《白蛇传》故事研究现状及其本源试析 被引量：8

1

作者 马紫晨 《中州今古》 2002年第2期41-42,共2页

关键词 《白蛇传》 四大传说 白娘子 汤阴 许仙 乞巧节 杭州西湖 远古神话 河南安阳 容肇祖

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民俗学是一门国学——中山大学民俗学会的工作计划与早期民俗学者对学科的认识 被引量：7

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作者 施爱东 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期5-15,共11页

对于一个新兴的学科来说,初始的学术取向往往决定着学科的未来走向,初始的研究成绩则影响着学科的基础范式。从中国现代民俗学早期发展时期中山大学民俗学会的四份工作计划可以看出,不同民俗学倡导者对于民俗学的理解以及工作计划相去... 对于一个新兴的学科来说,初始的学术取向往往决定着学科的未来走向,初始的研究成绩则影响着学科的基础范式。从中国现代民俗学早期发展时期中山大学民俗学会的四份工作计划可以看出,不同民俗学倡导者对于民俗学的理解以及工作计划相去甚远。以何思敬为代表的西学主张和以杨成志为代表的人类学取向最后都没能成为中国现代民俗学的道路选择,究其最重要的原因,是因其实践成绩和原创精神的不足。何思敬只有学术主张,没有实际成绩,因而也就没有可供后人仿照的学术范本;杨成志借助他山之石,没有原创的理论和方法,其学术成就最后也只能被归入他山。早期民俗学者具有示范意义的学术成绩主要体现在顾颉刚等人的国学研究上,正是这一研究范式,成为后代民俗学者立足的根本和不断再出发的学术原点。学术史一再告诉我们:任何漂亮的学术主张都是纸上谈兵,唯有原创的学术成绩才是我们不断精进的立足根本。 展开更多

关键词 中山大学语言历史学研究所 顾颉刚 何思敬 杨成志 容肇祖 周作人

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妙峰山香会的世俗价值 被引量：3

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作者 罗明成 《民俗研究》 1996年第2期52-55,共4页

70年前,也就是1925年,中国民俗学界发生了一件大事。这一年的四月初八到初十,北京大学研究所国学门风俗调查会组织顾颉刚、容庚、容肇祖、庄严、孙伏园,到北京西郊的妙峰山调查进香风俗,搜集了丰富的第一手材料。这些材料先在京报副刊发... 70年前,也就是1925年,中国民俗学界发生了一件大事。这一年的四月初八到初十,北京大学研究所国学门风俗调查会组织顾颉刚、容庚、容肇祖、庄严、孙伏园,到北京西郊的妙峰山调查进香风俗,搜集了丰富的第一手材料。这些材料先在京报副刊发表,后连同其他有关材料编成了《妙峰山》一书。顾颉刚等五人的这次活动,是中国民俗研究田野作业史上的一块里程碑,对中国后来的民俗研究产生了深远的影响。五位考察者在结束考察后都有文字面世,顾颉刚先生尤其写出了精确而细致的《妙峰山的香会》 展开更多

关键词 妙峰山 香会 世俗价值 组织和管理 碧霞元君 民俗研究 顾颉刚 容肇祖 负责管理 中国民俗学

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鉴书喻理与世事人情之相容兼得——介绍几则地方志藏书题记 被引量：4

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作者 张廷银 《文献》 CSSCI 北大核心 2005年第4期257-270,共14页

在整理馆藏方志文献时,笔者得观几则清代、民国学者所留的藏书题记.这些或长或短的文字,不仅说明了某一文献的内容、刻印及流传情况,也反映了与刻印及流传相伴而行的世事与人情,是一个个生动具体的历史片断和一幅幅蕴含丰富的艺术画面.... 在整理馆藏方志文献时,笔者得观几则清代、民国学者所留的藏书题记.这些或长或短的文字,不仅说明了某一文献的内容、刻印及流传情况,也反映了与刻印及流传相伴而行的世事与人情,是一个个生动具体的历史片断和一幅幅蕴含丰富的艺术画面.兹分别予以必要的介绍说明. 展开更多

