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从契约神到太阳神:密特拉教在罗马世界的传播及演变
1
作者
何立波
《世界宗教文化》
北大核心
2023年第3期31-38,共8页
密特拉是琐罗亚斯德教主神阿胡拉·马兹达的副神,也是契约神。庞培在公元前67年首次见到了奇里乞亚的密特拉崇拜。密特拉教的西传,极可能经过了小亚等希腊化地区,直接传播到罗马帝国的可能性不大。密特拉在1世纪晚期传入罗马世界后...
密特拉是琐罗亚斯德教主神阿胡拉·马兹达的副神,也是契约神。庞培在公元前67年首次见到了奇里乞亚的密特拉崇拜。密特拉教的西传,极可能经过了小亚等希腊化地区,直接传播到罗马帝国的可能性不大。密特拉在1世纪晚期传入罗马世界后很受欢迎,在军队中很流行,在罗马上层也有传播,得到戴克里先、尤利安等皇帝的支持,被视为罗马的太阳神。在3—4世纪的罗马帝国,密特拉教一度成为和基督教相提并论的两大东方宗教。虽然由于多种因素的影响,密特拉教在罗马世界的传播最后失败了,但对罗马社会和文化宗教等领域产生了多种影响。
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关键词
密特拉
太阳神
罗马
波斯
基督教
原文传递
古波斯“烧铁灼舌”考
被引量:
3
2
作者
张小贵
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2011年第1期108-115,144,共8页
本文考察了汉文所记载的古波斯神判法,认为"烧铁灼舌"起源于古波斯尚火的宗教传统,符合琐罗亚斯德教经典的规定。但在现实中,其却是为专制政权服务的,主要乃为惩治政敌而设,反映了古波斯政教合一的传统。
关键词
古波斯律法
政教关系
琐罗亚斯德教(祆教)
判逆之罪
尚火传统
神判
密特拉
原文传递
论密特拉教在罗马帝国的传播及其和基督教的竞争
3
作者
何立波
宋凤英
《基督宗教研究》
2021年第2期310-323,共14页
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马,在军队中传播很广,逐渐获得上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大和军人的社会地位的提高、密特拉教与罗马传统宗教的兼容性以及统治者的支持分不开的。在密...
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马,在军队中传播很广,逐渐获得上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大和军人的社会地位的提高、密特拉教与罗马传统宗教的兼容性以及统治者的支持分不开的。在密特拉教在罗马帝国传播的同时,基督教也开始崛起,成为其有力竞争者。而密特拉教传播的最终失败,一方面是由于密特拉教自身缺乏经典、教规松散等内在缺陷所致。在另一方面也是在和基督教竞争中的失败。基督教精密的组织、遍布各地的慈善机构、更纯洁的宗教仪式等优点,是依赖于祭祀仪式的神秘主义宗教密特拉教所无法相提并论的。
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关键词
密特拉
密特拉
教
罗马
俄里翁
基督教
原文传递
返璞归真:小学信息技术课的应然追求
4
作者
何浩
《江苏教育研究(实践)(B版)》
2014年第11期63-64,共2页
印度的一名叫苏伽塔·密特拉的电脑科学和教育学博士在印度非常落后的村落做了一次有趣的实验。在一个村落的一面墙上挖了一个洞,其中安装了一台联网的电脑,通上电之后就不闻不问了,只保证电脑能正常工作。经过一天的时间,不少孩子...
印度的一名叫苏伽塔·密特拉的电脑科学和教育学博士在印度非常落后的村落做了一次有趣的实验。在一个村落的一面墙上挖了一个洞,其中安装了一台联网的电脑,通上电之后就不闻不问了,只保证电脑能正常工作。经过一天的时间,不少孩子已能熟练地打开文件、搜索网页,几乎是无师自通;经过一个星期的时间,
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关键词
小学信息技术
密特拉
教育学博士
上挖
评价目标
导学
技术课堂
面墙
机械操作
产品发布会
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职称材料
孙悟空与密特拉关系散论
5
作者
张同胜
《连云港师范高等专科学校学报》
2020年第2期1-6,共6页
《西游记》中的孙悟空与中亚神话里的密特拉存在着共通的间性关系:它们都是石头所生,都是武士,都富有正义精神,都是如来佛降伏的外道,都使用铁棒,都与牛争斗过,都不好女色,都与公野猪为战友等。"密特拉"与"弥勒"在...
