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审美现代性的四个层面 被引量：61
1
作者 周宪 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2002年第5期45-54,共10页
本文从审美的表意实践角度 ,在社会文化现代性的背景中 ,深入讨论了审美现代性几个重要方面 :世俗的“救赎” ,拒绝平庸 ,对歧义的宽容 ,审美反思性等。意在揭橥审美现代性在现代社会中的独特功能 ,进而分析了审美现代性自身的复杂特征... 本文从审美的表意实践角度 ,在社会文化现代性的背景中 ,深入讨论了审美现代性几个重要方面 :世俗的“救赎” ,拒绝平庸 ,对歧义的宽容 ,审美反思性等。意在揭橥审美现代性在现代社会中的独特功能 ,进而分析了审美现代性自身的复杂特征和暧昧性。 展开更多
关键词 审美现代性 救赎 世俗 自身 平庸 反思性 背景 宽容 现代社会 实践
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幸福三论 被引量：33
2
作者 罗敏 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第2期32-36,共5页
关键词 幸福观 宿命 主观性 个体性 宽容 人生哲理
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宽容:主体性教育的又一目标 被引量：35
3
作者 朱家存 《教育研究与实验》 CSSCI 北大核心 2001年第3期17-19,58,共4页
近年来,我国教育界同仁就如何培育学生的主体性问题发表了许多有益的见解。仔细品味这些见解,笔者觉得有一个问题值得注意,即在培育学生主体性的同时,必须重视其宽容品质的养成。这既是社会发展的需要,也是个体成长的需要。一有人把宽... 近年来,我国教育界同仁就如何培育学生的主体性问题发表了许多有益的见解。仔细品味这些见解,笔者觉得有一个问题值得注意,即在培育学生主体性的同时,必须重视其宽容品质的养成。这既是社会发展的需要,也是个体成长的需要。一有人把宽容区分为原始宽容和现代宽容。前者是指由容忍或不制止那些按照法律不该发生的事所构成的态度。它是由谨慎或迁就人类的缺点所促成的。 展开更多
关键词 学生 主体性教育 宽容 教师 自身素质 人性特点 教学研究 教学过程
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审判何须对抗——商事审判“柔性”的一面 被引量：38
4
作者 蒋大兴 《中国法学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期123-133,共11页
若干普通事例所透露的信息引发我们检讨时下流行的对抗型商事审判方式的妥当性。商事审判模式的建构必须吻合商人的基本品性。由于商人比一般民事主体具有更宽容的心理,更易以和平方式解决纠纷,因此商事审判模式具有"柔性化"... 若干普通事例所透露的信息引发我们检讨时下流行的对抗型商事审判方式的妥当性。商事审判模式的建构必须吻合商人的基本品性。由于商人比一般民事主体具有更宽容的心理,更易以和平方式解决纠纷,因此商事审判模式具有"柔性化"的可能。我国目前民商一体化的审判模式,以及在改革中走向苛严的证据制度,显然恶化了诉讼中的商人关系,不利于商人和平解决纠纷,应当进行一场"柔性化"改革。由于我们面临着一个多元风险的社会,这种"柔性化"的审判模式最终会遍及所有法域,促成一个宽容的法治社会。 展开更多
关键词 商事审判 柔性 商人 商事法院 宽容
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报应刑的价值悖论——以社会秩序、正义与个人自由为视角 被引量：28
5
作者 邱兴隆 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2001年第2期21-30,共10页
报应刑隐含着三个价值悖论。就正义自身而言 ,报应刑具有双重性 ,即在既存规范合乎正义的前提下 ,其正义性无可非议 ,但若既存规范不合正义 ,所谓报应正义便是一种极其危险的不义 ;着眼于正义与社会秩序的关系 ,报应正义意味着对保护社... 报应刑隐含着三个价值悖论。就正义自身而言 ,报应刑具有双重性 ,即在既存规范合乎正义的前提下 ,其正义性无可非议 ,但若既存规范不合正义 ,所谓报应正义便是一种极其危险的不义 ;着眼于正义与社会秩序的关系 ,报应正义意味着对保护社会秩序的需要的抑制与牺牲 ;从正义与个人自由的联结来看 ,报应正义因构成对刑罚的宽容性的抑制而可能构成对个人自由的更大剥夺。 展开更多