关键词 国家图书馆 先生 陈垣 国立图书馆 冒广生 傅增湘 香山县志 地方志 方志 刊本 人情 容肇祖 孟亭 管庭芬 曾习经

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再谈盲人密语 被引量：3

5

作者 安家驹 《汉语学习》 1987年第5期31-33,共3页

《汉语学习》86年第六期,发了我的《盲人密语》一文,主要是谈mai—ga式反切语的规则,本文侧重谈这种秘密语和盲人的关系。为此,我再次走访了一所盲哑学校,进一步调查反切语的使用范围,盲人同反切语的关系。赵元任先生说:“实际用反切语... 《汉语学习》86年第六期,发了我的《盲人密语》一文,主要是谈mai—ga式反切语的规则,本文侧重谈这种秘密语和盲人的关系。为此,我再次走访了一所盲哑学校,进一步调查反切语的使用范围,盲人同反切语的关系。赵元任先生说:“实际用反切语的大多数人是小学生、算命瞎子、流氓、做贼的等类人。”容肇祖说:“在前清初办学堂的时候(民国纪元前六七年间)中小学校里很通行。”但是据我们调查跟反切语关系最密切的是盲人,在明眼人中流传时断时续,而在盲人中流传则是世代相袭的。 展开更多

关键词 反切语 秘密语 再谈 盲点 盲校 旧社会 容肇祖 会说 赵元任 人中

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《解老》、《喻老》篇不出韩非手辨 被引量：1

6

作者 栗劲 《吉林大学社会科学学报》 1987年第3期28-33,共6页

最早提出《韩非子》一书中的《解老》、《喻老》两篇不出自韩非手的是容肇祖先生。他引《五蠹》篇反对“微妙之言”的议论以后说:“《解老》、《喻老》是解释微妙之言。韩非一人不应思想这样的冲突,可证非彼所作。”意即不出自韩非之手... 最早提出《韩非子》一书中的《解老》、《喻老》两篇不出自韩非手的是容肇祖先生。他引《五蠹》篇反对“微妙之言”的议论以后说:“《解老》、《喻老》是解释微妙之言。韩非一人不应思想这样的冲突,可证非彼所作。”意即不出自韩非之手。他又引《解老》篇与《淮南子·原道训》两书思想类似的段落以后,推定《解老》、《喻老》篇出自西汉道家田生之手,郭老不完全同意这种意见,但在他的《十批判书》中也说:“《解老》 展开更多

关键词 《解老》 《喻老》 《韩非子》 十批判书 完全同意 容肇祖 《老子》 淮南子 道家思想 段落

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福建省社会科学界2014年学术年会分论坛“海洋视野中的妈祖文化与华文文学”学术研讨会会议综述 被引量：2

7

作者 孟建煌 张宁宁 《国家航海》 2015年第2期182-186,共5页

妈祖文化源远流长、历久弥新,受到民俗学、宗教学、人类学、历史学、社会学等学科的广泛关注。现代意义上的妈祖研究肇始于20世纪初,日本的伊能嘉矩,中国的顾颉刚、容肇祖等对妈祖的研究资料进行了初步的搜集与整理。此后,韩槐准、朱杰... 妈祖文化源远流长、历久弥新,受到民俗学、宗教学、人类学、历史学、社会学等学科的广泛关注。现代意义上的妈祖研究肇始于20世纪初,日本的伊能嘉矩,中国的顾颉刚、容肇祖等对妈祖的研究资料进行了初步的搜集与整理。此后,韩槐准、朱杰勤、李献璋等人也为我们提供了丰富的妈祖文献资料。20世纪八九十年代,妈祖研究走向兴盛,朱天顺、肖一平、谢重光、陈衍德等人分别从社会、文化、经济、民俗等角度对妈祖信仰进行研究。21世纪的妈祖信仰研究更趋深入,研究方法与角度也更加多元化。 展开更多

