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题名家训体的形成及其文体之确立
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作者
刘军华
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机构
陕西师范大学文学院
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出处
《华夏文化论坛》
2023年第1期39-46,共8页
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基金
国家社会科学基金重点项目“文学地理学视域下明清陕西诗文总集研究”(项目编号:22AZW013)
中央高校基本科研业务费专项资金项目“中国历代家训家书文献集成及多维综合研究”(2019年)
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文摘
随着家族、家庭的出现和宗法制度的建立,家训、家诫行为也随之产生并不断丰富发展,而且始终伴随着人们的社会生产生活。把早期的口头的教导训诫的话语,用文字记录下来,就成了书面家训(即家训、家诫文)。以《尚书·无逸》为代表,先秦时期就已经形成了专题性的家训体论说文。后来随着词汇的双音化,以及人们认识到“诫”体专门的义指和适用范围,家训体著述除了以“诫”(戒)为题名外,多称为“家诫”“家训”(还有“家约”“家规”等异称别名)。通过考察家训类文章著述的实际,史传记载中的家训体著述名称及文体类分观念,以及古代文论、序跋、类书和诗文总集中家训体的名称及文体归类,史志和目录学著作中的图书著录与文体归类等,都可以看出家训体存在的事实以及时人的文体辨析、文体类分观念和做法。家训体有其自身的文体特征和适用场合,在文体类分观念中家训体著作单独立体,家训体可以独立称体。
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关键词
家训体
形成事实
文体名称
文体确立
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名史志和目录学著作视角下家训体著作的性质与文类
被引量：1
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作者
刘军华
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机构
陕西师范大学文学院
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出处
《文学研究》
2022年第1期1-10,共10页
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文摘
图书著录分类与文体辨析之间有着较为密切的联系。史志和目录学著作中对于家训体著作的著录归类,从一个独特的视角反映出时人的文体认识与分类观念。全面考查家训体著作著录归类的源流及其演变的整个历程:《隋志》开其源,立其本。《隋志》把家训体著作归于“集·总集类”的认识和做法,被《旧唐志》之后的史志和目录学著作舍弃。《隋志》把家训体著作归于“子·儒者类”的认识和做法,为后来的史志和目录学著作所不断承袭,成为主流的认识和做法。到《四库全书总目》总其成,总束为一部(子部)两类(子·儒家类、子·杂家类),对家训类著作性质的认识越来越明晰。延续到现在,《中国丛书综录》统一归为一个类别(子部儒家类),较为清晰地呈现出对于家训体著作的性质和文体分类的认识。
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关键词
家训体著作
目录著录
源流
文类
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分类号
G257
[文化科学—图书馆学]
G78
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