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试论西欧中世纪的骑士教育 被引量：11
1
作者 王德林 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第2期153-160,共8页
西欧中世纪的骑士教育发端于九世纪末十世纪初,十二世纪十字军东征时期发展到高峰,此后渐趋衰退。十四世纪火药的发明及其以后火炮的广泛使用,骑士的甲胄终究抵挡不住火炮的轰炸,骑士制度逐渐衰废,骑士教育也就随之消亡了。骑士教育是... 西欧中世纪的骑士教育发端于九世纪末十世纪初,十二世纪十字军东征时期发展到高峰,此后渐趋衰退。十四世纪火药的发明及其以后火炮的广泛使用,骑士的甲胄终究抵挡不住火炮的轰炸,骑士制度逐渐衰废,骑士教育也就随之消亡了。骑士教育是中世纪教育的一大特色,因为“骑士制度是封建制度的精华,与修道院制度同为黑暗时代的两盏明灯,使历时数百年之久的黑暗时代平添生趣,这是中世纪社会的一大特色。”正是“教堂的钟鼓声交织着骑士的马蹄声。 展开更多
关键词 骑士教育 西欧中世纪 侍从 典雅爱情 冷兵器 上帝 封臣 意中人 封建领主 骑士制度
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清代水西彝族土目和彝文田契试析 被引量：15
2
作者 余宏模 《贵州民族研究》 1979年第1期46-54,45,共10页
贵州省毕节地区所辖各县,是黔西北彝族人口居住较多的地方。其中大方县,是清初改土归流后大定府治所在地。历史上,大方彝名慕卧格,是明代贵州宣慰使彝族土司安氏统治的住地,由于安氏土司统治的地区,位于乌江上游的鸭池河(六广河)以西,... 贵州省毕节地区所辖各县,是黔西北彝族人口居住较多的地方。其中大方县,是清初改土归流后大定府治所在地。历史上,大方彝名慕卧格,是明代贵州宣慰使彝族土司安氏统治的住地,由于安氏土司统治的地区,位于乌江上游的鸭池河(六广河)以西,故称水西。文献记载,水西土司安氏的远祖济火,早在蜀汉时献粮通道,协助诸葛亮南征。 展开更多
关键词 改土归流 水西 土司制度 大定 宣慰使 彝文 彝族人口 毕节地区 隶属关系 封建领主
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羌族地区的土司制度与“改土归流” 被引量：12
3
作者 冉光荣 李绍明 周锡银 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第4期80-86,共7页
明代四川岷江上游的羌族地区,相继推行土司制度,清初又进行了“改土归流”,由此,羌族社会从封建领主制逐渐过渡到封建地主制,成为羌族历史上极其重要的阶段。关于土司制度及“改土归流”的性质和作用,史学界、民族学界的认识并不一致,因... 明代四川岷江上游的羌族地区,相继推行土司制度,清初又进行了“改土归流”,由此,羌族社会从封建领主制逐渐过渡到封建地主制,成为羌族历史上极其重要的阶段。关于土司制度及“改土归流”的性质和作用,史学界、民族学界的认识并不一致,因此,有必要对这一措施予以科学地评价。现仅就文献及实地调查材料,谈谈我们的看法。 展开更多
关键词 土司制度 羌族 实地调查 史学界 封建领主 四川 岷江上游 民族 地主 文献
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家臣与春秋社会 被引量：6
4
作者 牛继清 《宁夏师范学院学报》 1994年第4期50-56,共7页
春秋时代,是我国由封建领主制向封建地主制转化的过渡时期,也是我国历史上第一个分裂割据和激烈动荡的社会大变革时代。终春秋之世,家臣的活动一直十分频繁,而且,作为一个依附于统治阶级的寄生阶层,它在春秋的社会动荡和变革中起了推波... 春秋时代,是我国由封建领主制向封建地主制转化的过渡时期,也是我国历史上第一个分裂割据和激烈动荡的社会大变革时代。终春秋之世,家臣的活动一直十分频繁,而且,作为一个依附于统治阶级的寄生阶层,它在春秋的社会动荡和变革中起了推波助澜的作用,可以认为是春秋史的一大特色。笔者拟就家臣的历史演变、实质内容及社会作用作一初步探讨,作为引玉之砖,就正于前辈及方家。 展开更多
关键词 春秋时期 家臣制 士阶层 叔孙氏 封建领主 分裂割据 春秋史 大变革时代 诸侯国 礼乐征伐
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清代青海蒙旗人口与经济问题探析 被引量：9
5
