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孔子一生都尚礼 被引量：9
1
作者 蔡尚思 《哲学研究》 1986年第6期41-45,共5页
孔子一生都尚礼,没有什么大变化。孔子的礼教,在中国已经起了宗教的作用,成为中国封建文化的核心。研究孔子,我以为必须特别注意下列有关的各个重大问题。
关键词 孔子思想 尚礼 《论语》 中国封建文化 宗教 学礼 礼制 礼教 大夫 孟子
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李继迁攻取灵州对西夏建国的作用 被引量：6
2
作者 罗矛昆 《宁夏社会科学》 1983年第3期52-56,共5页
宋真宗咸平五年(公元1002年)三月,党项族首领李继迁召集部族,一举攻克宋在西北的边防重镇——灵州(今宁夏灵武),改灵州为西平府,并于次年建都西平。李继迁对于此次胜利的喜悦溢于言表:“西平北控河、朔,南引庆、凉;据诸路上游,扼西陲要... 宋真宗咸平五年(公元1002年)三月,党项族首领李继迁召集部族,一举攻克宋在西北的边防重镇——灵州(今宁夏灵武),改灵州为西平府,并于次年建都西平。李继迁对于此次胜利的喜悦溢于言表:“西平北控河、朔,南引庆、凉;据诸路上游,扼西陲要害,若缮城浚濠,练兵积粟,一旦纵横四出,关中将莫知所备。且其人习华风、尚礼好学。 展开更多
关键词 灵州 党项族 灵武 宋真宗 河西走廊 节度使 尚礼 公元 元和郡县图志 吐蕃
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“尚礼”文化助推学校深入、全面、跨越式发展
3
作者 段智和 《河南教育（基教版）（上）》 2024年第2期67-68,共2页
孔子云:“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”作为位于历史文化名城、礼学文化重要发源地洛阳的一所学校,洛阳市东升第三初级中学重视汲取礼学文化精粹,逐渐形成了“崇德尚礼,和合至美”的办学理念,并建构了以“尚礼”文化为内涵的校园文... 孔子云:“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”作为位于历史文化名城、礼学文化重要发源地洛阳的一所学校,洛阳市东升第三初级中学重视汲取礼学文化精粹,逐渐形成了“崇德尚礼,和合至美”的办学理念,并建构了以“尚礼”文化为内涵的校园文化体系,用“尚礼”贯穿学校的德育课程、校园建设、师生管理等方面,引领学校走向“理念引领、多方联动、高速发展”的快车道。一、德育为基,以“礼”铸魂多年来,学校全面贯彻党的教育方针,围绕立德树人的教育目标,提出“五勤三礼”德育理念,“五勤”即勤思、勤奋、勤勉、勤恳、勤俭,“三礼”即礼仪、礼让、礼赞。 展开更多
关键词 立德树人 德育课程 德育理念 初级中学 办学理念 尚礼 一所 三礼
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材料作文“礼仪”导写
4
作者 肖牡 张国光 《作文与考试（高中版）》 2024年第10期60-61,共2页
文题阅读下面的文字,根据要求作文。身尚礼则身修,国尚礼则国昌。礼仪不仅关乎个人品德修养,也关乎社会文明程度和国家民族尊严等。可是当下有些人认为,进退有仪,那是封建社会的要求,现在社会不必在意繁文节;还有人认为,注重礼仪,容易... 文题阅读下面的文字,根据要求作文。身尚礼则身修,国尚礼则国昌。礼仪不仅关乎个人品德修养,也关乎社会文明程度和国家民族尊严等。可是当下有些人认为,进退有仪,那是封建社会的要求,现在社会不必在意繁文节;还有人认为,注重礼仪,容易让自己畏手畏脚,失去自己的个性;还有人说,礼仪是外在形式,很多人内心并不认同,所以没必要强调。 展开更多
关键词 材料作文 民族尊严 尚礼 导写 外在形式 礼仪 社会文明程度 个人品德修养
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“仁爱”与“兼爱”：两种不同的和谐文化传统 被引量：6
5
作者 朱传棨 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期145-149,共5页
儒家的"仁爱"思想与墨家的"兼爱"主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以"仁爱"为宗旨的和谐思想是"尚礼... 儒家的"仁爱"思想与墨家的"兼爱"主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以"仁爱"为宗旨的和谐思想是"尚礼和谐",是以"周礼"规范的有序和谐,不具有公平正义的思想价值。墨家以"兼爱"为宗旨的和谐思想是"尚义和谐",是以"义"规范社会秩序的平等和谐,具有公平正义的思想价值。相比而言,墨家的和谐思想更能贴近现代化建设的要求。 展开更多