关键词 报应刑 法律价值 社会秩序 正义 个人自由 宽容 刑罚 刑法学
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多元文化社会中的宽容精神 被引量：20
6
作者 乔治F.麦克林 邹诗鹏 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期6-10,共5页
全球化时代的国际政治关系的基础仍然是对人性的全面理解 ,这种理解体现为不同文化传统的存在论融通。当代西方哲学用主体性丰富了客体性 ,因此加强了自我认同感和文化认同感。全球时代增进了人们对多元文化的认识 ,宽容成为基本要求。... 全球化时代的国际政治关系的基础仍然是对人性的全面理解 ,这种理解体现为不同文化传统的存在论融通。当代西方哲学用主体性丰富了客体性 ,因此加强了自我认同感和文化认同感。全球时代增进了人们对多元文化的认识 ,宽容成为基本要求。这不仅是认识论任务 ,同时也是要通过对日常生活的反思达至生存的意识。 展开更多
关键词 全球化时代 文化多元 主体性 宽容
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创意城市:创意经济时代城市发展的新取向 被引量：22
7
作者 盛垒 杜德斌 《经济前沿》 2006年第6期21-25,共5页
创意经济在现代城市经济中的崛起,使许多世界性城市将创意城市作为未来的发展目标。国际著名创意城市的发展呈现出诸多鲜明的特点,这对我国发展创意城市有着十分重要的启示。
关键词 创意城市 经验 创意阶层 宽容
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校园文化和大学的文化精神 被引量：22
8
作者 冒荣 《南京航空航天大学学报（社会科学版）》 2001年第4期21-25,共5页
校园文化是大学校园所特有的精神意识环境和思想观念氛围。其核心则是大学的文化精神。大学独特的文化精神主要表现为大学的科学精神、学术自由精神和社会精神。但今天日益流行的急功近利倾向却使大学的文化精神特别是大学的科学精神受... 校园文化是大学校园所特有的精神意识环境和思想观念氛围。其核心则是大学的文化精神。大学独特的文化精神主要表现为大学的科学精神、学术自由精神和社会精神。但今天日益流行的急功近利倾向却使大学的文化精神特别是大学的科学精神受到某种侵蚀。建设健康的大学校园文化 。 展开更多
关键词 校园文化 文化精神 学术自由 宽容
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“宽容”的合法性根据——市场经济中的宽容文化及其哲学透析 被引量：19
9
作者 贺来 《南京社会科学》 CSSCI 2002年第2期1-6,共6页
宽容精神是市场经济文化精神的重要内容之一 ,本文立足于哲学视野 ,分别从本体论、认识论、人性论三个方面出发 ,对“宽容”
关键词 宽容 本体论根据 认识论根据 人性根据
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宽恕与心理健康 被引量：14
10
作者 罗春明 黄希庭 《中国心理卫生杂志》 CSSCI CSCD 北大核心 2004年第10期742-743,737,共3页
关键词 宽恕 他人 心理过程 一般 道德责任 自愿 宽容 伤害 心理健康 侵犯
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想象的报复:西方政治学视野中的“怨恨” 被引量：22
11
作者 王海洲 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期38-47,共10页
"怨恨"是现代西方社会所有紧张态势中一个如影随形的主题,它不仅是可供分析和考察的根源性现象,本身更是具有强大解释力的理论路径。源于价值差异的怨恨不仅会导致价值冲突、拒斥价值认同,更为重要的是会以各种具有威胁性甚... "怨恨"是现代西方社会所有紧张态势中一个如影随形的主题,它不仅是可供分析和考察的根源性现象,本身更是具有强大解释力的理论路径。源于价值差异的怨恨不仅会导致价值冲突、拒斥价值认同,更为重要的是会以各种具有威胁性甚至破坏性的方式寻求自身价值的确定与承认。因此毋庸置疑的是,在一个价值多元化与政治民主化得到普遍认同的政治生活中,这种怨恨的积聚和表达应该引起足够的重视以及得到明晰的认识,并努力寻求克制怨恨的有效途径,以积极应对危机、减免伤害。这些不仅是西方政治学视野中怨恨理论研究的重要范畴,亦是西方社会政治生活中一直严肃对待和广泛探讨的重要课题,能够为研究中国现代化进程中所出现的诸多冲突提供富有创见性的参考。 展开更多