关键词 妈祖文化 华文文学 会议综述 朱杰勤 肖一 容肇祖 谢重 朱天顺 顾颉刚 李献

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国学大师容肇祖 被引量：2

8

作者 姜冰冰 《国际人才交流》 1992年第Z1期79-82,共4页

探访容老的那天,正是隆冬腊月,朔风劲吹。拐进曲折蜿蜒的干面胡同,却见前方走来一位身量不高、着中式对襟棉袄的耄耋长者。待到近前发觉正是容老先生。握手寒暄一番,问容老天寒地冻何以出行,老人笑答:“散步锻炼。”

关键词 容肇祖 曲折蜿蜒 淡泊宁静 旧书店 东莞县 容庚 饮恨而终 暮色苍茫 何心隐 鼓足勇气

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《续资治通鉴》西夏史事点校疑误举隅 被引量：1

9

作者 刘正平 《宁夏社会科学》 2002年第3期87-89,共3页

容肇祖、聂崇岐先生点校的《续资治通鉴》 ,由于部帙较大 ,存在一些讹误之处。其中西夏史事的点校 ,就存在误标、失校、错改错补、脱漏之处 ,涉及人名、地名、职官、重要数字诸方面。造成上述讹误之原因 ,或为它本所误、或为校订欠慎、... 容肇祖、聂崇岐先生点校的《续资治通鉴》 ,由于部帙较大 ,存在一些讹误之处。其中西夏史事的点校 ,就存在误标、失校、错改错补、脱漏之处 ,涉及人名、地名、职官、重要数字诸方面。造成上述讹误之原因 ,或为它本所误、或为校订欠慎、或为因袭《续资治通鉴》之误、或为标点使用欠规范等。本文只为与关注《续资治通鉴》 展开更多

关键词 容肇祖 聂崇岐 《续资治通鉴》 西夏

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关于中国古代小说研究史料的整理问题——以香港《星岛日报·俗文学》副刊为例 被引量：1

10

作者 陈益源 龚敏 《文学与文化》 2010年第4期58-65,55,共9页

本文以著名诗人、学者戴望舒在1941年主编的《星岛日报·俗文学》副刊中刊载的小说研究论文为研究对象,从中探索古代小说研究史料的整理问题。首先对《星岛日报·俗文学》的小说类史料、历来研究成果以及整理概况等作一介绍与... 本文以著名诗人、学者戴望舒在1941年主编的《星岛日报·俗文学》副刊中刊载的小说研究论文为研究对象,从中探索古代小说研究史料的整理问题。首先对《星岛日报·俗文学》的小说类史料、历来研究成果以及整理概况等作一介绍与论述。其次,在该副刊发表的29篇中国古代小说研究论文中选取三篇为例,进行考述,由是使吾人对戴望舒在抗日期间所表现的爱国情操、柳存仁早年的小说研究成果,乃至于容肇祖鲜为人知的小说论文,都有新的认识。而由此三例之整理和考述,庶几亦可以肯定香港《星岛日报·俗文学》副刊在中国古代小说史料学上的价值与意义。 展开更多

关键词 《星岛日报·俗文学》 小说史料 戴望舒 柳存仁 容肇祖 俯瞰

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中国籤占研究的一部力作——评《籤占与中国社会文化》 被引量：1

11

作者 黄建兴 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期280-281,284,共3页

俗语说＂跨进庙门两件事,烧香求籤问心事＂。在中国社会,抽籤拜拜是最常见不过的事了。它不仅在农村地区广泛流行,在大城市也是如此。香港黄大仙庙香火鼎盛,每天前去抽籤拜拜的人络绎不绝。为了方便信众,庙方准备了几十个籤筒供香客使用... 俗语说＂跨进庙门两件事,烧香求籤问心事＂。在中国社会,抽籤拜拜是最常见不过的事了。它不仅在农村地区广泛流行,在大城市也是如此。香港黄大仙庙香火鼎盛,每天前去抽籤拜拜的人络绎不绝。为了方便信众,庙方准备了几十个籤筒供香客使用,开设了上百个籤馆为信众解籤。黄大仙庙是我见过的拥有籤筒和籤馆最多的庙宇。 展开更多