关键词 仁爱 兼爱 尚礼 尚义
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曾国藩尚礼崇法思想浅论 被引量：1
6
作者 莫永明 华友根 《江苏社会科学》 CSSCI 1996年第3期88-93,共6页
关键词 曾国藩 以法治军 法律思想 以法治吏 法思想 尚礼 以法治国 执法 《唐律》 沈家本
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打造乡村治理新格局
7
《支部建设》 2023年第28期33-34,共2页
阳城县:移风易俗助力清廉村居建设近年来,阳城县演礼镇尚礼村破解婚丧嫁娶陋习,完善权力阳光运行机制,用移风易俗助力清廉村居建设工作稳步推进。走进演礼镇尚礼村,一座座房屋整洁有序,一条条村道平坦干净,处处都呈现出新农村建设的勃... 阳城县:移风易俗助力清廉村居建设近年来,阳城县演礼镇尚礼村破解婚丧嫁娶陋习,完善权力阳光运行机制,用移风易俗助力清廉村居建设工作稳步推进。走进演礼镇尚礼村,一座座房屋整洁有序,一条条村道平坦干净,处处都呈现出新农村建设的勃勃生机。烈日下,尚礼村的党员服务队正奔走在街道边,向老百姓挨家挨户发放婚丧简办承诺书。 展开更多
关键词 移风易俗 尚礼 新农村建设 新格局 稳步推进 乡村治理 阳城县 承诺书
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必钩之钩 曲裙深衣承古韵,钩边结构秀风华
8
作者 李倩倩 陈果 《中国服饰》 2023年第1期32-33,共2页
深衣作为中国古代服装中最重要的形制,自先秦初兴以来至今已有数千年历史,其独特的“工”“技”“礼”三艺深刻地反映出中华民族尚礼重德的物质文化内涵。
关键词 深衣 尚礼 中国古代服装
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《老人与海》:西方文化精神的体现和反思 被引量：3
9
作者 袁国超 《语文知识》 2017年第1期20-21,共2页
中国传统文化是在＂礼＂的熏陶下形成的,礼文化是华夏五千年文化的主体。所以,中国自古以来就被称作礼仪之邦,＂礼＂应当是中华文化之魂,＂尚礼＂应当是中国文化的核心精神。而西方文化则是在＂力＂的作用下形成的,＂力＂是西方文化发... 中国传统文化是在＂礼＂的熏陶下形成的,礼文化是华夏五千年文化的主体。所以,中国自古以来就被称作礼仪之邦,＂礼＂应当是中华文化之魂,＂尚礼＂应当是中国文化的核心精神。而西方文化则是在＂力＂的作用下形成的,＂力＂是西方文化发展的动力。＂尚力＂是西方文化最基本、最突出的特征,西方文化其实就是一种＂尚力＂文化。 展开更多
关键词 西方文化 《老人与海》 中国文化 丹尼尔·贝尔 中国传统文化 尚礼 礼文化 核心精神 太远 人类欲望
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忠义尚礼的“春秋”大义精神 被引量：2
10
作者 曹瑾 《运城学院学报》 1995年第1期24-29,共6页
在传统文化中,人们编写了很多诗词对联,赞颂关公的忠义尚礼精神。“彻底一忠,耿耿乎生死不相背负;横绝千古,洋洋哉云天常著英灵。”“英风贯金石,壮节植纲常。平生一片心,皎如赤目光。当其忠义发,直欲凌太行。万古春秋志,唯公升其堂。... 在传统文化中,人们编写了很多诗词对联,赞颂关公的忠义尚礼精神。“彻底一忠,耿耿乎生死不相背负;横绝千古,洋洋哉云天常著英灵。”“英风贯金石,壮节植纲常。平生一片心,皎如赤目光。当其忠义发,直欲凌太行。万古春秋志,唯公升其堂。”“精忠贯日月,大义薄云天。”“英雄有几称夫子,忠义唯公号帝君。”“劲气常摩星斗,精忠直薄云天。”…… 展开更多
关键词 《三国演义》 关公精神 玄德 刘备 忠义精神 曹操 传统文化 尚礼 誓同生死 人民群众
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先秦儒家的体育思想对当代体育教育的启示 被引量：1
11
作者 张旭 刘博庆 《清远职业技术学院学报》 2015年第6期92-97,共6页
先秦儒家思想当中有着诸多包含体育思想的成分,时至今日仍然对于我们的体育教育有着现实的指导意义。我们今天的体育教育存在着诸多问题,尤其是我们现如今的体育指导思想基本上流于表面,比较肤浅,加之竞技体育的一些不良风气,导致青少... 先秦儒家思想当中有着诸多包含体育思想的成分,时至今日仍然对于我们的体育教育有着现实的指导意义。我们今天的体育教育存在着诸多问题,尤其是我们现如今的体育指导思想基本上流于表面,比较肤浅,加之竞技体育的一些不良风气,导致青少年学生对体育运动价值观偏差,亦或者兴趣不高,身体素质下降。而在这些方面,先秦儒家的许多体育思想,可以提供给当代体育教育借鉴之处。 展开更多
关键词 体育教育 尚礼 尚勇 尚乐
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湘西土家族苗族的传统意识及其在现代化建设中的调节
