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题名骈文的隶事用典与国人的尚古意识和崇经征圣传统
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作者
王艳平
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机构
安徽大学公安学院
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出处
《宿州教育学院学报》
2001年第4期42-42,37,共2页
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文摘
用典,古人也叫用事,在先秦的古籍中已现端倪,但那只是修辞手法,却并非文体特点.只有魏晋以后,骈文正式出现,才开始襞积典事,炼词铸句,一句一典,精加雕琢,"用旧合机,不啻自其口出",达到自然高妙,博雅含蓄的艺术效果.
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关键词
骈文
隶事用典
尚古意识
崇经征圣传统
中国
经学
文化
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分类号
G12
[文化科学]
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名论陶渊明的“回归”情结
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作者
袁达
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出处
《南都学坛（南阳师专学报）》
1996年第5期62-64,共3页
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文摘
陶渊明反反复复地说到＂回归＂，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种＂回归＂情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的结果。
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关键词
陶渊明
诗文
回归情结
心理根源
怀古情结
尚古意识
生活时代
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名简论农业文化与古代文学的民族特征
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作者
邓乔彬
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机构
华东师范大学中文系
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出处
《中国文学研究》
北大核心
2003年第2期23-29,共7页
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文摘
我国古代受农业文化的影响 ,很早就萌生了天人合一观 ,生产对象改造了生产主体 ,也使之变为审美主体 ,使情景交融遍及古代文学的所有样式。在生产劳动中观察自然、气象 ,形成了“有机”自然观 ,导致了阳刚阴柔说及相关的正变说产生 ,方法论则使古代文学具有传神写意的特点 ,且体现在文学创作和理论中 ,形式的简约凝练 ,规范性与程式化等 ,是主要的表现。从劳动的主体而言 ,农业社会中氏族组织得到充分发展 ,血缘亲属成为社会基础 ,其生活结构和社会心理生成的伦理核心导致了古代文学以情理和谐、美善相兼为尚 ,祖先崇拜和血缘。
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关键词
农业文化
古代文学
民族特征
中国
“天人合一”
情景交融
阳刚阴柔说
正变观
“传神写意”
形式
艺术手法
规范性
程式性
情感
道德
尚古意识
传世观念
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Keywords
China agriculture classical literature national characters
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
I021
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