关键词 黄大仙庙 中国社会文化 农村地区 文化事象 大城市 中国研究中心 容肇祖 人生经验 活态 博士论文

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长留硕果惠后学──怀念容肇祖教授

12

作者 衷尔钜 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期74-77,共4页

关键词 容肇祖 哲学思想 中国哲学史 吴廷翰 王安石 何心隐 思想史 泰州学派 方以智 学术思想

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1961:一帧老照片的文人故事

13

作者 刘锡诚 《民间文化论坛》 2009年第5期19-23,共5页

三年困难过去了,国家各个方面都在执行"调整、巩固、充实、提高"的政策,以恢复元气。文艺界也开始宽松起来。1961年6月,中宣部在新侨饭店召开文艺工作会议讨论《文艺十条》(后改为《文艺八条》)。周恩来总理在会上作了报告,... 三年困难过去了,国家各个方面都在执行"调整、巩固、充实、提高"的政策,以恢复元气。文艺界也开始宽松起来。1961年6月,中宣部在新侨饭店召开文艺工作会议讨论《文艺十条》(后改为《文艺八条》)。周恩来总理在会上作了报告,讲到文艺工作要民主,要符合艺术规律。1962年3月,中国文联、中国剧协在广州召开了话剧、歌剧、儿童剧创作会议。周恩来总理在广州会议上讲了要落实党的知识分子政策。 展开更多

关键词 文艺工作 容肇祖 中国剧协 陈毅副总理 中国文联 北大歌谣研究会 祁连休 江绍原 纪念文章 《红岩》

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容庚：金石上的野马（随笔）

14

作者 詹谷丰 《作品》 2019年第10期150-160,共11页

一走出东莞,是容庚人生的真正开始,此前的中学教员,作《雕虫小言》刊于《小说月报》以及编辑《东莞印人传》等,都是他北上的铺垫和金石研究的预习。在《颂斋自订年谱》的白纸黑字记载中,容庚离开东莞北上的准确时间是1922年(壬戌)6月23... 一走出东莞,是容庚人生的真正开始,此前的中学教员,作《雕虫小言》刊于《小说月报》以及编辑《东莞印人传》等,都是他北上的铺垫和金石研究的预习。在《颂斋自订年谱》的白纸黑字记载中,容庚离开东莞北上的准确时间是1922年(壬戌)6月23日。同行者,是他的胞弟容肇祖。 展开更多

关键词 傅斯年 容肇祖 罗振玉 张荫麟

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冯梦龙身后其俗文学作品的历史命运——兼谈容肇祖对冯梦龙研究的贡献

15

作者 王凌 《福建江夏学院学报》 2019年第6期24-29,共6页

明代通俗文学家冯梦龙著作丰富,“三言”是其俗文学的杰出代表作,长期在海内外广泛传播。但由于时代、家庭、俗文学作品特点等因素限制,冯梦龙其人史籍记载少,其作品流失严重,在国内湮没了近三百年。现代冯学研究泰斗容肇祖率先系统研... 明代通俗文学家冯梦龙著作丰富,“三言”是其俗文学的杰出代表作,长期在海内外广泛传播。但由于时代、家庭、俗文学作品特点等因素限制,冯梦龙其人史籍记载少,其作品流失严重,在国内湮没了近三百年。现代冯学研究泰斗容肇祖率先系统研究冯梦龙,开启了“冯学”研究新阶段,为冯梦龙研究的两大突破作出了重要贡献,极大推动了冯梦龙研究的发展。 展开更多

关键词 俗文学 冯梦龙研究 容肇祖 历史命运

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社员通讯改正表

16

《考古》 1935年第1期68-69,共2页

徐炳昶通讯处北平后门白米斜街容肇祖通讯处北平景山东大街二号侯堮通讯处北平女子文理学院(前漏载)