12
作者 伍贤佑 向大万 张伯传 《吉首大学学报（社会科学版）》 1987年第3期25-28,共4页
民族传统意识是一个民族历史上形成并沿袭下来的思想感情、文化艺术、性格气质、道德、兴趣和风俗习惯等各种心里过程的总和.传统意识既是客观现实在人们头脑中的反映,又反过来影响和支配人的行动,指导着人的实践.纵览古今,横观中外,没... 民族传统意识是一个民族历史上形成并沿袭下来的思想感情、文化艺术、性格气质、道德、兴趣和风俗习惯等各种心里过程的总和.传统意识既是客观现实在人们头脑中的反映,又反过来影响和支配人的行动,指导着人的实践.纵览古今,横观中外,没有一次社会改变不是以社会意识的转变作为先导.因此,在现代化建设中重新审视一下湘西土家族苗族人民的传统意识,针对其进步与不足,采取相应的调节措施,这对湘西土家族苗族地区尽快脱贫致富,加速现代化建设具有重要的现实意义. 展开更多
关键词 湘西土家族 民族传统意识 苗族人民 现代化建设 发展商品经济 勤劳勇敢 核心点 尚礼 光点 进步与不足
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荀子治国思想述略
13
作者 赵春燕 《山西高等学校社会科学学报》 2003年第10期51-53,共3页
了解过去是为了改造现在和预见未来。荀子思想是二千余年中国封建传统的奠基石 ,总体上包含有务实、尚礼、重法、贵人四方面内容。
关键词 苟子 治国 思想 务实 尚礼 重法 贵人
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从“好聚鹬冠”看《左传》的历史叙事特点 被引量：2
14
作者 赵琪 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期94-99,共6页
《左传》僖公二十四年记载了郑文公之子子臧因“好聚鹬冠”而得罪郑文公,进而被其父杀害的历史事件。“好聚鹬冠”为何会导致子臧被杀,自刘向、郑玄以来的传统礼制说认为:“鹬冠”是不合礼制之服,故子臧是因违背礼制而被杀。至唐颜师古... 《左传》僖公二十四年记载了郑文公之子子臧因“好聚鹬冠”而得罪郑文公,进而被其父杀害的历史事件。“好聚鹬冠”为何会导致子臧被杀,自刘向、郑玄以来的传统礼制说认为:“鹬冠”是不合礼制之服,故子臧是因违背礼制而被杀。至唐颜师古始有不同观点。颜氏将“好聚鹬冠”解释为“与知天文者游聚,有所图议”,从而将子臧被杀的原因定为谋逆。对“好聚鹬冠”的不同理解,造成了双方对子臧被杀事件的不同历史解读。虽然双方观点不同,但却都承认或者说默认了《左传》历史叙事的合理性,即“好聚鹬冠”是子臧被杀的原因所在。通过对《左传》中相关历史叙事的分析,可以看到《左传》的历史叙事是分析与叙事的结合,并具有鲜明的“尚礼”的特点。子臧因服饰不合礼制而被杀,应当被看作是《左传》作者研究历史的成果,而非客观历史本身。结合当时郑文公对群公子杀、逐的大背景来看,子臧被杀的真正原因当是父子相残的政治斗争,“好聚鹬冠”只是郑文公杀子臧的借口而已。 展开更多
关键词 “好聚鹬冠” 《左传》 历史叙事 尚礼
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吕柟“受教于三原马江”辨
15
作者 赵瑞民 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第3期108-109,共2页
明儒吕楠,是关中明代的理学大师,《明儒学案》卷八、《明史》卷二八二等有传。论者以为,他是张载以后的集关学之大成者。因此,弄清他的师承关系是关学研究中的必要环节。陈俊民先生在《关学序说》(载《陕西师大学报》哲学社会科学版198... 明儒吕楠,是关中明代的理学大师,《明儒学案》卷八、《明史》卷二八二等有传。论者以为,他是张载以后的集关学之大成者。因此,弄清他的师承关系是关学研究中的必要环节。陈俊民先生在《关学序说》(载《陕西师大学报》哲学社会科学版1982年第2期)一文中说:“吕楠,曾既是薛瑄再传渭南薛敬之的门生,同时又受教于三原马江、本邑周尚礼门下。”陈先生没有注出这些史实的来源。从吕楠所修《高陵县志》中。 展开更多
关键词 哲学社会科学版 尚礼 墓志铭 理学 陕西 渭南 县志 关学 文集 陈先生
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略论孙吴政权对江南的开发 被引量：1
16
作者 张大可 《兰州学刊》 1988年第3期69-75,共7页
