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富美宫传统的送王船与厦门等地的送王船仪式异同研究被引量：1: 1; 作者石奕龙《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期163-171,共9页; 国家级非物质文化遗产项目“闽台送王船”仪式是一种闽台与海外闽南人沿海某村镇定期举行的、有着迎送代天巡狩王爷过程的、是民众广泛热情参与的仪式实践,或可称之为闽南人的民间狂欢节。而泉州富美宫的传统“送王船”仪式则是为驱瘟... 展开更多; 关键词富美宫送王船仪式闽台送王船迎送王仪式代天巡狩王爷; 下载PDF 职称材料

泉州学视野中的泉商文化被引量：1: 2; 作者陈桂炳《黎明职业大学学报》 2007年第4期10-13,37,共5页; 泉商文化是泉州学视野中的一个亮点。就其中的泉商与徽商之比较、泉州儒商传统与晚清泉州绅商的经商特点、泉商文化与泉州民间信仰的关系等几个问题略抒管见。相对于徽商而言,泉州商人冒险进取、爱拼敢赢的人文性格比较突出。泉州历史... 展开更多; 关键词泉州学泉商徽商绅商富美宫; 下载PDF 职称材料

泉郡富美宫送王船仪式之演变被引量：1: 3; 作者泉郡富美宫董事会《闽台缘》 2020年第1期36-39,共4页; 闽南送王船习俗是一种傩文化的现象,是一种古老的民俗,它源自古代中原的文化,而在闽南沿海的泉州地区,它又经历多个发展阶段,这是民间信仰随历史发展的需求适时调节自己以适应历史社会需求的特色。; 关键词富美宫送王船仪式演变; 原文传递

泉郡富美宫萧太傅信仰及民俗: 4; 作者陈淑贤邱飞龙《闽台缘》 2018年第2期44-46,共3页; 泉郡富美宫始建于明正德年间,为王爷信仰庙宇,保持闽南传统宫庙建筑特色,具有十分丰富的历史文化内涵,并有"放王船"、"放生公羊"、"借王钱"等特殊的民俗活动,流传至今。; 关键词富美宫萧太傅信仰民俗; 原文传递

《奉宪富美渡头碑》和富美宫《晋香名录》——互证萧太傅信仰传播路线图: 5; 作者吴幼雄邱煜焜《闽台缘》 2018年第2期40-43,共4页; 泉郡富美宫留下重修碑记和富美渡头清政府出示谕禁的《奉宪富美渡头碑》等记事碑。《奉宪富美渡头碑》如实反映了一百多年前泉郡富美宫萧太傅信仰传播台湾和南洋的路线,以及泉州社会的真实面貌,更反映了泉郡富美宫在清末的重要社会地位... 展开更多; 关键词富美宫萧太傅碑记传播; 原文传递

浅析泉郡富美宫“送王船”仪式之可持续性: 6; 作者吴千颖吴健康《闽台缘》 2021年第2期23-28,共6页; "送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践"于2020年12月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,有着五百年送王船历史的泉州市鲤城区泉郡富美宫和临江街道新桥社区是该项目相关社区组织代表之一。... 展开更多; 关键词富美宫送王船可持续性; 原文传递

泉州金苍绣的工艺特色——以泉州富美宫神伞为例被引量：1: 7; 作者郑滢《天工》 2020年第3期64-67,共4页; 金苍绣是福建地区最具有代表性的传统手工艺之一。现存于泉州富美宫的神伞保存尚佳、形制正统,是泉州80年代金苍绣的代表之作。神伞上的刺绣针法之复杂细腻、纹样品类之多,是现今极少见的手工绣制神伞,具有其研究价值。现从样式、图案... 展开更多; 关键词金苍绣富美宫神伞工业特色图案寓意; 下载PDF 职称材料

泉州富美宫“金庆顺”号王船文件解读: 8; 作者李玉昆《闽台缘》 2021年第4期34-40,共7页; 泉州富美宫萧太傅信仰民俗中有送王船习俗,其目的是禳瘟疫、送瘟神,是古代傩文化的遗存。历史上富美宫送出王船近百艘,其中"金庆顺"号王船漂抵台湾苗栗县后龙外埔。"金庆顺"号王船有信件、船牌、甲牌文件贴于船中,... 展开更多; 关键词泉州富美宫 “金庆顺”号王船送王船船舶管理; 原文传递

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