《西游记》中的孙悟空与中亚神话里的密特拉存在着共通的间性关系:它们都是石头所生,都是武士,都富有正义精神,都是如来佛降伏的外道,都使用铁棒,都与牛争斗过,都不好女色,都与公野猪为战友等。"密特拉"与"弥勒"在词源学上具有同一性,在雅利安人神话中指同一神祇。弥勒佛是弥赛亚救世和创立新世界的表征符号。在粟特人的神话中,弥勒即摩尼。摩尼教宣扬杀戮以解脱,这是孙悟空大闹天宫、降妖除怪的宗教根底。
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关键词
孙悟空
密特拉
《西游记》
雅利安神话
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职称材料
母权文化浅论
6
作者
彭兆荣
田原
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第1期33-38,共6页
人类远古时代曾经有过一个以母权为标志的社会,这点似乎是没有什么争议的事了。民族学史的百年论争有许多论点都集中在母权社会上,但焦点并不是落在是否人类文化史曾经出现过一个母系制社会,而是在承认其存在的大前提下对母权的性质、...
人类远古时代曾经有过一个以母权为标志的社会,这点似乎是没有什么争议的事了。民族学史的百年论争有许多论点都集中在母权社会上,但焦点并不是落在是否人类文化史曾经出现过一个母系制社会,而是在承认其存在的大前提下对母权的性质、社会功能、历史成因、发展过程等问题进行旷日持久的论辩。但从家庭、性、婚姻的角度来加以认知的算得是一个大视角。早期“发现”“母权制”
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关键词
女人国
巴霍芬
社会功能
人类文化史
以母
学史
对母
密特拉
生殖功能
神话小说
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职称材料
试述乌托邦之宗教世界
7
作者
张礼进
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第S1期279-282,共4页
托马斯·莫尔在《乌托邦》一书,描述了一种新型社会制度。生活在宗教改革年代的莫尔在该书中不仅抨击了现实制度,同时作为天主教徒,莫尔借助拉斐尔之口阐述了自己心目中理想的宗教生活,从中可以窥见莫尔的宗教思想。
关键词
乌托邦
宗教
密特拉
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职称材料
历史的假象
8
作者
任本
《北方人》
2010年第2期39-40,共2页
有道是,不了解历史的人势必重蹈覆辙——如同任何一位历史爱好者都会说的那样,许多历史是你决不希望重演的。然而,许多众所周知的历史"事实"却是毫无事实根据的神话。这里(以及未来几段)就是误导了人们,并且以讹传讹了几年、...
有道是,不了解历史的人势必重蹈覆辙——如同任何一位历史爱好者都会说的那样,许多历史是你决不希望重演的。然而,许多众所周知的历史"事实"却是毫无事实根据的神话。这里(以及未来几段)就是误导了人们,并且以讹传讹了几年、几十年或几个世纪的10个最常见的例子。
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关键词
事实根据
密特拉
兰多夫
美洲大陆
库克
有道
丹皮尔
麦哲伦
十年
威廉·莎士比亚
原文传递
密特拉教及其图像志
9
作者
陈初露(译)
刘奇慧(译)
《美育研究》
2023年第1期175-183,共9页
古代神祇中的密特拉神,广泛流行于从印度到罗马帝国的广大领域,甚或与中国佛教的弥勒信仰也有关联。密特拉神的形象与崇拜在不同文化中演变的事实本身,在一定程度上反映了古代世界中东亚、中亚与欧洲之间宗教信仰、文化艺术等方面的差...
古代神祇中的密特拉神,广泛流行于从印度到罗马帝国的广大领域,甚或与中国佛教的弥勒信仰也有关联。密特拉神的形象与崇拜在不同文化中演变的事实本身,在一定程度上反映了古代世界中东亚、中亚与欧洲之间宗教信仰、文化艺术等方面的差异。本文主要介绍密特拉教在罗马帝国的发展历史,并提供一些图像志知识。
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关键词
密特拉
教
罗马帝国
图像志
原文传递
印欧人的密特拉崇拜
被引量:
1
10
作者
龚方震
《中华文史论丛》
2001年第63期34-54,共21页
《梨俱吠陀》时代的印度人信仰多神,将自然现象人格化而出现密特拉(Mitra)、阿耆尼、因陀罗、伐罗拿(Varuna)等众多大神,此类崇拜并非都起源於印度,一些是从原始印欧人(或称雅利安人)传入。
关键词
密特拉
崇拜
印度
欧洲国家
宗教信仰
自然现象
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职称材料
密特拉教在罗马帝国的传播:路径、特点和失败原因
11
作者
何立波
《宗教信仰与民族文化》
2022年第1期3-14,共12页
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马。密特拉被认为和希腊神俄里翁关系密切,在罗马很受欢迎。密特拉教在罗马军队中传播很广,并逐渐获得罗马上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大、军人社会地位...