关键词 怨恨 价值生成 政治动员 宽容 共识
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宽容是什么 被引量：13
12
作者 陈根发 《云南大学学报（法学版）》 2006年第3期1-6,共6页
本文考察宽容概念的历史演进、现代宽容的特点、宽容的成本和界限以及宽容与法理学的关系,为宽容问题的法理化提供经验和思想基础。作者认为,在某种程度上,宽容是自由和人权的前提或必要条件,宽容的法理对宪法、民商法乃至刑法等法律的... 本文考察宽容概念的历史演进、现代宽容的特点、宽容的成本和界限以及宽容与法理学的关系,为宽容问题的法理化提供经验和思想基础。作者认为,在某种程度上,宽容是自由和人权的前提或必要条件,宽容的法理对宪法、民商法乃至刑法等法律的变革和解释都具有一定的和积极的指导作用。 展开更多
关键词 宽容 宗教 自由 人权 法理学
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民间信仰的文化意义解读——人类学的视野 被引量：9
13
作者 崔榕 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第5期77-82,共6页
民间信仰有着重要的文化价值,是文化生态不可或缺的组成部分,并具有传承传统文化的作用。民间信仰的文化功能较多,包括文化教化、社会控制、民族认同等,这些功能对保证社会秩序的正常运行具有十分重要的意义。因此,在现代社会,我们应该... 民间信仰有着重要的文化价值,是文化生态不可或缺的组成部分,并具有传承传统文化的作用。民间信仰的文化功能较多,包括文化教化、社会控制、民族认同等,这些功能对保证社会秩序的正常运行具有十分重要的意义。因此,在现代社会,我们应该关注和重新审视它的文化意义,并给予它良好的生存空间,维护它的文化尊严。 展开更多
关键词 文化价值 社会功能 宽容
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教育中的宽容与创造——兼论创造性人才成长环境的培育 被引量：19
14
作者 田友谊 涂艳国 《教育发展研究》 CSSCI 北大核心 2009年第20期28-32,共5页
教育中的宽容是在平等、理解、尊重的基础上,对教育及教育过程中的人与事给予一定限度的包容,它包括对教育的宽容、对教师的宽容和对学生的宽容。然而,当前教育存在的不宽容,妨碍了创造性人才的培养。我们需要重新认识教育中宽容的内涵... 教育中的宽容是在平等、理解、尊重的基础上,对教育及教育过程中的人与事给予一定限度的包容,它包括对教育的宽容、对教师的宽容和对学生的宽容。然而,当前教育存在的不宽容,妨碍了创造性人才的培养。我们需要重新认识教育中宽容的内涵,避免不宽容的认识和行为,培育创造性人才成长的环境。 展开更多
关键词 宽容 创造性人才
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宽容:历史、理论与实践 被引量：15
15
作者 刘曙辉 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2007年第7期41-46,共6页
关键词 历史研究 理论与实践 宽容 西方社会 文化多元 实践研究 多样性
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妥协与宽容是构建和谐社会的宪政要素 被引量：12
16
作者 李海亮 《科学社会主义》 CSSCI 北大核心 2006年第1期40-43,共4页
妥协与宽容是宪政文化中最为重要的范畴,被认为是宪政的核心机制和内在精神。妥协是实现社会利益均衡、保持社会持续稳定发展的良性运作机制。宽容是化解社会矛盾、促进人们平衡互动、合理交往、走向和谐的最有效办法。妥协与宽容是保... 妥协与宽容是宪政文化中最为重要的范畴,被认为是宪政的核心机制和内在精神。妥协是实现社会利益均衡、保持社会持续稳定发展的良性运作机制。宽容是化解社会矛盾、促进人们平衡互动、合理交往、走向和谐的最有效办法。妥协与宽容是保障利益平衡机制有效和良性运作的核心内容。 展开更多
关键词 妥协 宽容 利益平衡机制 和谐社会