作者 杜常顺 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期116-120,共5页
清代青海蒙旗人口与经济问题探析杜常顺清代青海的蒙旗是雍正初年清政府平定罗布藏丹津叛乱后建立起来的，计有２９个札萨克旗和１个刺嘛旗，“或远或近，环海之四面联络住牧”。①同其它地区的蒙旗一样，青海的蒙旗也具有双重性质：既... 清代青海蒙旗人口与经济问题探析杜常顺清代青海的蒙旗是雍正初年清政府平定罗布藏丹津叛乱后建立起来的，计有２９个札萨克旗和１个刺嘛旗，“或远或近，环海之四面联络住牧”。①同其它地区的蒙旗一样，青海的蒙旗也具有双重性质：既是清朝封建国家体制内蒙古地区的军事... 展开更多
关键词 蒙旗 问题探析 西宁办事大臣 人口与经济 青海蒙古族 清政府 青海地区 社会经济 封建领主 那彦成
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藩镇割据与唐代的封建大土地所有制——再论唐代藩镇割据的社会基础 被引量：6
6
作者 杨志玖 张国刚 《学术月刊》 1982年第6期45-50,共6页
不少论著都认为唐代藩镇割据的社会基础是封建大土地所有者,或日大庄园主;认为由于大庄园主为维护自己的经济利益不被中央政府染指而支持藩镇割据,使得这种局面得以维持和发展。我们不同意这种看法。我们认为,那些投身军戎成为职业雇佣... 不少论著都认为唐代藩镇割据的社会基础是封建大土地所有者,或日大庄园主;认为由于大庄园主为维护自己的经济利益不被中央政府染指而支持藩镇割据,使得这种局面得以维持和发展。我们不同意这种看法。我们认为,那些投身军戎成为职业雇佣兵的破产农民和流氓无产者才是藩镇割据的社会基础。但藩镇割据与唐代的大土地所有者究竟存在着什么关系,尚未具论。本文试图在这方面作一初步探讨,并对以前的观点作若干补充说明。 展开更多
关键词 藩镇割据 土地所有制 社会基础 唐代 大庄园主 土地所有者 流氓无产者 中央集权 封建领主 节度使
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傣族的巫师及其历史演变 被引量：10
7
作者 朱德普 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期51-57,共7页
傣族的巫师及其历史演变朱德普巫师，作为民族古文化的传承者，几乎在各个民族的历史舞台上都产生过一定的影响，傣族自不例外。首先要说明的，在傣族现实生活中，有两类巫师，一类专事封建迷信，装神作鬼，谋财害命的巫婆、巫公，这不... 傣族的巫师及其历史演变朱德普巫师，作为民族古文化的传承者，几乎在各个民族的历史舞台上都产生过一定的影响，傣族自不例外。首先要说明的，在傣族现实生活中，有两类巫师，一类专事封建迷信，装神作鬼，谋财害命的巫婆、巫公，这不是本文所论的范围。本文所论述的，是... 展开更多
关键词 傣族 西双版纳 原始宗教 女巫 寨神 封建领主 男巫 傣族社会 佛教传入 旧石器时代晚期
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泰国传统社会与朱拉隆功改革的局限性——兼论泰国现代化进程缓慢的历史原因 被引量：6
8
作者 贺圣达 《东南亚南亚研究》 1988年第Z1期11-17,共7页
19世纪后半期,朱拉隆功改革的成功,使泰国避免了沦为西方帝国主义的殖民地,朝着政治独立和经济自主的方向发展,走上了一条不同于东南亚其他国家的独特的发展道路。但是,改革之后,泰国的君主制度依然保存,经济上没有象日本那样迅速起飞,... 19世纪后半期,朱拉隆功改革的成功,使泰国避免了沦为西方帝国主义的殖民地,朝着政治独立和经济自主的方向发展,走上了一条不同于东南亚其他国家的独特的发展道路。但是,改革之后,泰国的君主制度依然保存,经济上没有象日本那样迅速起飞,文化教育也落后于美国的殖民地菲律宾和英国的殖民地缅甸。从现代化或近代化的意义上看,改革后的泰国仍然是一个十分落后的国家,在社会经济发展的许多方面,甚至落后于殖民地缅甸。 展开更多
关键词 朱拉隆功 西方帝国主义 政治独立 社会经济发展 兼论 拉玛三世 经济发展水平 代化 上层贵族 封建领主
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傣语的称谓法 被引量：8
9
作者 罗美珍 《民族语文》 CSSCI 北大核心 1989年第5期15-24,73,共11页