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马。密特拉被认为和希腊神俄里翁关系密切,在罗马很受欢迎。密特拉教在罗马军队中传播很广,并逐渐获得罗马上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大、军人社会地位的提高、密特拉教与罗马传统宗教的兼容性、罗马统治者的支持分不开的。而密特拉教在罗马传播的最终失败,则是由于其在竞争中不敌基督教、罗马和萨珊波斯关系恶化、自然灾害等,更重要的是由于密特拉教自身缺乏经典、教规松散等内在缺陷。
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关键词
密特拉
教
罗马
俄里翁
基督教
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职称材料
遗失的水底世界
12
作者
乐天
《老友》
2016年第11期68-68,共1页
在人类历史上,曾经有过许多发达的文明城市。由于几千年沧海桑田的历史变迁,这些城市如今有的已经根本找不到任何踪迹,有的已沉没于茫茫大海之中。它们成了一个个历史谜团,引起了众多历史学家和考古学家的探索与研究。索尼斯-希拉克莱...
在人类历史上,曾经有过许多发达的文明城市。由于几千年沧海桑田的历史变迁,这些城市如今有的已经根本找不到任何踪迹,有的已沉没于茫茫大海之中。它们成了一个个历史谜团,引起了众多历史学家和考古学家的探索与研究。索尼斯-希拉克莱奥遗址:在古埃及,索尼斯-希拉克莱奥是与地中海世界连接的最重要的贸易中心,
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关键词
茫茫大海
历史谜团
莱奥
拉克
水下考古学
亚历山大城
密特拉
一只怀表
法纳
斯坦利
原文传递
题名
从契约神到太阳神:密特拉教在罗马世界的传播及演变
1
作者
何立波
机构
北京师范大学文理学院历史系
出处
《世界宗教文化》
北大核心
2023年第3期31-38,共8页
基金
贵州省2022年度哲学社会科学规划国学单列课题“古希腊罗马文献所涉中国史料的整理和研究”(编号:22GZGX10)阶段性成果。
文摘
密特拉是琐罗亚斯德教主神阿胡拉·马兹达的副神,也是契约神。庞培在公元前67年首次见到了奇里乞亚的密特拉崇拜。密特拉教的西传,极可能经过了小亚等希腊化地区,直接传播到罗马帝国的可能性不大。密特拉在1世纪晚期传入罗马世界后很受欢迎,在军队中很流行,在罗马上层也有传播,得到戴克里先、尤利安等皇帝的支持,被视为罗马的太阳神。在3—4世纪的罗马帝国,密特拉教一度成为和基督教相提并论的两大东方宗教。虽然由于多种因素的影响,密特拉教在罗马世界的传播最后失败了,但对罗马社会和文化宗教等领域产生了多种影响。
关键词
密特拉
太阳神
罗马
波斯
基督教
分类号
K12 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
古波斯“烧铁灼舌”考
被引量:
3
2
作者
张小贵
机构
暨南大学历史系
出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2011年第1期108-115,144,共8页
基金
"新疆通史"基础研究项目(XJTSB059)阶段性成果
2010年暨南大学科研培育与创新基金项目资助
文摘
本文考察了汉文所记载的古波斯神判法,认为"烧铁灼舌"起源于古波斯尚火的宗教传统,符合琐罗亚斯德教经典的规定。但在现实中,其却是为专制政权服务的,主要乃为惩治政敌而设,反映了古波斯政教合一的传统。
关键词
古波斯律法
政教关系
琐罗亚斯德教(祆教)
判逆之罪
尚火传统
神判
密特拉
Keywords
Ancient Persian law
Zoroastrianism
sin of rebellion
'fire worshipping' tradition
divine judgement
mitra
分类号
B983 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
论密特拉教在罗马帝国的传播及其和基督教的竞争
3
作者
何立波
宋凤英
机构
北京师范大学
首都师范大学历史学院
出处
《基督宗教研究》
2021年第2期310-323,共14页
基金
国家社科基金“罗马帝国元首制研究”(16BSS011)
文摘
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马,在军队中传播很广,逐渐获得上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大和军人的社会地位的提高、密特拉教与罗马传统宗教的兼容性以及统治者的支持分不开的。在密特拉教在罗马帝国传播的同时,基督教也开始崛起,成为其有力竞争者。而密特拉教传播的最终失败,一方面是由于密特拉教自身缺乏经典、教规松散等内在缺陷所致。在另一方面也是在和基督教竞争中的失败。基督教精密的组织、遍布各地的慈善机构、更纯洁的宗教仪式等优点,是依赖于祭祀仪式的神秘主义宗教密特拉教所无法相提并论的。