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对话与宽容:辩证法的重大理论精神 被引量：6
17
作者 贺来 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第1期1-10,共10页
“对话”与“宽容”是辩证法一个重大的理论精神 ,但以往对辩证法的理解中 ,这一点没有得到应有的重视。从理论本源上看 ,“对话”与“宽容”乃是辩证法的始源性含义 ;从学理上看 ,“对话”和“宽容”乃是辩证法区别于独断和专制的知性... “对话”与“宽容”是辩证法一个重大的理论精神 ,但以往对辩证法的理解中 ,这一点没有得到应有的重视。从理论本源上看 ,“对话”与“宽容”乃是辩证法的始源性含义 ;从学理上看 ,“对话”和“宽容”乃是辩证法区别于独断和专制的知性形而上学的重大特征 ;从马克思哲学所实现的哲学变革看 ,由于植根于对人现实生命存在的自觉理解 ,“对话”和“宽容”乃是马克思辩证法理论的题中应有之义。因此 ,对辩证法“对话”和“宽容”维度的自觉阐发 ,是捍卫辩证法理论合法性、深化辩证法理论内涵的重大课题。 展开更多
关键词 辩证法 对话 宽容
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论宗教宽容的政治化和法律化 被引量：11
18
作者 陈根发 《环球法律评论》 北大核心 2007年第2期5-14,共10页
宽容思想发源于宗教,《圣经》、《古兰经》、儒教和佛教的学说都包含有内在深刻的宽容思想。宗教宽容的政治化和法律化主要开始于17世纪洛克和培尔等学者的倡导,最终在美国的宪法及其修正案中得到了较好的体现。但是,这一进程在伊斯兰... 宽容思想发源于宗教,《圣经》、《古兰经》、儒教和佛教的学说都包含有内在深刻的宽容思想。宗教宽容的政治化和法律化主要开始于17世纪洛克和培尔等学者的倡导,最终在美国的宪法及其修正案中得到了较好的体现。但是,这一进程在伊斯兰国家和中国却长期未能得以顺利实现,宽容的实践仍然主要停留在宗教的层面。这是导致我国、伊斯兰国家和西方在政治、法律等领域出现本质差异的根本原因之一,也是宗教宽容在我国和伊斯兰国家仍然需要世俗化的主要理由。 展开更多
关键词 宽容 基督教 伊斯兰教 佛教 儒教
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刑事诉讼谦抑论 被引量：13
19
作者 郭云忠 《当代法学》 北大核心 2007年第1期24-30,共7页
刑事诉讼谦抑具有历史规律、思想理念、法律制定等三个层面的含义,包括萎缩性、最后性、克制性、妥协性、宽容性等五个方面的内容。刑事诉讼谦抑化的过程以及谦抑理念的形成,具有广泛而坚实的刑事法一体化基础:刑法学基础、犯罪学基础... 刑事诉讼谦抑具有历史规律、思想理念、法律制定等三个层面的含义,包括萎缩性、最后性、克制性、妥协性、宽容性等五个方面的内容。刑事诉讼谦抑化的过程以及谦抑理念的形成,具有广泛而坚实的刑事法一体化基础:刑法学基础、犯罪学基础、刑事政策学基础。应当考虑我国的制约因素,结合刑事诉讼谦抑的价值与限度,有意识地把谦抑理念逐渐融入到刑事诉讼立法与司法当中,以期形成较系统的谦抑制度。 展开更多
关键词 刑事诉讼 谦抑 克制 妥协 宽容
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宽容的条件分析 被引量：10
20
作者 刘曙辉 赵庆杰 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第1期158-160,共3页
对宽容价值的普遍认可与在宽容的定义和范围上的深刻分歧相伴而行,这与人们对宽容的条件了解不明晰有关。差异是宽容存在的情境条件,而否定反应、能力和克制是宽容的定义条件。从行为主体是否对他者有否定反应,宽容与冷漠相区分;从行为... 对宽容价值的普遍认可与在宽容的定义和范围上的深刻分歧相伴而行,这与人们对宽容的条件了解不明晰有关。差异是宽容存在的情境条件,而否定反应、能力和克制是宽容的定义条件。从行为主体是否对他者有否定反应,宽容与冷漠相区分;从行为主体是否有能力去干涉他者,宽容与默许相区分;从行为主体是否克制去干涉他者,宽容与不宽容相区分;从行为主体是否一种彻底的克制,宽容与宽恕相区分。通过宽容的条件分析,我们得出:宽容是行为主体在差异情境中对于敌对的他者有能力干涉却不干涉的一种克制,是一种介于不宽容与宽恕之间的德性。 展开更多
关键词 差异 宽容 冷漠 默许 克制 宽恕
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