由于社会历史和宗教信仰的关系,西双版纳傣语的称谓法具有一定的特点。解放前该地区的傣族社会早已进入封建农奴制社会,全民笃信小乘佛教。在长期的等级分明的社会格局里,受封建礼教的薰陶,傣族人民无论在正规的交际还是亲昵的交谈中,... 由于社会历史和宗教信仰的关系,西双版纳傣语的称谓法具有一定的特点。解放前该地区的傣族社会早已进入封建农奴制社会,全民笃信小乘佛教。在长期的等级分明的社会格局里,受封建礼教的薰陶,傣族人民无论在正规的交际还是亲昵的交谈中,随时都要运用不同的称谓词以表示彼此的地位、辈份的高低;僧俗的差别;年龄的大小和关系的亲疏。解放以后,随着社会的变革,人与人之间的关系发生根本的变化。有些称谓词的内容和使用对象相应地发生了变化。本文联系社会历史介绍傣语指称称谓法和呼名称谓法及其发展变化情况。 展开更多
关键词 人称代词 西双版纳 傣族社会 傣语 封建领主 亲属称谓 指称 汉字 人与人 社会历史
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从中西封建庄园的比较中看中国封建庄园的特点 被引量：2
10
作者 张平宇 邱永明 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第6期68-71,共4页
封建庄园是封建社会一种大土地生产经营方式的组织单位,是无论在西欧还是中国都曾经存在过的一种自给自足的自然经济实体。本文拟对中、西封建庄园进行比较,弄清二者的差异,着重点在探讨中国封建地主庄园的一般特点。一、领主等级土地... 封建庄园是封建社会一种大土地生产经营方式的组织单位,是无论在西欧还是中国都曾经存在过的一种自给自足的自然经济实体。本文拟对中、西封建庄园进行比较,弄清二者的差异,着重点在探讨中国封建地主庄园的一般特点。一、领主等级土地占有制和地主土地所有制。封建社会生产关系的基础是封建土地所有制。因此,考察中西封建庄园,必须先从土地所有制着手。我国的封建庄园的土地是地主私人所有制,而西欧封建庄园的土地则是领主等级占有制。西欧封建庄园的土地一般是由国王或上一级封建主封授的,所有权属于最高封建主。 展开更多
关键词 封建庄园 大庄园 地主 封建土地所有制 土地占有制 租佃制 封建领主 封建主 封建社会 西欧庄园
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中世纪西欧城市的商业垄断 被引量：6
11
作者 张冠增 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期35-45,共11页
中世纪西欧的绝大多数城市,如果用今天的标准来衡量的话,充其量也不过是一个小集镇,或者是一个稍大一点儿的村落。单就人口来讲,一直到14、15世纪,阿尔卑斯山脉以北的整个西欧地区,只有巴黎、科隆和伦敦三座人口超过5万的大城市。而那... 中世纪西欧的绝大多数城市,如果用今天的标准来衡量的话,充其量也不过是一个小集镇,或者是一个稍大一点儿的村落。单就人口来讲,一直到14、15世纪,阿尔卑斯山脉以北的整个西欧地区,只有巴黎、科隆和伦敦三座人口超过5万的大城市。而那些著名的商工业中心城市,如布鲁塞尔、纽伦堡、卢贝克、斯特拉斯堡等等,都不过只有两三万人,更多的是那些人口数目在2千到5千甚至于数百的小城市。可是,这样的城市却非常之多,仅德国就有3千座以上,平均五六个小时的步行距离就有一座。英国的情况也是如此。 展开更多
关键词 中世纪西欧 工业城市 中世纪城市 垄断 商业贸易 商人 手工业者 汉萨同盟 封建领主 大城市
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日本农业现代化进程与启示 被引量：5
12
作者 李群 《古今农业》 2002年第2期35-45,共11页
日本是一个岛国,国土面积37.02万平方公里,人口 12650 万(1999年),可以说是地狭人稠,然而,日本是当今世界上经济强国之一,在世界经济中占有重要地位。日本经济的崛起,有很多地方值得我们深思,而它的农业现代化发展,也给我们许多值得我... 日本是一个岛国,国土面积37.02万平方公里,人口 12650 万(1999年),可以说是地狭人稠,然而,日本是当今世界上经济强国之一,在世界经济中占有重要地位。日本经济的崛起,有很多地方值得我们深思,而它的农业现代化发展,也给我们许多值得我们借鉴。 展开更多
关键词 日本农业 农业现代化 农业机械化 现代化进程 农地改革 资本主义 农业劳动生产率 封建领主 二次世界大战 农民
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西双版纳傣族传统水利灌溉及其社会意义初探 被引量：4