关键词
密特拉
密特拉
教
罗马
俄里翁
基督教
Keywords
Mitra
Mithraism
Rome
Orion
Christianity
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
B989.1
原文传递
题名
返璞归真:小学信息技术课的应然追求
4
作者
何浩
机构
镇江市香江花城小学
出处
《江苏教育研究(实践)(B版)》
2014年第11期63-64,共2页
文摘
印度的一名叫苏伽塔·密特拉的电脑科学和教育学博士在印度非常落后的村落做了一次有趣的实验。在一个村落的一面墙上挖了一个洞,其中安装了一台联网的电脑,通上电之后就不闻不问了,只保证电脑能正常工作。经过一天的时间,不少孩子已能熟练地打开文件、搜索网页,几乎是无师自通;经过一个星期的时间,
关键词
小学信息技术
密特拉
教育学博士
上挖
评价目标
导学
技术课堂
面墙
机械操作
产品发布会
分类号
G633.67 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
孙悟空与密特拉关系散论
5
作者
张同胜
机构
兰州大学文学院
出处
《连云港师范高等专科学校学报》
2020年第2期1-6,共6页
文摘
《西游记》中的孙悟空与中亚神话里的密特拉存在着共通的间性关系:它们都是石头所生,都是武士,都富有正义精神,都是如来佛降伏的外道,都使用铁棒,都与牛争斗过,都不好女色,都与公野猪为战友等。"密特拉"与"弥勒"在词源学上具有同一性,在雅利安人神话中指同一神祇。弥勒佛是弥赛亚救世和创立新世界的表征符号。在粟特人的神话中,弥勒即摩尼。摩尼教宣扬杀戮以解脱,这是孙悟空大闹天宫、降妖除怪的宗教根底。
关键词
孙悟空
密特拉
《西游记》
雅利安神话
Keywords
Monkey King
Mitra
Journey to the West
Aryan myth
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
母权文化浅论
6
作者
彭兆荣
田原
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第1期33-38,共6页
文摘
人类远古时代曾经有过一个以母权为标志的社会,这点似乎是没有什么争议的事了。民族学史的百年论争有许多论点都集中在母权社会上,但焦点并不是落在是否人类文化史曾经出现过一个母系制社会,而是在承认其存在的大前提下对母权的性质、社会功能、历史成因、发展过程等问题进行旷日持久的论辩。但从家庭、性、婚姻的角度来加以认知的算得是一个大视角。早期“发现”“母权制”
关键词
女人国
巴霍芬
社会功能
人类文化史
以母
学史
对母
密特拉
生殖功能
神话小说
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试述乌托邦之宗教世界
7
作者
张礼进
机构
首都师范大学历史学院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第S1期279-282,共4页
文摘
托马斯·莫尔在《乌托邦》一书,描述了一种新型社会制度。生活在宗教改革年代的莫尔在该书中不仅抨击了现实制度,同时作为天主教徒,莫尔借助拉斐尔之口阐述了自己心目中理想的宗教生活,从中可以窥见莫尔的宗教思想。
关键词
乌托邦
宗教
密特拉
分类号
K561 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
历史的假象
8
作者
任本
出处
《北方人》
2010年第2期39-40,共2页
文摘
有道是,不了解历史的人势必重蹈覆辙——如同任何一位历史爱好者都会说的那样,许多历史是你决不希望重演的。然而,许多众所周知的历史"事实"却是毫无事实根据的神话。这里(以及未来几段)就是误导了人们,并且以讹传讹了几年、几十年或几个世纪的10个最常见的例子。
关键词
事实根据
密特拉
兰多夫
美洲大陆
库克
有道
丹皮尔
麦哲伦
十年
威廉·莎士比亚
分类号
K105 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
密特拉教及其图像志
9
作者
陈初露(译)
刘奇慧(译)
机构
华中师范大学美术学院
出处
《美育研究》
2023年第1期175-183,共9页
文摘
古代神祇中的密特拉神,广泛流行于从印度到罗马帝国的广大领域,甚或与中国佛教的弥勒信仰也有关联。密特拉神的形象与崇拜在不同文化中演变的事实本身,在一定程度上反映了古代世界中东亚、中亚与欧洲之间宗教信仰、文化艺术等方面的差异。本文主要介绍密特拉教在罗马帝国的发展历史,并提供一些图像志知识。
