要解决这个问题,必须对各个学科(考古学、人类起源论、民族学、语言... 一、东北亚土著民族的社会制度东北亚土著民族社会制度历史形成的特殊性自从太古时代就有了基础。研究这个制度的形成和随后发展的具体历史情况是个复杂的方法论问题。要解决这个问题,必须对各个学科(考古学、人类起源论、民族学、语言学、民俗学、历史学)领域积累的资料进行全面的分析。 展开更多

关键词 各民族 氏族制度 社会制度 东北亚 社会组织 尼夫赫人 那乃人 黑龙江 乌尔奇人 土著民族

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《下阿穆尔和萨哈林岛各族人民的传统经济和物质文化》一书的前言 被引量：1

16

作者 A.B.西姆良克 张嘉宾 《黑龙江民族丛刊》 1986年第1期20-31,共12页

解决民族起源问题,这是民族学的一项十分重要的任务,而无文字民族的族源问题的研究,对于民族学来说具有尤为重要的意义。考虑到所涉及的问题极端复杂,民族学者要对民族学多方面的文史资料进行研究,要研究各民族的精神文化、社会制度,各... 解决民族起源问题,这是民族学的一项十分重要的任务,而无文字民族的族源问题的研究,对于民族学来说具有尤为重要的意义。考虑到所涉及的问题极端复杂,民族学者要对民族学多方面的文史资料进行研究,要研究各民族的精神文化、社会制度,各民族的氏族、独立的群体及氏族支系的历史,氏族的传说,族名的起源等。民族学者在研究这些问题时,要充分借助考古学、人类学、语言学以及地名学等辅助学科的研究成果。 展开更多

关键词 民族学 物质文化 无文字民族 民族起源 萨哈林岛 氏族 考古学 族源 人类学 尼夫赫人

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下阿穆尔和萨哈林各民族经济上的共同特性 被引量：1

17

作者 A.B.西姆良克 张嘉宾 《黑龙江民族丛刊》 1987年第1期83-86,98,共5页

十九世纪末至二十世纪初,下阿穆尔和萨哈林的各族占据着广袤的地域:从乌苏里江汇入黑龙江处往下,直至阿穆尔河湾的一千多公里长的下阿穆尔谷地和位于鄂霍茨克海东部的巨大的萨哈林岛。从尼夫赫人的柯里村北部的陆湾起(鄂霍茨克海岸的南... 十九世纪末至二十世纪初,下阿穆尔和萨哈林的各族占据着广袤的地域:从乌苏里江汇入黑龙江处往下,直至阿穆尔河湾的一千多公里长的下阿穆尔谷地和位于鄂霍茨克海东部的巨大的萨哈林岛。从尼夫赫人的柯里村北部的陆湾起(鄂霍茨克海岸的南部),沿着阿穆尔河湾和鞑靼海峡直至奥尔加湾,其距离远远超过了一千公里。当然,在如此广阔的地域中, 展开更多

关键词 阿穆尔河 尼夫赫人 萨哈林岛 乌苏里江 鄂霍茨克海 民族经济 二十世纪初 黑龙江 乌尔奇人 共同特性

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尼夫赫人的原始崇拜和熊祭 被引量：1

18

作者 郭天红 张嘉宾 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期104-109,共6页

本文介绍了尼夫赫人的原始崇拜和熊祭习俗。

关键词 尼夫赫人 原始崇拜 熊祭

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西伯利亚的传统文化正在消失

19

作者 加藤九祚 赵晨 《世界民族》 1981年第4期55-57,共3页

一、西伯利亚民族史的三个时期西伯利亚原住民的历史大致可分为三个时期。第一,是外来异民族大量流入西伯利亚以前的时期。这是一个少量的人分布在一个辽阔区域的时期,但一般认为这时西伯利亚各地区民族文化的核心已经形成。著名的西伯... 一、西伯利亚民族史的三个时期西伯利亚原住民的历史大致可分为三个时期。第一,是外来异民族大量流入西伯利亚以前的时期。这是一个少量的人分布在一个辽阔区域的时期,但一般认为这时西伯利亚各地区民族文化的核心已经形成。著名的西伯利亚考古学家A·奥库拉德尼柯夫在《阿穆尔河下游地区的壁画》中写道:“ 展开更多

关键词 西伯利亚 原住民 阿穆尔河 三个时期 各民族 乌尔奇人 尼夫赫人 俄罗斯人 民族文化 民族服装

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俄国远东地区的少数民族

20

作者 孙娜 《西伯利亚研究》 1997年第2期32-38,共7页

关键词 爱斯基摩人 尼夫赫人 鄂温克人 俄国远东地区 奥罗奇人 乌德盖 乌尔奇人 阿留申群岛 那乃人 通古斯

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