13
作者 高立士 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第3期28-31,88,共5页
西双版纳傣族传统水利灌溉及其社会意义初探高立士我有幸于１９４９年７月（距今４５年前）进入西双版纳．目睹了神秘的未开垦前的版纳原貌。那时的版纳，无一里公路，从昆明至景洪，跟马帮走了２６天。一叶独木舟渡过澜沧江；全州无一... 西双版纳傣族传统水利灌溉及其社会意义初探高立士我有幸于１９４９年７月（距今４５年前）进入西双版纳．目睹了神秘的未开垦前的版纳原貌。那时的版纳，无一里公路，从昆明至景洪，跟马帮走了２６天。一叶独木舟渡过澜沧江；全州无一度电，晚上一片漆黑，只有竹楼的火塘... 展开更多
关键词 西双版纳傣族 水利灌溉 社会意义 农村公社 公共事务 水利管理 大土地所有制 稻作文化 封建领主 民主改革前
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翻开──哈尼族一个世纪的历史 被引量：5
14
作者 李期博 《中国民族》 1998年第5期32-35,共4页
翻开哈尼族一个世纪的历史文／李期博哈尼族是一个具有悠久历史的民族。据学者研究：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。公元前四世纪，部分向南迁徙，散布到青海东部、四川西北和滇西北广大地区，这段时期，雅砻江以东，阿尼河... 翻开哈尼族一个世纪的历史文／李期博哈尼族是一个具有悠久历史的民族。据学者研究：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。公元前四世纪，部分向南迁徙，散布到青海东部、四川西北和滇西北广大地区，这段时期，雅砻江以东，阿尼河一带出现了“和尼”的名称。至唐初，... 展开更多
关键词 哈尼族 二十世纪上半叶 哈尼族文化 封建领主 西双版纳 国际学术讨论会 少数民族文学 土司制度 交通大动脉 红河州
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试论小乘佛教的传入对西双版纳傣族社会的影响 被引量：4
15
作者 甘玉贵 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第2期51-55,共5页
小乘佛教于公元七、八世纪传入西双版纳傣族地区,及至12世纪末、13世纪初,叭真入主勐泐(西双版纳)时已初具规模。到了16世纪后,小乘佛教在西双版纳傣族地区得到了巨大发展,形成“村村有佛寺,人人当和尚”的繁荣局面。回顾和研究西双版... 小乘佛教于公元七、八世纪传入西双版纳傣族地区,及至12世纪末、13世纪初,叭真入主勐泐(西双版纳)时已初具规模。到了16世纪后,小乘佛教在西双版纳傣族地区得到了巨大发展,形成“村村有佛寺,人人当和尚”的繁荣局面。回顾和研究西双版纳傣族社会历史的演变过程,我们就能发现:小乘佛教是有利于封建领主制度在西双版纳傣族社会中发展和巩固的主要因素之一。小乘佛教传入西双版纳傣族地区后,它直接地影响和主导着傣族社会的政治思想、法权思想、道德观念以及文学艺术领域,它在西双版纳傣族社会中有着不能低估的地位和作用。因而,我们应该运用历史唯物主义的观点、方法,对其进行历史的考察,并加以分析研究,以期作出较为客观的评价。 展开更多
关键词 小乘佛教 西双版纳傣族 傣族社会 演变过程 佛教传入 历史唯物主义 封建领主 道德观念 政治思想 分析研究
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“谶纬之学”产生的思想渊源和历史条件初探 被引量：2
16
作者 李守清 《华中师院学报（哲学社会科学版）》 1982年第S1期161-177,共17页
一、引言产生于西汉哀平之际的谶纬神学,影响中国古代思想界长达六百余年。对于它的成因,学术界现行的几本专著往往只简单地说成是由于封建统治者对人民的欺骗,或归之为儒生们的无稽之谈。而实际上,对谶纬神学成因的这种解释是难以说明... 一、引言产生于西汉哀平之际的谶纬神学,影响中国古代思想界长达六百余年。对于它的成因,学术界现行的几本专著往往只简单地说成是由于封建统治者对人民的欺骗,或归之为儒生们的无稽之谈。而实际上,对谶纬神学成因的这种解释是难以说明下列史实的。秦始皇见到卢生所奏图书(即谶语)上有“亡秦者胡也”的字样时,信以为真: 展开更多
关键词 董仲舒 天命观 思想渊源 天命论 封建统治者 阴阳二气 天命思想 地主阶级 封建领主 秦始皇