关键词
密特拉
教
罗马帝国
图像志
Keywords
Mithraism
Rome Empire
iconography
分类号
B986 [哲学宗教—宗教学]
J110.9 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
印欧人的密特拉崇拜
被引量:
1
10
作者
龚方震
机构
上海社会科学院宗教研究所研究员
出处
《中华文史论丛》
2001年第63期34-54,共21页
文摘
《梨俱吠陀》时代的印度人信仰多神,将自然现象人格化而出现密特拉(Mitra)、阿耆尼、因陀罗、伐罗拿(Varuna)等众多大神,此类崇拜并非都起源於印度,一些是从原始印欧人(或称雅利安人)传入。
关键词
密特拉
崇拜
印度
欧洲国家
宗教信仰
自然现象
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
密特拉教在罗马帝国的传播:路径、特点和失败原因
11
作者
何立波
机构
北京师范大学人文和社会科学高等研究院史学研究中心
出处
《宗教信仰与民族文化》
2022年第1期3-14,共12页
基金
广东哲学社会科学规划项目“罗马人王权意识演变与晚期罗马‘多米那特’制形成研究”(GD21CWL01)的阶段性成果。
文摘
密特拉教源自波斯,在公元1世纪末期传入罗马。密特拉被认为和希腊神俄里翁关系密切,在罗马很受欢迎。密特拉教在罗马军队中传播很广,并逐渐获得罗马上层社会的支持。密特拉教在罗马的迅速传播,是和普通劳动者规模的扩大、军人社会地位的提高、密特拉教与罗马传统宗教的兼容性、罗马统治者的支持分不开的。而密特拉教在罗马传播的最终失败,则是由于其在竞争中不敌基督教、罗马和萨珊波斯关系恶化、自然灾害等,更重要的是由于密特拉教自身缺乏经典、教规松散等内在缺陷。
关键词
密特拉
教
罗马
俄里翁
基督教
分类号
K12 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
遗失的水底世界
12
作者
乐天
出处
《老友》
2016年第11期68-68,共1页
文摘
在人类历史上,曾经有过许多发达的文明城市。由于几千年沧海桑田的历史变迁,这些城市如今有的已经根本找不到任何踪迹,有的已沉没于茫茫大海之中。它们成了一个个历史谜团,引起了众多历史学家和考古学家的探索与研究。索尼斯-希拉克莱奥遗址:在古埃及,索尼斯-希拉克莱奥是与地中海世界连接的最重要的贸易中心,
关键词
茫茫大海
历史谜团
莱奥
拉克
水下考古学
亚历山大城
密特拉
一只怀表
法纳
斯坦利
分类号
K02 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从契约神到太阳神:密特拉教在罗马世界的传播及演变
何立波
《世界宗教文化》
北大核心
2023
0
原文传递
2
古波斯“烧铁灼舌”考
张小贵
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2011
3
原文传递
3
论密特拉教在罗马帝国的传播及其和基督教的竞争
何立波
宋凤英
《基督宗教研究》
2021
0
原文传递
4
返璞归真:小学信息技术课的应然追求
何浩
《江苏教育研究(实践)(B版)》
2014
0
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职称材料
5
孙悟空与密特拉关系散论
张同胜
《连云港师范高等专科学校学报》
2020
0
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职称材料
6
母权文化浅论
彭兆荣
田原
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1990
0
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职称材料
7
试述乌托邦之宗教世界
张礼进
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
0
下载PDF
职称材料
8
历史的假象
任本
《北方人》
2010
0
原文传递
9
密特拉教及其图像志
陈初露(译)
刘奇慧(译)
《美育研究》
2023
0
原文传递
10
印欧人的密特拉崇拜
龚方震
《中华文史论丛》
2001
1
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职称材料
11
密特拉教在罗马帝国的传播:路径、特点和失败原因
何立波
《宗教信仰与民族文化》
2022
0
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职称材料
12
遗失的水底世界
乐天
《老友》
2016
0
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