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读郭老《王安石的<明妃曲>》 被引量：2
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作者 谢再兴 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 1981年第1期65-67,共3页
王安石的《明妃曲》,情文并茂,识见卓绝,不仅是他个人的精心杰作,在以昭君为题材的诗歌中,也是屈指可数的。据说作品一发表,即名贵一时,欧阳修、司马光等皆有和篇。黄山谷还特为题跋:荆公作此篇,可与李翰林(白)、王右丞(维)并驱争先矣。... 王安石的《明妃曲》,情文并茂,识见卓绝,不仅是他个人的精心杰作,在以昭君为题材的诗歌中,也是屈指可数的。据说作品一发表,即名贵一时,欧阳修、司马光等皆有和篇。黄山谷还特为题跋:荆公作此篇,可与李翰林(白)、王右丞(维)并驱争先矣。(李雁湖注)可见这篇作品是有目共赏,无懈可击的。但从南宋以后,尊君思想泛滥,就遭到范冲等人的诬陷和曲解,对诗中“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”两句横加谴责,说什么:“‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫不是罪过,汉恩自浅而虏恩深也。今之背君父之恩投降为盗贼者,皆合乎安石之意。 展开更多
关键词 王安石 王昭君 欧阳修 人生 尊君思想 司马光 作品 黄山谷 郭沫若 曲解
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从《读通鉴论》看王夫之史论中的君本与民本思想 被引量：2
2
作者 刘海霞 石磊 《贵州师范学院学报》 2017年第1期19-25,共7页
王夫之对君本与民本的思考以《读通鉴论》阐释得最为透彻。诸多史论表明,王夫之是一位坚定的尊君主义者,但这个尊君是基于君臣父子的生民功能和秩序意义,尊君思想和民本思想紧密地交织在一起。王夫之的尊君并非指向君王本身,而是君权背... 王夫之对君本与民本的思考以《读通鉴论》阐释得最为透彻。诸多史论表明,王夫之是一位坚定的尊君主义者,但这个尊君是基于君臣父子的生民功能和秩序意义,尊君思想和民本思想紧密地交织在一起。王夫之的尊君并非指向君王本身,而是君权背后的天定神圣秩序,这使得尊君超脱了君王个人的贤愚昏明等状况,达到了一种更为抽象和宏观的理论层次,极大地深化了尊君意识,然而由此带来的弊端也是王夫之和整个儒家在农业宗法社会下所无法破解的。 展开更多
关键词 尊君思想 民本论 王夫之 《读通鉴论》
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落实还是消解?——荀子“君主—礼义”关系思想之政治哲学考量 被引量：1
3
作者 储昭华 张晓明 《邯郸学院学报》 2014年第3期51-57,共7页
与其整个思想体系一样,在关于君主与礼义问题上,荀子也通过综合法家、墨家及儒家思想,确立起意欲使二者既相克又相生的循环统一理路:一方面,以礼义规范、制约君主,维护社会秩序,范导、促进整个社会的发展;另一方面,通过尊君确立君主的... 与其整个思想体系一样,在关于君主与礼义问题上,荀子也通过综合法家、墨家及儒家思想,确立起意欲使二者既相克又相生的循环统一理路:一方面,以礼义规范、制约君主,维护社会秩序,范导、促进整个社会的发展;另一方面,通过尊君确立君主的主宰地位,为这一价值的贯彻落实找到现实的动力与途径。这一思想对儒家其后赢得独尊地位有着决定性影响,也构成儒家的核心理念之一。从政治哲学角度看,这种统一既有积极的理论与现实意义,也隐含着内在矛盾与冲突,最终由于皇权的不断膨胀而必然趋向对礼义根本宗旨和规范、制约功能的逐渐消解。所谓"外儒内法"和中国历史上一治一乱的不断循环都可以从这里获得有效解释。这提示我们,在发掘、弘扬荀子思想积极意义的同时,也须警惕其所隐含的某些负面倾向和效应。这对我们今天思考某些问题应该具有警示意义。 展开更多
关键词 荀子 儒家 礼义观 尊君思想 循环统一观
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