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题名《养生论》中“导养得理”探究
被引量：2
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作者
陈霞
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机构
杭州师范学院卫生所
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出处
《医学与社会》
2006年第6期6-7,共2页
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基金
杭州师范学院科学研究基金项目
编号2006XAM06
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关键词
《养生论》
导养得理
养生方法
修性保神
预防保健
增强体质
文学家
养生学
思想家
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
R19
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题名魏晋南北朝儒佛交融的历史原因浅析
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作者
诚遥
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出处
《安庆师范学院学报（社会科学版）》
1991年第4期24-28,共5页
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文摘
恩格斯说过,“任何一次历史的灾难都是以历史的进步来补偿的。”①社会的动荡常为文化思想展示出相对广阔的驰骋原野。魏晋南北朝时代,其政治、经济乃歪社会,较之秦汉、隋唐虽显失落,但在文化思想领域由于中印文化的且争且合,一时奇峰竞起,异彩迭现,而成为中国文明的史页上,一颗辉煌而沉甸的“怪叹号”。本文试就此时期儒、佛交融的历史原因做一大致的探讨。一、灾难的历史环境与两种力量相当的文化态势。魏晋南北朝是个分裂割据的年代,战乱频仍,政权交替频繁。从公元185年到公元589年,长达四百余年的历程中只有西晋为时仅24年的短期统一(公元280—304年),而在这仅有的二十来年的统一中又包含了长达十六年(公元291—306年)之久的“八王之乱”。这种长期的分裂割据和随之而来的诸多矛盾的进一步激化给人民带来了无穷无尽的灾难,黄巾大起义被镇压后,北方“名都空而不居,百里绝而无人”②。官渡之战后,中原“百骨露于野,千里无鸡鸣”③。八王之乱,所致祸难,更是振古未闻。据《晋书》卷59《传论》载,其时西晋“帝京寡弱,狡寇凭陵,遂令神器劫迁,宗社颠覆。数十万众,并垂饵于豺狼;三十六王,咸陨身于锋刃”。继之而来的“
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关键词
官渡之战
思想领域
《晋书》
三十六
分裂割据
中国文明
送应氏
灭谛
导养得理
《洛阳伽蓝记》
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名嵇康《养生论》与健康长寿
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作者
陈航
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机构
上海梅山冶金公司医院
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出处
《中国健康教育》
1994年第5期23-24,共2页
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文摘
嵇康《养生论》与健康长寿上海梅山冶金公司医院陈航《养生论》一文是三国魏时著名的文学家、思想家嵇康所写的医学论文，他在文中提出了“导养得理，可以长寿”的观点，阐述了形与神之间的关系，即“形恃神以立，神须形以存”“并通过一些具体的事例从正反两方面论述了修...
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关键词
养生论
导养得理
冶金公司
三国魏
上海梅
形与神
养身
陈航
抑情忍欲
养生保健
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分类号
R193
[医药卫生—卫生事业管理]
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题名古代文人的养生诗话
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作者
康健
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出处
《今日科苑》
2014年第5期70-71,共2页
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文摘
嵇康克服养生五难魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康,一生崇尚老庄,讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理,提出＂越名教而任自然＂的养生看法。
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关键词
养生五难
养生思想
古代文人
越名教而任自然
嵇康集
导养得理
养生观
相亲相近
北宋文学
养生保健
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分类号
TU984.12
[建筑科学—城市规划与设计]
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题名生命之树长青——对中国长寿文化的几点思考
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作者
冯元蔚
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出处
《文史杂志》
1993年第5期2-4,共3页
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文摘
一 对生命或长寿的思考是文明人类的一项最具普遍意义的课题,也是中国传统文化中的一个最为悠长而光辉的主题。《尚书·洪范》即有云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德(意为“所好者德”),五曰考终命(指善终、不横夭)。“五福”以寿为先,以长寿为中心,以追求生命的长久为重——这一强烈的生命意识数千年间一直萌动。
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关键词
生命之树
《尚书·洪范》
生命意识
中国传统文化
一曰
魏晋之际
导养得理
迥然相异
平民百姓
一摞摞
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分类号
I206
[文学—中国文学]
K207
[历史地理—历史学]
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题名对两晋南北朝养生中若干积极因素的探微
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作者
苏肖晴
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出处
《福建体育科技》
1990年第1期59-60,共2页
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文摘
两晋南北朝是中国历史上的一个特殊时期,因当时社会的动荡不安、政治腐败黑暗等所以导致了玄学、道教、佛教的兴盛。玄、道、佛三家各自的主张和宣扬虽然包含着许多唯心神学的说教。但却在不同程度上对当时的养生产生影响。这一时期的养生主要是以道家为主并渗透儒家、
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关键词
政治腐败
中国历史
养生方法
养生思想
胎息
养生术
养生延命录
答难养生论
气功养生
导养得理
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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题名论嵇康及其养生观
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作者
周贻谋
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机构
湖南中医学院
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出处
《南京中医药大学学报（社会科学版）》
2001年第2期101-102,共2页
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文摘
晋代嵇康提出养生必须“导养得理” ,强调形神兼养与防微杜渐 ,并要持之以恒 ,方可延年益寿。
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关键词
嵇康
养生论
导养得理
形神兼并
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Keywords
JI Kang, theory of health care
reasonable preservation
preserving both the constitution and mentality
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
R－092
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题名道教史资料选编(三续)
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机构
本刊资料组
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出处
《中国道教》
1982年第1期97-105,共9页
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文摘
魏延康元年(二二○),春正月,……庚子,王崩于洛阳,年六十六。遗令曰:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戌者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。“谥曰武王。二月丁卯。
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关键词
道教史
武王
竹林之游
延康
《晋书》
《三国志》
导养得理
甘始
兵屯
万物不能移
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名嵇康“导养得理”的养生思想
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作者
何叙
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机构
南通大学体育科学学院
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出处
《南通大学学报（社会科学版）》
2006年第5期97-100,共4页
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文摘
嵇康提出养生必须“导养得理,”强调形神兼养与防微杜渐,并要持之以恒,方可延年益寿。嵇康批判了儒家的天命观,否定了道家“去人任天”的主张,强调人的主观能动作用,重视社会致病因素的防止,要求养成良好的生活方式。特别是对“性动”和“智用”的区别,反映出他对养生认识的深刻性。
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关键词
嵇康
导养得理
养生思想
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Keywords
Ji Kang
reasonable preservation
theory of health care
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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