《隋书·地理志》记叙扬州人物之盛云:“丹阳旧京所在,人物本盛,小人率多商贩,君子资于宫禄,市廛列肆,埒于二京。……宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭、东阳数郡川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。其人君子尚礼,庸庶敦庞,故... 《隋书·地理志》记叙扬州人物之盛云:“丹阳旧京所在,人物本盛,小人率多商贩,君子资于宫禄,市廛列肆,埒于二京。……宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭、东阳数郡川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。其人君子尚礼,庸庶敦庞,故风俗澄清,而道教隆洽,亦其风气所尚也。”又云:“南海、交趾,各一都会也,并所处近海,多犀象瑇瑁珠玑,奇异珍玮,故商贾至者,多取富焉。”唐代江南得到了进一步的开发,中唐以后江南经济更是唐王朝的命脉。隋代是一个短暂的王朝。显然。 展开更多
关键词 孙吴 唐王朝 地理志 皖城 三国鼎立 交趾 会稽 尚礼 毗陵 奉邑制
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荀况《劝学》译注 被引量：1
17
作者 广西师院中文系<荀子>译注小组 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1974年第9期38-46,共9页
荀子(公元前313年—前238年)名况,战国末期赵国人,是朴素的唯物主义思想家,先秦法家的杰出代表。 荀子除了在政治主张上提出了一系列新兴地主阶级为建立新的政权所必须的“法治”理论外,在教育思想上也提出了卓越的见解和精辟的理论,这... 荀子(公元前313年—前238年)名况,战国末期赵国人,是朴素的唯物主义思想家,先秦法家的杰出代表。 荀子除了在政治主张上提出了一系列新兴地主阶级为建立新的政权所必须的“法治”理论外,在教育思想上也提出了卓越的见解和精辟的理论,这些见解和理论比较集中地体现在他所写的著名的《劝学》篇中。 荀子把自己关于教育问题的见解和主张写成专文,而且以“劝学"名篇,这绝不是偶然的。在由奴隶制过渡到封建制的伟大变革时期,彻底摧毁奴隶主贵族对文化教育的垄断,夺取文化教育人权,造就本阶级的人材,这对新兴地主阶级来说,是一项极其迫切的历史使命。《劝学》正是在这样的背景下诞生的。 展开更多
关键词 《劝学》 荀况 译注 新兴地主阶级 品德 先王 德操 隆礼 先秦法家 尚礼
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《孔子思想体系》和《孔子评传》的比较
18
作者 王玨 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第1期20-24,35,共6页
《孔子思想体系》和《孔子评传》都是关于孔子思想体系的全面研究,可以代表目前我国孔子研究的两种基本观点,代表两大主要流派。前者是“五四”批孔的继续和深入,后者是对“五四”批孔的扬弃。两家之言在我国乃至国外都有着很大的影响... 《孔子思想体系》和《孔子评传》都是关于孔子思想体系的全面研究,可以代表目前我国孔子研究的两种基本观点,代表两大主要流派。前者是“五四”批孔的继续和深入,后者是对“五四”批孔的扬弃。两家之言在我国乃至国外都有着很大的影响。蔡、匡两老还直接进行了论战。蔡老最近几年发表的孔学文章,如《孔子一生都尚礼》,龙其是最近发表的《孔子礼学体系》(见《新华文摘》1989年12期)基本上仍是《思想体系》一书的重申。 展开更多
关键词 孔子思想体系 孔学 礼学 《新华文摘》 克己复礼为仁 言在 郁郁乎文 复礼 仁者爱人 尚礼
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东汉隆礼之势的形成以及郑玄的重尚礼学
19
作者 马育良 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 1993年第4X期1-7,共7页
东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论》“易经”篇“郑学最精者《... 东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论》“易经”篇“郑学最精者《三礼》。”下面,笔者拟从社会阶级变动的角度,观照上述文化现象。 展开更多
关键词 郑玄 《周礼》 隆礼 尚礼 《三礼》 宗法贵族 礼乐 马融 古文经学 郑氏
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《墙盘》与《毛公鼎》解析(中) 被引量：1
20
作者 刘颜涛 《书法》 2017年第11期128-135,共8页
在前文中,我简要地分析了《墙盘》与《毛公鼎》铭文的艺术风格,并以静态工稳的笔法临习了《墙盘》的点画、直画、曲画等基本笔画,强调了用笔与结构浑然一体的重要性。接下来,我们谈一谈《墙盘》的结体。
关键词 毛公鼎 基本笔画 结体 西周早期 临习 金文 尚礼 笔法 艺术风格 章法
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