关键词 白米斜街 容肇祖 文理学院 东单 道街 王辰 东大街 虎北 新河浦

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从《清儒学案书札》看前人对《清儒学案》之评价

17

作者 沙志利 《儒家典籍与思想研究》 2014年第1期88-103,共16页

《清儒学案》成书后,评论之文虽为数不多,然批评意见较为集中。今徵引《清儒学案书札》之相关材料,探究从事编纂诸人对批评意见中'一,其书不能与《明儒学案》、《宋元学案》相媲美'、'二,其书对重要学者有遗漏'两点意... 《清儒学案》成书后,评论之文虽为数不多,然批评意见较为集中。今徵引《清儒学案书札》之相关材料,探究从事编纂诸人对批评意见中'一,其书不能与《明儒学案》、《宋元学案》相媲美'、'二,其书对重要学者有遗漏'两点意见之态度,与批评者之观点互证,以期达到对《清儒学案》的特点有更充分的认识。 展开更多

关键词 《清儒学案》 《清儒学案书札》 徐世昌 容肇祖 钱穆

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疑古后续:容肇祖与近代民俗学运动的离合

18

作者 李欣荣 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期41-47,共7页

上世纪二十年代中期"古史辨"运动兴起以后,从"疑古"到"重建"乃必由之路。顾颉刚为此作了民俗学、边疆史地和历史地理等多种尝试,尽量扩张新史料,以弥补传统文献之不足。在其影响下,容肇祖投身于日渐兴起... 上世纪二十年代中期"古史辨"运动兴起以后,从"疑古"到"重建"乃必由之路。顾颉刚为此作了民俗学、边疆史地和历史地理等多种尝试,尽量扩张新史料,以弥补传统文献之不足。在其影响下,容肇祖投身于日渐兴起的民俗学运动。容氏治学兴趣广博,担任中山大学民俗学会的首任主席,主持《民俗》周刊和"民俗丛书",后又选择中途退出,转而专治思想史。顾、容等以史家的身份认同投身于民俗学运动,从多方面探索"重建"之路,对他们的学术转折和心路经历加以分析,将有助于理解那个时代学术的状况。 展开更多

关键词 容肇祖 顾颉刚 民俗学会 《民俗》周刊

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從《清儒學案書札》看前人對《清儒學案》之評價(續篇)

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作者 沙志利 《儒家典籍与思想研究》 2015年第1期95-113,共19页

《清儒學案》成書後,評論之文雖爲數不多,然批評意見較爲集中。今徵引《清儒學案書札》中涉及批評意見'三,其眷戀亡清之遺老態度不健康'、'四,對學術脈絡分析不精'之相關討論,探究從事編纂諸人的態度與觀點,與批評者之... 《清儒學案》成書後,評論之文雖爲數不多,然批評意見較爲集中。今徵引《清儒學案書札》中涉及批評意見'三,其眷戀亡清之遺老態度不健康'、'四,對學術脈絡分析不精'之相關討論,探究從事編纂諸人的態度與觀點,與批評者之觀點互證,以期達到對《清儒學案》的特點有更充分的認識。 展开更多

关键词 《清儒學案》 《清儒學案書札》 徐世昌 容肇祖 錢穆

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社务纪要 被引量：4

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《考古》 1934年第1期71-,共1页

民国廿三年六月,由容庚徐中舒董作宾顾廷龙邵子风商承祚王辰周一良容肇祖张荫麟郑师许孙海波诸人发起金石学会,征求会员。九月一日在北平大美餐馆开成立大会,会员到者三十五人。将旧拟金石学会名称改为考古学社。票选容庚徐中舒刘节唐... 民国廿三年六月,由容庚徐中舒董作宾顾廷龙邵子风商承祚王辰周一良容肇祖张荫麟郑师许孙海波诸人发起金石学会,征求会员。九月一日在北平大美餐馆开成立大会,会员到者三十五人。将旧拟金石学会名称改为考古学社。票选容庚徐中舒刘节唐兰魏建功五人为执行委员,负责修定社章。 展开更多

关键词 容庚 商承祚 徐中舒 周一良 董作宾 孙海波 容肇祖 师许 考古学社 魏建

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