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近代蒙古社会经济变化的几个问题 被引量：1
17
作者 卢明辉 《民族研究》 1988年第1期87-94,共8页
资本主义势力侵入以前,蒙古社会是处在封建领主的统治之下,社会生产的主要生产资料——牧场,名义上为蒙古族所公有,而实际上是王公、贵族、上层喇嘛和牧主依仗其封建特权垄断了牧场的支配权,由此形成的以封建领主占有制为主的牧畜业生... 资本主义势力侵入以前,蒙古社会是处在封建领主的统治之下,社会生产的主要生产资料——牧场,名义上为蒙古族所公有,而实际上是王公、贵族、上层喇嘛和牧主依仗其封建特权垄断了牧场的支配权,由此形成的以封建领主占有制为主的牧畜业生产的自然经济,是这个社会的主要经济基础。清代初期,随着清王朝的封建统治由鼎盛走向衰败。 展开更多
关键词 蒙古族 蒙古社会 资本主义 自然经济 封建特权 封建统治 牧畜业 封建领主 清王朝 社会经济变化
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试论黄教在蒙古的传播和影响 被引量：3
18
作者 蔡志纯 《内蒙古社会科学》 1985年第5期66-71,共6页
黄教是西藏的教派之一,称格鲁派,由宗噶巴(1357—1419)创立.其僧人头戴尖顶黄帽,通称黄帽派,也称黄教.十六世纪下半期,黄教传入蒙古,得以传播,对蒙古的社会发生了极大的影响,并渗透到人民日常生活的各个领域,无论是政治、经济,还是文化... 黄教是西藏的教派之一,称格鲁派,由宗噶巴(1357—1419)创立.其僧人头戴尖顶黄帽,通称黄帽派,也称黄教.十六世纪下半期,黄教传入蒙古,得以传播,对蒙古的社会发生了极大的影响,并渗透到人民日常生活的各个领域,无论是政治、经济,还是文化、习俗,都与黄教发生了密切的关系.这样,从十六世纪以后的蒙古历史研究,黄教占有了一定的地位. 展开更多
关键词 蒙古地区 喇嘛教 俺答汗 达赖喇嘛 寺庙 蒙古社会 哲布尊丹巴 西藏 封建领主 蒙藏
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傣族农业发展简论 被引量：5
19
作者 王懿之 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第2期60-67,共8页
本文认为：云南傣族在悠久的历史发展过程中，创造了灿烂的农耕稻作文化，其先民最早进行了野生稻的人工驯化和栽培，对我国的农业发展作出了重要贡献。同时，傣族是我国乃至东南亚诸民族中最早从事牛耕水田耕作的民族之一，具有一套历... 本文认为：云南傣族在悠久的历史发展过程中，创造了灿烂的农耕稻作文化，其先民最早进行了野生稻的人工驯化和栽培，对我国的农业发展作出了重要贡献。同时，傣族是我国乃至东南亚诸民族中最早从事牛耕水田耕作的民族之一，具有一套历史悠久的稻田耕作农具、耕作方法和完善的水利设施系统。与此相适应的一套完整的农村公社制度及后来在此基础上形成的农奴制度，便成为傣族农业发展的各重要特点。 展开更多
关键词 西双版纳傣族 农业发展 云南傣族 农耕稻作 农村公社 野生稻 封建领主 栽培稻 耕作方法 村社
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哈尼族的历史渊源及社会发展 被引量：4
20
作者 李宣林 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第3期37-42,共6页
哈尼族的历史渊源及社会发展李宣林哈尼族总人口约一百二十五万人，主要分布在中国的云南省，其中绝大多数居住在红河与澜沧江之间及哀牢山与无量山之间的广大地区。按行政区划，红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、思茅地区以及西双版纳... 哈尼族的历史渊源及社会发展李宣林哈尼族总人口约一百二十五万人，主要分布在中国的云南省，其中绝大多数居住在红河与澜沧江之间及哀牢山与无量山之间的广大地区。按行政区划，红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、思茅地区以及西双版纳傣族自治州是哈尼族的聚居区，楚雄彝... 展开更多
关键词 哈尼族 历史渊源 封建领主 地主经济 大理国 云南 哀牢山 社会发展 临安 地理志
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